時空的密碼

前言

你們知道為什么是愛因斯坦說出了我們這代人一直想說的，關(guān)于時空最具獨創(chuàng)性和深邃性的話嗎？因為有關(guān)時空的全部哲學(xué)和數(shù)學(xué)，他都沒有學(xué)過?！笮l(wèi)·希爾伯特

內(nèi)容概要

科學(xué)的發(fā)展不僅僅是知識的積累，更重要的是不斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新者的動因也不僅僅是知識的積累，而是個性的表現(xiàn)，甚至是創(chuàng)新者的感情宣泄。對于后來者而言，有所不知，才會知；有所畏，才能無畏。了解前人的偉大創(chuàng)造和未決問題，保持敏銳的目光、敬畏的心態(tài)，無疑能使人增加智慧和力量。《時空的密碼》正是遵循著“人的能力是有限的”之明理，來講述創(chuàng)新者如何創(chuàng)新。    在華夏民族看來，時空之中流動著一種彌漫天地的諧和之音，人類只能與這種渾無際涯的韻律相互感應(yīng)，才能達到至真的境界。所謂和諧，就是調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，人與社會的關(guān)系。盡管作者達不到“大樂與天地同和”的境界，但是作者力求做到“天籟妙理，非關(guān)公式”，用普通語言代替數(shù)學(xué)符號揭示時空的密碼，傳唱天籟之聲，展示宇宙的森羅萬象。

書籍目錄

前言第1章　宇宙中的人  誰持彩練當(dāng)空舞  人在宇宙中的位置  一把雙刃劍  技術(shù)的報復(fù)  “卡特里娜”的啟示  科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)  追尋終極理論第2章　科學(xué)與社會  科學(xué)之由來  科學(xué)與政治  科學(xué)與道德  科學(xué)與宗教  不能博地球的彩第3章　感覺的科學(xué)　民以食為天　甜酸苦成鮮　歡顏酌春酒　花香夜襲人　淺碧深紅色　處處聞啼鳥　鳥鳴山更幽　知顛墜之患第4章　基本定律　四種基本相互作用  自然定律  復(fù)雜性的限度  千年英豪  20世紀(jì)的碩果第5章　科學(xué)的極限　純科學(xué)　超級超導(dǎo)對撞機　科學(xué)并非無所不能　科學(xué)普及的困境　剪刀、石頭、布　重我和利他第6章　世紀(jì)的神話　奇跡之年　廣義相對論　愛因斯坦落伍　愛因斯坦的圣杯　韻高常恨句難稱　鳳凰涅槃舞九天第7章　燦爛的量子群英　量子力學(xué)的精神領(lǐng)袖　青年俊才　革命王子和炮兵上尉　不確定關(guān)系和互補原理　盒里鐘和薛定諤貓　從EPR到量子計算機第8章　電子聽眾他們的計算第9章　標(biāo)準(zhǔn)模型的輝煌第10章　新的曙光第11章　無冕之王第12章　時間與空間第13章　宇宙學(xué)的邏輯第14章　暗能量　第15章　黑洞信息的佯謬第16章　人擇原理第17章　自然常數(shù)也在變第18章　我思故我在第19章　展望未來人名索引主題詞索引

章節(jié)摘錄

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！边@兩句雋永的詩句， 曾在20世紀(jì)70年代末廣泛流傳。黑暗與光明是人類長期談?wù)摰囊粋€話題， 早在公元前6世紀(jì)的波斯東部，出身于安息貴族的瑣羅亞斯德(Zoroaster)創(chuàng)立了瑣羅亞斯德教?，嵙_亞斯德教認為， 在太初時分，存在著善與惡兩種神靈， 它們都具有創(chuàng)造的力量。善神馬茲達( Ahura Mazda)是光明的化身，惡神曼于(Angara Mainyu)是人格化了的黑暗。他們進行了長期的、反復(fù)的較量，最終善戰(zhàn)勝了惡，光明替代了黑暗?，崥q亞斯德教認為，火是善神造物的依靠，火的清凈、光輝、活力和銳敏等象征了神的絕對至善和“無限光明”?，嵙_亞斯德教在公元6世紀(jì)傳人我國中原地區(qū)，隋唐時期曾一度很流行，五代、兩宋猶有殘存，此后典籍中就很少談及了。隨著伊斯蘭教的傳播， 該教在波斯逐漸衰落，但在印度的波斯移民帕西族中迄今仍很盛行，著名的塔塔集團（包括塔塔研究所），就是該教的教徒。

編輯推薦

《時空的密碼》由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。

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