中國(guó)貝葉經(jīng)故事連環(huán)畫(huà)(第2集) (精裝)

前言

　　西雙版納，一塊神奇美麗的地方。這里不僅有著豐富的動(dòng)植物資源，還有著燦爛的民族文化。貝葉文化，是獨(dú)具特色的傣族傳統(tǒng)文化，它代表了整個(gè)傣族社會(huì)的全部歷史和文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)貝葉經(jīng)，是指用傣族文字刻錄在貝葉上，在中國(guó)云南傣族地區(qū)，主要又是西雙版納地區(qū)制作保存并使用的貝葉典籍，是貝葉文化中最古老、最核心的部分，是傣族傳統(tǒng)文化的集大成者，是傣族人民的“百科全書(shū)”。整理出版《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》就是傣民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。　　為了便于廣大讀者了解認(rèn)識(shí)貝葉文化，我們從《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》中精選了眾多人物形象生動(dòng)、內(nèi)容引人入勝、主題寓意深刻的傣族神話傳說(shuō)、佛教經(jīng)典故事，編輯出版了這套《中國(guó)貝葉經(jīng)故事連環(huán)畫(huà)》。我們衷心希望廣大讀者能從這套連環(huán)畫(huà)叢書(shū)中，了解到博大精深的貝葉文化，感受到傣民族悠久的歷史和燦爛的文化，從而得到思想上的感悟、藝術(shù)上的享受、心靈上的慰藉?！　∽詈?，真誠(chéng)地感謝上海大可堂文化有限公司、云南海誠(chéng)實(shí)業(yè)集團(tuán)以及所有關(guān)心、熱愛(ài)、傳播民族文化的人們和企業(yè)。

內(nèi)容概要

　　《召樹(shù)屯》、《王子出家記》、《青瓜王》、《繡繕》和《趕塔南》。《王子出家記》根據(jù)據(jù)貝葉經(jīng)故事《瞿曇出家》改編，主要講述佛祖釋迦牟尼的故事，是佛祖釋迦牟尼的本傳。迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子悉達(dá)多出游四門(mén)，看見(jiàn)老、病、死的種種情形，又得到沙門(mén)的開(kāi)示，便下定決心出家修行。他將自己的想法告訴父親凈飯王，遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)。但悉達(dá)多王子出家修行的決心已定，一個(gè)月明的夜晚，王子趁宮中的人們熟睡，叫來(lái)馬夫車(chē)匿，讓他牽來(lái)白馬犍陟，在神仙四天王的幫助下連夜飛離京城，向山林奔去。悉達(dá)多王子在森林里修行了六年，受盡了痛苦的煎熬，抵制了外界的干擾，排除了魔羅王三個(gè)女兒愛(ài)欲、貪欲、樂(lè)欲的誘惑，戰(zhàn)勝了魔羅王波旬率領(lǐng)的魔兵，最終獲得大徹大悟而成為佛。悉達(dá)多成佛后就開(kāi)始巡游說(shuō)教，他來(lái)到鹿野苑化度僑陳如等五人，并收為第一批弟子，開(kāi)始第一次說(shuō)法。從那以后佛祖四處巡游化度眾生，直到涅槃而去?！　　肚喙贤酢贩鹱嬖?jīng)投生在勐巴拉納西一戶貧苦農(nóng)民的家里，生下來(lái)時(shí)只是一個(gè)無(wú)手無(wú)腳的青瓜兒，而且父親早逝，由母親辛苦撫養(yǎng)長(zhǎng)大。青瓜兒十六歲時(shí)跟隨商人船隊(duì)到遠(yuǎn)方做生意，途經(jīng)沙灘島時(shí)，他要求一個(gè)人留在島上，在那里開(kāi)荒種植葫蘆和香瓜?？墒?，銀山國(guó)國(guó)王的七個(gè)女兒飛到沙灘島上游玩時(shí)，無(wú)意中把青瓜兒種的瓜果全部毀壞了。青瓜兒在氣憤之下將正在水中洗澡的七位少女的衣服藏了起來(lái)。七位公主只好向青瓜兒認(rèn)錯(cuò)，她們留下最小的七公主作抵押，其他六姐妹返回銀山國(guó)向父王稟明情況。仁慈的國(guó)王用七大船的金銀財(cái)寶向青瓜兒作了賠償，換回了小女兒?！　∏喙蟽簬е叽?cái)寶，隨歸來(lái)的商船隊(duì)回到了家鄉(xiāng)。他通過(guò)了國(guó)王的考驗(yàn)，娶到了公主喃念提拉。喃念提拉對(duì)青瓜兒忠貞不貳，青瓜兒則從青瓜里出來(lái)變成了一個(gè)英俊的小伙子。國(guó)王讓青瓜兒繼承王位當(dāng)了國(guó)王，青瓜國(guó)王和王后用佛法教育臣民，把國(guó)家管理得很好。后來(lái)他把王位傳給兒子必牙貢曼，自己則專(zhuān)心去聽(tīng)佛經(jīng)，守戒律，作布施，死后靈魂升到了天界?！　　独C繕》既是傣族佛經(jīng)中的經(jīng)典之作，也是一部引入入勝的民間故事集。書(shū)中的主人公繡繕是一個(gè)村官的兒子，從小受到父親的教誨，懂得了做人處世的道理。長(zhǎng)到十六七歲后，他隨一位商船船長(zhǎng)來(lái)到異鄉(xiāng)，得到船長(zhǎng)的賞識(shí)做了其女婿。繡繕代替岳父去王宮為殘暴的國(guó)王值更守夜，并施展法術(shù)使每晚都要?dú)⑷说膰?guó)王放棄了殺戮。他又通過(guò)講述許多寓意深刻的故事開(kāi)導(dǎo)國(guó)王，使國(guó)王拋棄了惡習(xí)成為好國(guó)君，而繡繕也被提任為國(guó)師，繼續(xù)通過(guò)講述故事闡述治國(guó)治家的道理，為國(guó)王、王子和臣民解疑答惑。　　繡繕?biāo)v的，有僧人、俗人的故事，有神鬼的故事，有虎、象、蛇、蟲(chóng)、烏等動(dòng)物的故事，也有人與動(dòng)物、人與鬼神的故事。這些故事前后連貫，寓意深刻，具有廣泛的教育意義?！　　囤s塔南》講述了一個(gè)釋迦牟尼成佛之前的故事，是佛祖尚為菩提薩召時(shí)的一段人間經(jīng)歷?！　≡谶h(yuǎn)古時(shí)代的勐沙臘伽牙里有一個(gè)寡婦，有一天她喝了踩踏稻田的大象留下的腳印里的水而懷孕生下一個(gè)男孩。因孩子出生時(shí)有一柄神劍從天而降，所以取名趕塔南。　　趕塔南七歲時(shí)已懂事，母親就把事情始末告訴了他。趕塔南聽(tīng)后認(rèn)定自己的父親是一頭神象，只要沿著象群的蹤跡追尋就一定能找到神象父親。于是他就佩上神劍獨(dú)自一人踏上了艱難漫長(zhǎng)的尋父之路?！　≮s塔南憑借天生的神力和天賜的寶物，一路鋤強(qiáng)扶弱、除魔救困，在經(jīng)歷了許許多多的曲折磨難之后，終于在須彌山下找到了神象父親，那神象其實(shí)是帝釋變化而成的。趕塔南接受了神象父親的一番教誨后更加悟覺(jué)更加智慧，之后他來(lái)到了勐達(dá)嘎西拉，又經(jīng)歷了一番磨難，最后成為勐達(dá)嘎西拉的國(guó)王。趕塔南在勐達(dá)嘎西拉傳經(jīng)弘法直至千年，終于達(dá)到涅槳的最高境界，進(jìn)入極樂(lè)世界成為萬(wàn)民景仰的釋迦牟尼佛祖。

書(shū)籍目錄

(一) 召樹(shù)屯(二) 王子出家記(三) 青瓜王(四) 繡繕(五) 趕塔南

圖書(shū)封面

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