說錢

前言

引子玩錢的人，就要懂得錢中國人發(fā)明了紙張。不要小瞧這又輕又薄的東西，它不僅記載了文明、傳授了智慧，如今，它還正在撬動整個世界！不是嗎？讓人腦袋瓜生疼的金融危機，正在改變世界格局，改變國家地位，改變公司實力，就更不要說渺小的個人命運了。起碼，現(xiàn)在有的人就為“錢”這種花花綠綠的紙張，而苦惱，而緊張，而絕望，甚至而死。這種小紙頭的力量，還小嗎？但是也有人正在亢奮中。他們手里的錢，不但沒縮水，而且在發(fā)泡。在無數(shù)人折戟沉沙、焦頭爛額的時候，總有一些人能穩(wěn)操勝券，坐收其利。因為什么？因為他們錢多。當(dāng)然這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，再多的錢也禁不起打水漂。歸根到底，是他們聰明，認(rèn)清了“錢”這種東西究竟是什么。凡是在商業(yè)大潮中挺立潮頭的，假如他不懂“錢”為何物，那是不可能的。即使有瞎貓碰上了死耗子，也絕不會再碰上第二回?？赡艿诙嘏錾系木褪抢匣?，要叫你尸骸無存！因此，玩錢的人，就要懂得錢——錢為何物？錢從何來？錢有啥用？錢怎么才能生錢？不玩錢也得弄明白錢可能有人要說了：我不玩錢。我也不研究那個。不玩錢的人，實際上也被罩在一張巨大的“錢網(wǎng)”中。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會里，每個人無時無刻、每分每秒，都在一個金融大格局中。我問你：你工作不工作？工作。工作就要拿錢，而且你的工作績效還必須值你拿的錢，不然你老板就會開掉你，或者鄙視你。你做買賣不做？做，那你就得賺錢。賠本的買賣誰也不干，只出不進(jìn)的，那叫慈善家，而且慈善家也得有錢才有資格當(dāng)。那么好了，不管你是員工、還是老板，你都處在一種“買賣”的社會關(guān)系中。老板發(fā)你工資，是買你的勞動成果；你給老板打工，是出賣勞動力——腦力也是勞動力。也有非正常的，比如權(quán)錢交易。注意，交易就是買賣；此外權(quán)錢交易還有個別號“尋租”，也是買賣的意思。再比如，想通過不正當(dāng)手段往上爬的，那手段是什么？“買官”。得，又是買賣！我們來看這“買賣”二字，繁體字寫成“買賣”?？匆姏]有？這倆字的下半部分都有一個“貝”字?！柏悺本褪侵袊罟爬系腻X！在古代，錢還有別的叫法，比如現(xiàn)在有個時髦的口頭語，把一疊人民幣叫“一刀錢”，這是怎么來的？因為“刀”，在古代也是錢的一種。嘿，學(xué)問吧？所以孔子說，要“學(xué)而時習(xí)之”，不學(xué)哪成??？這年頭你貧困，不要緊；你心不狠，不要緊；你沒文憑，不要緊；但是，你不能笨。下了狠勁兒想賺錢、但又賺得非常少的人，無論如何不能說是聰明。那是根本就沒把錢搞懂。在一個類似高壓電網(wǎng)的金融格局中，你糊里糊涂地不懂錢為何物，不觸電栽跟頭才怪！所以我們要學(xué)習(xí)，向索羅斯學(xué)，向格林斯潘學(xué)。不過，你看書店里的金融書籍，關(guān)于銀行的、證券的、投資的、保險的，海了去了，證明人們學(xué)習(xí)得并不差。但是為什么還是虧錢？為什么還是被套牢？為什么還是業(yè)務(wù)慘淡、入不敷出、朝不保夕？是人們忘了一門大課！要向老祖宗學(xué)習(xí)呀。中國的事，還得按照中國式的思路來辦，生搬硬套外國的，不虧得吐血那叫沒有天理。那就追蹤一下吧，中國人歷史上信奉的哲學(xué)是什么？是儒學(xué)。儒學(xué)的老祖宗是誰，是孔子。不過你知道嗎？孔子是干什么出身的？——會計，倉庫的會計。老祖宗是懂錢的人，我們還愁嘛？從夏商周、到元明清，3900多年??！老祖宗談錢、用錢、管理錢，玩得真是漂亮啊。這是多大一筆思想財富，不學(xué)，不是賠本了嗎？所以說，向古人學(xué)什么是錢、錢的作用、錢的演變、錢的管理、錢的衍生功能，是一件刻不容緩的事。好了。我想各位都明白了，凡是被獵人打下來的鳥，都是笨鳥。想不做笨鳥的，就先學(xué)學(xué)老祖宗的智慧“錢柜”里都有些什么貨色吧。

內(nèi)容概要

從古至今，誰掌握了金融鑰匙，誰就掌握了世界。中國古代錢幣史中的細(xì)枝末節(jié)，能給你展現(xiàn)出你所不知道的歷史另一面。本書作者博古通今，旁征博引，縱論錢的誕生、成長、演變的趣味歷史，細(xì)說中國古人關(guān)于金融貨幣的智慧，在插科打諢中提醒人們：過了20歲，就不要再抱著童話書解悶了，何以解憂？唯有孔方。    祝福所有的讀者，得到本書透露的秘密，在經(jīng)濟(jì)博弈中把賺錢的油門踩到極限！

作者簡介

盧曉剛　著名多棲作家，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)論壇的一匹“黑馬”，精通歷史與財經(jīng)。于2008年底以“北極豪客”的網(wǎng)名在天涯社區(qū)創(chuàng)作連載《說錢》，一口鐵齒銅牙，縱論千年金融史，文筆詼諧幽默，說盡古人智慧經(jīng)。立刻被網(wǎng)友熱烈追捧，稱之為“牛人牛文”。受網(wǎng)友“慫恿”，走到線下，遂成此書。

書籍目錄

引子　玩錢的人，就要懂得錢　不玩錢也得弄明白錢第一篇　中國最古老的錢產(chǎn)于海南　“金融”兩個字搞不明白還玩什么錢　神農(nóng)氏的農(nóng)貿(mào)市場催生了錢　美麗的貝殼錢通行了一千年　沒錢還能叫朋友嗎　再多的海貝也不夠用了　青銅器時代的事情誰也鬧不清了第二篇　咱們的“黃金時代”來自楚國　經(jīng)濟(jì)的“冬天”為什么把你嚇住了　錢從一開始就是“老大”　從錢型上也能看出楚國人最有才　“黃金時代”也是英雄輩出的時代　秦始皇究竟是誰的代表第三篇　銅錢是我們尊敬的“孔方兄”　偉人一刀砍掉了所有的“外匯”　古代中國第一次發(fā)行的債券信譽不良　古代政治家為什么借錢給窮人不要利息　孔子在財經(jīng)史上只是一名小角色　古代金融界的一桿孤獨大旗第四篇　漢武帝是“國家貨幣”創(chuàng)始人　誰敢堂堂正正說自己是個商人　漢朝一開國誰都可以自己造錢　漢武帝一怒判了“自由鑄幣”死刑　中國最早出現(xiàn)的私人銀行家　古人早就找到了解決“三農(nóng)”的辦法第五篇　理想主義者王莽的貨幣幻術(shù)　一個被人徹底遺忘了的王朝　他創(chuàng)造了人類史上最復(fù)雜的幣制　世界上第一個征收所得稅的人第六篇。錢也有一部“三國演義”　一首關(guān)于“古怪五銖錢”的民謠　三國的錢，要數(shù)魏國的最“仁義”　曹操真的是很關(guān)懷貧困兒童第七篇　南朝四百八十寺富得流油　何以解憂？唯有孔方　散漫的晉朝連錢都懶得鑄　銀子是在晉朝開始吃香的　錢居然能小得像鵝眼睛　幾億銅錢全都化作了菩薩　最牛的錢出在北朝末代　古代的和尚也是金融工作者第八篇　且看大唐“元寶”究竟是何物　隋朝末年竟然糊紙殼當(dāng)錢　蔥嶺之下有一個神秘古國　華夏人從來就是天才的商業(yè)民族　老百姓鬧不清“開元通寶”怎么念　貨幣改革改得餓死了人　錢界難得一見的華南虎——“得壹錢”第九篇　唐朝皇帝為何禁止百姓存錢　中唐的銅錢多被熔化鑄了夜壺　泥巴捏的錢也可以用來買東西　老百姓就用雞魚鴨鵝作“貨幣”　五代的貨幣政策各有高招兒　李后主的南唐對錢幣藝術(shù)也有貢獻(xiàn)第十篇。唐代官場經(jīng)費靠“捉錢”來解決　賑濟(jì)貧民就相當(dāng)于父親救兒子　有這樣一群奇特的“捉錢”專業(yè)戶　唐朝法律不許黃世仁搶白毛女　誰的錢幣在飛　應(yīng)該向古代的金融理論家學(xué)習(xí)第十一篇。宋徽宗的書法在錢幣上龍飛鳳舞　請給我一個聚寶盆　好心的皇帝制定了一些壞國策　宋朝錢幣就是一場書法盛宴　你要是到了宋朝十有八九要減肥　宋朝實行“貨幣特區(qū)”政策第十二篇。誰最該為紙幣的誕生而歡呼　人類歷史上第一張紙幣在四川誕生　官府一印紙幣就印上了癮　宋朝的紙幣是怎么變成廢紙的　在宋朝買二手房有可能挖出一窖黃金　朝廷無義就別怪百姓無情　懂錢和不懂錢的人就是不一樣　宋朝的“大戶室”也相當(dāng)震撼　宋朝需要打點的“親戚”何其多第十三篇　元朝官員的腐敗可不是一般的　真理簡單到連小學(xué)生都懂　元朝為什么招人煩？　搖啊搖，一搖搖到“銀錠橋”　朱元璋是在“貨幣戰(zhàn)爭”中起家的　元朝開了社會道德大滑坡的頭第十四篇　明朝金融的那些事兒　要做大蒜、生姜那樣的人　明朝為現(xiàn)代商業(yè)格局打下了底子　大明王朝玩不轉(zhuǎn)一張小小的紙幣　世上唯有銀子好第十五篇　明朝能開當(dāng)鋪的都是成功者　禮崩樂壞之時盜亦無道了　明朝在惠民政策上可打最高分　明朝也有金融業(yè)“大忽悠”第十六篇　清朝很流行外國“大洋”　理性才是攀向幸福生活的階梯　清朝挨罵多半是因為運氣不好　清朝人在銀元上如何與國際接軌　銅錢搖搖晃晃走向窮途末路　大清的銀元和銅板成了送終錢　三起三落的大清朝紙幣第十七篇　清末先后有三次金融海嘯　大清國五花八門的金融機構(gòu)　三次金融風(fēng)潮預(yù)示末日將臨　外商銀行把大清玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)　中國人終于辦了自己的銀行最后還要跟各位說幾句

章節(jié)摘錄

插圖：第一篇中國最古老的錢產(chǎn)于海南“金融”兩個字搞不明白還玩什么錢在那萬惡的舊社會，有一個詞語，人們經(jīng)常用，而現(xiàn)在不大用了，那就是“賣命”。其實這個詞挺科學(xué)的。你想呀，一個人，如果從大學(xué)畢業(yè)開始工作的話，有效勞動年限，正好是30年，就等于說，你是把你最有創(chuàng)造力的生命，分30年一點一點給賣出去了。賣給你的老板，賣給你的公司或單位。爹媽給你一條生命，不容易。古人說“螻蟻尚且貪生”，何況我們?nèi)?，更?yīng)該珍惜生命。所以，兄弟姐妹們，一定要把這30年賣出個……呵呵，不說太直白了吧！就是說，人的生命也要“效益最大化”。在將來的同學(xué)會上，起碼得讓當(dāng)初一眼都不瞟你的“班花”或“班草”，對你刮目相看。那么，憑什么讓人家對你注目？是你的腰包，你的財富，你的成功程度，說了歸齊，還是你有了個聰明的腦袋瓜。把古人的現(xiàn)成智慧，裝進(jìn)自己腦子里，付出的成本只是一點業(yè)余時間，收益的卻是從此心明眼亮，能看清金融這東西里的種種貓膩，這不是很劃算的嗎？我們還是言歸正傳，來談?wù)劰糯慕鹑跇I(yè)是啥樣。首先得搞清“金融”是什么意思？“金融”兩個字都搞不明白，還玩什么錢？“金融”一詞，不是咱們老祖宗的發(fā)明，是近代我們從日本那兒拿過來的。就像“革命”、“社會”、“干部”、“經(jīng)濟(jì)”這些詞，有的雖然古代中國就有，但現(xiàn)代意義上的用法，還是借鑒人家日本的。金融是什么，就是錢和關(guān)于錢的業(yè)務(wù)，這是個行當(dāng)，是個專業(yè)。其中的“金”字，比較好理解了，世界各民族都在很長的歷史里把貴金屬作為貨幣，所以“金”就是錢，賺錢就叫“攬金”。可是“融”呢？這是個啥意思？這是指“資金融通”，也就是貨幣信貸，比如——借錢、還錢、抵押、放債，以及現(xiàn)在很流行的股票、債券、基金買賣。中國古代沒有這個詞兒，可是有這類經(jīng)濟(jì)活動，所以古代也有金融業(yè)。而且放貸、借貸我們一般都說的是錢，可是古代的時候，借貸關(guān)系涉及的還不光是錢，還有糧食。糧食也能借貸，這是咱們老祖宗的一門特殊金融業(yè)。就像前幾十年，“糧票”也能頂錢用，拿來換雞蛋。再早，1949年以后有一陣兒，政府公務(wù)員的工資還是發(fā)小米呢。有意思吧？神農(nóng)氏的農(nóng)貿(mào)市場催生了錢那么中國古代的貨幣，是怎么創(chuàng)造出來的？人們干嗎就發(fā)明了貨幣？這東西，現(xiàn)在是這么厲害地主宰了我們的生活和情緒。以至穿衣吃飯、討老婆、生孩子、上學(xué)、看醫(yī)生，直到進(jìn)火葬場，都為錢所擾，讓我歡喜讓我憂的。你聽聽現(xiàn)在的辦公室、飯局上、電視里，“貨幣戰(zhàn)爭”、“金融風(fēng)暴”什么的，都快塞滿了耳朵了！這“魔鬼”是從哪里放出來的？告訴你吧，錢——也就是我們說的貨幣，是古代老農(nóng)民發(fā)明的，是在神農(nóng)氏時代的農(nóng)貿(mào)市場里發(fā)明出來的。它是應(yīng)運而生的，不發(fā)明不行了。是趕集的農(nóng)民一著急，就發(fā)明出來了。據(jù)說神農(nóng)氏那會兒，規(guī)定中午時農(nóng)貿(mào)市場開市，“天下之民”都來以貨換貨，到換完了，就散場，“各得其所”。（見《易·系辭下》）具體是怎么交易呢？比如女媧家里養(yǎng)的豬多，吃不完，但是缺羊，就把豬趕到市場去換伏羲氏他們家多的羊。這叫“物物交換”，是最原始的貿(mào)易，還用不著錢?？墒菃栴}來了！好比當(dāng)時的交易價格，約定是一頭半豬頂一只羊，女媧沒法把半只活豬給伏羲氏，那就只好先欠著，下回趕集換東西的時候補上。如此就會很麻煩，拖欠得久不說，要是女媧故意賴賬，伏羲氏也有口難言。還有，要是女媧一時碰不上愿意拿羊跟她換豬的人，她就得把豬趕回家繼續(xù)養(yǎng)著，想吃羊肉卻吃不著。不方便的事兒多著呢！可是古代的農(nóng)民不會叫尿憋死。他們發(fā)現(xiàn)，要是把一種比較流行的貨物獨立出來，其他的貨物都以它來標(biāo)價，那就沒問題了。比如鴨吧，大家約定好：一只羊值五只鴨，一頭豬值四只鴨，女媧找不到賣羊的，就先把豬換成四只鴨，下回趕集再添一只鴨，就換回一只羊了。這樣，鴨，就是最早的錢了。這叫“自然貨幣”，它不是人造的，是自然界里現(xiàn)成的東西。咱們的老祖宗，先后使用過的自然貨幣多了，禽畜（也許是鴨，此待考。我估計也可能是羊）、牛羊皮、糧食、鋤頭、烏龜殼、動物牙齒、牛手角、蚌殼、布匹、珠寶玉器，等等，還有一個最重要的——海貝。順便說一句，為什么我懷疑最早的“錢”可能是羊呢？因為咱們?nèi)A夏民族遠(yuǎn)古時代最喜歡吃羊肉，這跟現(xiàn)在不同。漢字里有兩個跟美味有關(guān)的字，就帶著“羊”字，那就是“羹”和“鮮”。漢朝的文字學(xué)家許慎，對“美”這個字有解釋：“美，甘也。從羊從大。”他還說，羊是六畜里面最主要的食品。就是說，那時候世界上什么事情最美？“羊大”就是美。陜西人到現(xiàn)在都還愛吃羊肉泡饃，這也是老祖宗留下來的習(xí)慣。對他這個說法，現(xiàn)代有的學(xué)者有異議，說“美”字是來自甲骨文，其圖形是一個戴著羊角的人，其含義是“羊人為美”。不管怎么樣，羊既然最值錢，就極有可能作為最早的貨幣。你說是不是？美麗的貝殼錢通行了一千年用什么當(dāng)錢最好，我們的先民老祖宗，也是“摸著石頭過河”，摸索了很多很多年，估計沒有2000年也差不多吧。最合適當(dāng)貨幣的東西，應(yīng)該具備幾個條件：本身要有較高價值，來源稀少（物以稀為貴）、耐用、易于保存、便于攜帶、個頭兒大小差不多。尤其便于保存這一點，很重要。如果拿鴨子來做貨幣，你還得養(yǎng)活它，有成本在里面，不能計人價值。而且萬一死了，這“錢”也就沒了不過古人拿家禽、牲畜做貨幣的時候，還比我們幸運一點，牲畜死了，好歹能落下肉吃，全家美餐幾頓。現(xiàn)在，你把錢扔進(jìn)基金公司，說給你“蒸發(fā)”掉70％，你一點脾氣沒有，連肉湯都喝不上。因此北京現(xiàn)在流行一句話：“就算我二大爺（二伯父）開的基金公司，我也不買?！睂ふ液线m的自然貨幣，其歷史是漫長的，聰明的古人終于找到一樣?xùn)|西，符合所有條件，那就是海貝。海貝是一種海洋軟體動物。它的殼，是棗核形狀的，中間裂開一條帶齒的縫，外表光潔漂亮，有花紋，堅硬不易碎，大小都差不多，最適合做貨幣。最重要的，是它資源有限，不可能一下子出產(chǎn)很多，可避免貶值。中國古代的貝幣原料，出于對質(zhì)量的要求，主要是從海南來的。那時候海南還沒收歸華夏版圖（后來是漢武帝收進(jìn)來的），屬海外無主領(lǐng)土。中原和海南，不僅隔著個大海，還隔著長江以南的“百越”地區(qū)，交通不便，路途遙遠(yuǎn)。運一麻袋貝回來，其本身價值就非常高了，拿來做貨幣正好。古人這下不用趕著鴨子或背著老牛皮去買東西了。懷里揣一把貝殼就出發(fā)，體面，不占地方，方便得多了。它又是以個數(shù)為單位的，好計算。這就跟現(xiàn)在的“鋼镚兒”差不多了，一只羊，10個貝，一頭豬，8個貝，妥了！那個古老的年代，按理說頂數(shù)海南人最富裕了，全華夏最大的造幣廠就在那兒。大海灘上，一退潮，“貨幣”到處都是，動手撿就是了。估計那時候就有“造幣專業(yè)戶”，成天地?fù)旌Ｘ?，運海貝，給中原地區(qū)提供資金。這個“海貝本位制”的貨幣體系，從夏代開始，一直實行到秦滅六國，最后才廢止，前后總共有1000多年。1000年，這得有多長？一般人沒概念。咱們這么舉例吧，說說從現(xiàn)在起倒退回去1000年是哪一年，大家就能有點概念了：是宋朝的第三個皇帝宋真宗時代。夠久遠(yuǎn)的了吧？那時候的首都開封遺址，如今已經(jīng)被沖積土埋在地下14米了！而咱們現(xiàn)在習(xí)慣使用的現(xiàn)代意義的紙幣，是從哪一年開始的呢？是從1906年，八國聯(lián)軍都來過北京以后了。是那時戶部銀行（后改名大清銀行）發(fā)行的。當(dāng)然在此之前，外國銀行就已經(jīng)在中國發(fā)行了紙幣，各省官辦銀號也自行發(fā)了紙幣，但也早不了多少。這才多少年？100多年。跟1000年能比嗎？這下你該明白了：像是發(fā)財?shù)摹柏敗薄①Q(mào)易的“貿(mào)”、購買的“購”、貨物的“貨”、資本的“資”、賠償?shù)摹百r”，賬本的“賬”。還有“貴賤”、“賄賂”，等等漢字里邊，為什么都有個“貝”字了吧？這就是文化，是大伙掛在嘴邊的“中華文明”！

后記

最后還要跟各位說幾句一部古代金融史，烽煙滾滾，從頭說到了尾。這其中有權(quán)謀，有機巧，有鐵律，也有平民之淚。我最后要說的是：讀了我的書而毫無所感的人，就盡管去悠游吧，只要社會還有一個角落供你陶醉人生。而讀了以后有所感的人，我要告訴你：機會已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了！機會不是金蛋，一彎腰就能揀到你的筐里。機會是大眾情人，萬目所矚。你如何能在眾人中脫穎而出，讓她看到你，讓你抓住她？這就要用腦子。你看看錢這東西，我們天天用，天天過手，如果我們不知道古人的金融智慧，哪里能知道錢的流動，就是經(jīng)濟(jì)博弈的結(jié)果。凱恩斯認(rèn)為：貨幣不僅具有交易媒介的功能，它還是人們用來對付未來不確定性的貯藏手段。人們持有現(xiàn)金，就應(yīng)該以增加資產(chǎn)流動性來規(guī)避風(fēng)險。這就是說：錢不是死的，它在滾動。你若能抓住它，推動它，玩好金融的滾雪球，你就是博弈中的勝者。這樣，命運就給會不斷給你發(fā)獎牌，一枚枚錢幣滾滾而來，與時俱增。反之，你若不知錢為何物，只等著有人來施恩，只抱著生死由天的奴隸心態(tài)，那你就永遠(yuǎn)茫然。財富對你來說，就將是畢生也不能抵達(dá)的地平線。為什么有人能屹立在地平線上，而有人卻只能遙望地平線？盧梭所說的“人生而平等”，又體現(xiàn)在哪里？現(xiàn)代社會當(dāng)然是平等的，但是，就連馬克思也不否認(rèn)人的能力有等差。什么叫能力？當(dāng)然不是指跑得快、跳得高、力舉千鈞這樣的特異體能，能力，就是使用腦子的水平。人是怎樣從動物中脫胎出來的？人是怎樣成了真正的百獸之王的？腦子，是腦子的進(jìn)步。渾渾噩噩，也想過上好生活嗎？做一天和尚撞一天鐘，也想有輝煌的結(jié)局嗎？那還不如買本童話書來解解悶吧。你要想幸福，就要直面現(xiàn)實——資本力量固然是猛獸，但是，你惡狠狠地咒罵就能把它嚇走嗎？資本的運動，是一段我們有生之年看不到盡頭的歷史，你談?wù)撍螘r停止有什么意義嗎？還是像人類遠(yuǎn)古的祖先那樣吧，拿起你的投石器，拿起你的石刀石斧，朝著這猛獸的咽喉猛擊下去。再兇狠的猛獸，也有它脆弱的咽喉。找不到它咽喉在那兒的人，就別埋怨老天沒給你配備沖鋒槍。更不要指望有神跡能破除枷鎖，讓眾生都能像國王那樣悠哉游哉。沒有誰能解脫眾生，倒是如何解脫你自己，才是個真問題?！偃羧巳硕寄芟朕k法解脫自己，眾生也就得到了解脫。那些企圖維持既得利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們能把這真理告訴你嗎？哈耶克曾經(jīng)說過：“在一個先進(jìn)的社會里，最一般的可以實觀未知的各種具體目的的手段就是貨幣。一個人只要知道他所需要的和他能夠提供給他人的那些物品和勞務(wù)的價格信號，就能夠成功地從他知道的那些機會中作出選擇。有了關(guān)于價格和機會的信息，他就能夠依賴自己的知識在具體環(huán)境下選擇他的中間目標(biāo)和扮演（分工中的）具體的最能獲利的角色?！保ü恕斗?，立法，與自由》）他說得還不明白嗎？信息——機會——知識——獲利這就是現(xiàn)代社會的捕獵過程，這就是商業(yè)場上的叢林法則。不要希圖僥幸，也不要抱怨自己沒生在富貴家庭，對于不可能得到的東西，就不要去想它。有一個你極有可能得到的東西，就擺在你面前。它對所有人的誘惑，都是平等的。就讓我們拿出原始人的勇氣來吧，面對金錢這個龐然大物，發(fā)出你生命的低吼：“來吧，不是你死，就是我活！”我們每個人，都要做“經(jīng)濟(jì)上的切?格瓦拉”。——挽著盾牌，重上征途。這個征途，弟兄們，就是我們奮斗不息的一生。

媒體關(guān)注與評論

網(wǎng)友熱議（1）這么好的內(nèi)容不出實體書，對不起黨和人民！    ——黑暗飛魚（2）我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，凡是受到老百姓歡迎的東西，從來都是通俗易懂的東西。要想普及思想，通俗化是一個很重要的過程，知識分子應(yīng)當(dāng)走出象牙塔，從到民眾中去。     ——書中自有黃金屋（3）追尋摟主。中國處于大變革的時代，毛時代搞了原子彈中國安穩(wěn)了30多年。如今，世界的顛覆與被顛覆已經(jīng)進(jìn)化到了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的戰(zhàn)場。每一個中國人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識。既是為了自己能在這個變化的世界上活下去，也是為了更好的保護(hù)祖國。    ——大師（4）樓主很有學(xué)識，也很有才華。是把知識學(xué)活了的能人。不僅自己弄懂了，還幫助大家都學(xué)會。普而教之，善莫大焉。

編輯推薦

《說錢:與財富有關(guān)的事兒》天涯發(fā)帖后，引起網(wǎng)友熱議，而且，大量網(wǎng)友自發(fā)的為樓主粘貼文中所提到的錢幣照片，可見在讀者中擁有響亮的號召力！為什么本書具有這么大的魅力？首先書的題目切中人心，說錢！——你敢說你不在乎錢？然后，作者筆法獨到，捧腹的語言讓人不忍釋手。創(chuàng)作的好的點+好的內(nèi)容組織=對得起讀者眼睛的好作品！

名人推薦

《說錢》是將財經(jīng)與中國古代歷史結(jié)合的先例，并且作者能夠用“明朝那些事兒”的筆法將中國古代貨幣寫的妙趣橫生！

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