揚(yáng)雄集校註

出版時(shí)間：2009-08 出版社：上海古籍出版社作者：[漢]揚(yáng)雄著,張震澤校注頁(yè)數(shù)：457 譯者：張震澤注解
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內(nèi)容概要

　　揚(yáng)雄是西漢重要的文學(xué)家，前人常把他和司馬相如并稱(chēng)為“揚(yáng)馬”，《三字經(jīng)》把他列為“五子”之一：“五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊?！睋P(yáng)雄的文學(xué)成就，首先在于辭賦，他的四篇大賦創(chuàng)立了漢賦的蘊(yùn)藉風(fēng)格，是漢賦中十分重要的篇章。他的四言體小賦從內(nèi)容到形式均比前人有所發(fā)展，語(yǔ)言淺近自然，不像大賦多用奇文怪字。后期揚(yáng)雄轉(zhuǎn)而重視散文創(chuàng)作，模仿《論語(yǔ)》作《法言》，對(duì)劉勰《文心雕龍》也有一定的影響。他還創(chuàng)造了一種新文體——連珠。本書(shū)輯集揚(yáng)雄賦、文、書(shū)、頌、誄、箴等各類(lèi)文章57篇，為現(xiàn)存楊雄文集中最完備的一種。書(shū)末附《揚(yáng)子云軼事》、《揚(yáng)雄佚作目》和《揚(yáng)雄年表》，有助于讀者全面了解揚(yáng)雄的生平和成就。

作者簡(jiǎn)介

張震澤(1911-)幼喜書(shū)法，中年以后雜書(shū)各體，嘗有作品參展，晚年常作簡(jiǎn)帛、章草、草書(shū)三體。作品多次入選北京、遼寧、日本等地舉辦的書(shū)法展覽，發(fā)表于《遼寧書(shū)法》雜志，被收入《中國(guó)書(shū)法百家墨跡精華》和日本出版的《中國(guó)遼寧省書(shū)道展》、《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家作品集》等。于中國(guó)古代文學(xué)、古代文獻(xiàn)、訓(xùn)詁學(xué)、書(shū)法理論等均有深研，發(fā)表諸多論文。著作有《銀雀山漢簡(jiǎn)孫臏兵法校理》、《詩(shī)經(jīng)新論》、《張衡詩(shī)文集校注》等?，F(xiàn)為遼寧書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)遼寧分會(huì)會(huì)員，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)顧問(wèn)，遼寧大學(xué)書(shū)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，遼海詩(shī)社社長(zhǎng)，遼寧大學(xué)中文系教授、文學(xué)研究所所長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

前言賦  蜀都賦  甘泉賦并序  河?xùn)|賦并序  羽獵賦并序  長(zhǎng)楊賦并序  霰靈賦  太玄賦  逐貧賦  酒賦并序  反離騷文  解嘲并序  解難  劇秦美新并序  琴清英  連珠  難蓋天八事  蜀王本紀(jì)書(shū) 上書(shū)  答劉歆書(shū)    【附】劉歆與揚(yáng)雄書(shū)從取方言  輿桓譚書(shū)  上書(shū)諫哀帝勿許匈奴朝  對(duì)哀帝問(wèn)災(zāi)異頌諫  趙充國(guó)頌  無(wú)后誅箴  十二州百官箴  十二州箴  一冀州牧箴  二兗州牧箴  三青州牧箴  四徐州牧箴  五揚(yáng)州牧箴……附錄

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(63)
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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)16條)

紙張質(zhì)量很好，內(nèi)容頁(yè)很好，喜歡
買(mǎi)來(lái)之后還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)讀，但大概翻翻感覺(jué)很好
能夠見(jiàn)到這個(gè)版本出算幸事了。
上海古籍的書(shū)就是裝訂不是太好。
在找不到更好的情況下，只能買(mǎi)它了
首先這本書(shū)是繁體字印刷的，豎版的，大家要有心理準(zhǔn)備。其次印刷太差，很像盜版的，上海古籍出版社也太差勁了吧，本來(lái)繁體字筆畫(huà)就多，加之印刷太差，很多字都印糊了，一團(tuán)黑，很影響閱讀。
第三關(guān)于書(shū)的內(nèi)容，注解還算詳盡。

不知道能不能退書(shū)，越看發(fā)現(xiàn)黑團(tuán)越多。。。~~~~(>_
字體模糊
書(shū)籍很好，值得購(gòu)買(mǎi)，國(guó)文經(jīng)典。
這本書(shū)及格
非常好，繁體竪排，裝幀簡(jiǎn)潔，校註翔實(shí)。
名家作品推薦。
大才子！
版本好，外觀(guān)漂亮
　　陶淵明羨慕的古人里面肯定有一個(gè)酒鬼?yè)P(yáng)雄
　　
　　且不說(shuō)他自述狀五柳先生傳有因襲漢書(shū)揚(yáng)雄
　　
　　傳的口吻，單單說(shuō)這個(gè)飲酒篇里面的子云性
　　
　　嗜酒，家貧無(wú)由得，時(shí)賴(lài)好事人，載醪祛所
　　
　　惑。觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。有時(shí)不肯言，
　　
　　豈不在伐國(guó)。仁者用其心，何嘗失顯默。一
　　
　　篇就能顯示揚(yáng)雄在數(shù)百年后被人的愛(ài)戴。顯
　　
　　然，揚(yáng)雄和陶淵明面對(duì)世道，都呈露出否定
　　
　　的態(tài)勢(shì)來(lái)，那些否定詞所營(yíng)造的個(gè)人世界分
　　
　　明是要與別人劃清界限，我不踏入你們的圈
　　
　　子一步，你們也休想對(duì)我的特立獨(dú)行說(shuō)三道
　　
　　四。酒是忘憂(yōu)物，與其說(shuō)隱于山林，不若說(shuō)
　　
　　是隱于酒精那短暫的狂歡。盡管這狂歡可能
　　
　　只是自己個(gè)兒心里頭的，可能非我所不能知
　　
　　悉的。揚(yáng)雄認(rèn)識(shí)了那么多字，看了那么多書(shū)
　　
　　實(shí)在也是無(wú)用的，若沒(méi)有進(jìn)階的法寶，不過(guò)
　　
　　是供人飯后的談資，相如的琴挑文君或許才
　　
　　是人生最值得回味的經(jīng)歷。而子云只好寄托
　　
　　于玄之又玄的深湛文字之中，并期待自己的
　　
　　人生價(jià)值在對(duì)玄妙文字的解讀之中獲得后世
　　
　　某個(gè)素心人的體認(rèn)。而這些歡樂(lè)子云是看不
　　
　　到了，也無(wú)法享受古今溝通是那會(huì)心的欣悅。
　　
　　所以人們說(shuō)，你揚(yáng)雄何自苦如此？或許你的
　　
　　書(shū)，別人拿去只是蓋腌咸菜的醬缸。用現(xiàn)在
　　
　　的說(shuō)法是墊麻將桌的桌腿。就如同包龍新他
　　
　　爸的青天秘笈一般待遇。這或許只是一個(gè)口
　　
　　吃患者的心理悲劇。如果大膽假設(shè)，當(dāng)年他
　　
　　接受了心理疏導(dǎo)，還會(huì)不會(huì)通過(guò)模仿前賢來(lái)
　　
　　證明自己的價(jià)值？后世人看他和當(dāng)世人看他
　　
　　總有些隔膜，所以漢世官家給揚(yáng)子云的安排
　　
　　倒也不是屈才，在圖書(shū)館里校書(shū)、作輏軒使
　　
　　者到處搜集方言俗語(yǔ)，或許是那時(shí)代能給他
　　
　　的最合適的禮遇。他的職務(wù)著作實(shí)在也是留
　　
　　給后世的不可多得的寶貝書(shū)。但，他似乎更
　　
　　鐘情于自己的擬作。一個(gè)把擬作當(dāng)作人生最
　　
　　主要且最重要的英才，我們還能說(shuō)些什么呢？
　　
這格式，多有氣勢(shì)……
陶淵明是自由主義的先驅(qū)，可是范跑跑的偶像啊……
不過(guò)這倆明顯不在一個(gè)檔次
呃~那么說(shuō)，揚(yáng)雄口吃就是因?yàn)榻?jīng)常喝大了么？

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