趣味哲學(xué)

內(nèi)容概要

是不是非如此就不足以表達(dá)哲學(xué)的智慧?歷史上固然有許多哲學(xué)著作是語(yǔ)言晦澀的天書(shū)，但也有令人手不釋卷，隨便翻到哪一頁(yè)都能讀下去的妙作。先秦諸子中，莊子的哲學(xué)天分最高?！肚f子》一書(shū)就向我們展現(xiàn)了一個(gè)神奇的世界：蝸牛角上的國(guó)家，展翅高飛九萬(wàn)里的大鵬，以50頭牛為餌釣上來(lái)的大海魚(yú)，會(huì)說(shuō)話(huà)的骷髏，乃至化為蝴蝶的莊子……所以歷來(lái)的讀書(shū)人，沒(méi)有不喜歡《莊子》的。但這并不意味著莊子哲學(xué)淺顯，幾千年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)完全讀懂了《莊子》。精深的佛理，也有不少是用寓言來(lái)說(shuō)的。比如《百喻經(jīng)》，通過(guò)一個(gè)個(gè)的故事，讓人在一笑之間有所悟。禪宗的語(yǔ)錄、公案讀來(lái)饒有趣味，喜歡的人也很多。柏拉圖的許多著作，記載蘇格拉底與同時(shí)代人的談話(huà)，書(shū)中所寫(xiě)的辯論機(jī)智、幽默，除了理趣以外．還有情趣，歷來(lái)是西方學(xué)術(shù)界的必讀書(shū)，令人愛(ài)不釋手。

書(shū)籍目錄

一、哲學(xué)與哲學(xué)家　什么是哲學(xué)　為哲學(xué)辯護(hù)　哲學(xué)思考什么問(wèn)題　哲學(xué)家的師生情　哲學(xué)家的人品　哲學(xué)家是善于思考的人　哲學(xué)家之死　哲學(xué)家與權(quán)勢(shì)　哲學(xué)家的童年　哲學(xué)家的婚姻　哲學(xué)家與音樂(lè)　哲學(xué)思想能否用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)二、認(rèn)識(shí)世界　萬(wàn)物的源頭　有沒(méi)有靈魂　時(shí)光在握　有限而沒(méi)有邊界的空間　心外的世界　禪師的棒喝　我們的感覺(jué)可靠嗎　快樂(lè)的魚(yú)兒　熟知與真知　不龜手之藥　說(shuō)，還是不說(shuō)　我們比孔子聰明嗎　因果關(guān)系可靠嗎　道在哪里　柔軟的舌頭　庖丁解牛與思維　丹霞燒佛　知識(shí)的起點(diǎn)　不識(shí)字的好處三、智力體操　黃公的女兒為什么嫁不出去　監(jiān)生的笑話(huà)　白馬不是馬　無(wú)功便是有過(guò)　天有多大　賣(mài)鹽官不管吃醋事　如此鎮(zhèn)靜的吸煙者　材與不材之間　登徒子好色嗎　理發(fā)師該不該給自己刮胡子　真和善的矛盾　殺老和尚會(huì)變成老和尚嗎　希特勒的軍事機(jī)密是怎樣泄漏出去的　王戎為什么不吃路邊的李子　從魯班發(fā)明鋸子說(shuō)起四、倫理的境界　仁者愛(ài)人　道德的起源　己所不欲，勿施于人　以惡止惡對(duì)不對(duì)　我們?yōu)槭裁床粦?yīng)當(dāng)說(shuō)謊　動(dòng)植物有沒(méi)有自己的權(quán)利　機(jī)械化的害處　功利主義的困惑　一毛不拔的楊朱　利他的≠道德的　道德的范圍　動(dòng)機(jī)和效果　舜的道德困境　墨子的兼愛(ài)　圣人批判　人類(lèi)生命的價(jià)值五、文化與人生　歷史發(fā)展有規(guī)律嗎　古今之爭(zhēng)　鑿七竅的后果　認(rèn)識(shí)你自己　性善還是性惡　幾曾知天命　溫飽與道德　不敢屬馬的劉墉　眺望自由　古代的民主　秀才的牢騷　為中庸之道平反　孔子為什么不愿歸隱　浩然之氣　寬容　南山之竹也得修　名教的面具　夢(mèng)中的君子國(guó)

章節(jié)摘錄

　　大哲學(xué)家莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后問(wèn)自己：是莊周變成了蝴蝶呢？還是蝴蝶變成了莊周呢？　　莊子不是蝴蝶，這是常識(shí)。但是哲學(xué)家是不滿(mǎn)足常識(shí)思維的人，他總是要追問(wèn)常識(shí)得以成立的理由。按照常識(shí)，不管我夢(mèng)見(jiàn)什么，夢(mèng)只是夢(mèng)，夢(mèng)醒以后我就回到了真實(shí)的生活中，這個(gè)真實(shí)的生活決不是夢(mèng)。但是哲學(xué)家要問(wèn)：“你怎么知道前者是夢(mèng)后者不是夢(mèng)呢？”莊子認(rèn)真地思考了這個(gè)問(wèn)題，他曾經(jīng)問(wèn)：一個(gè)人在做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)里面還有夢(mèng)，醒來(lái)后自以為醒了，其實(shí)還是在夢(mèng)里，我們?cè)趺粗牢覀兯?jīng)歷的日常生活不是一場(chǎng)夢(mèng)呢？也許有朝一日我們會(huì)從這場(chǎng)夢(mèng)里醒來(lái)?！　∏f周夢(mèng)蝶的故事實(shí)際上是在問(wèn)這樣一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：我們所感覺(jué)到的這個(gè)世界是否真實(shí)存在？因?yàn)榧热辉趬?mèng)里我們會(huì)把不存在的東西感覺(jué)為存在的，那么，我們?cè)趺茨軌蚩隙ㄎ覀冃褋?lái)時(shí)的感覺(jué)就不會(huì)出錯(cuò)呢？　　通常我們認(rèn)為通過(guò)感覺(jué)可以認(rèn)識(shí)世界，人類(lèi)有五種感覺(jué)，除視覺(jué)外，還有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。它們分別以眼、耳、鼻、舌、身等肉體感官為基礎(chǔ)。人類(lèi)的這些感覺(jué)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起著非常重要的作用，它們從不同的角度反映著世界不同的側(cè)面，是連接主觀世界和客觀世界的通道?！　〉俏覀兊母杏X(jué)是完全的嗎？一個(gè)色盲的人也許會(huì)把紅色跟綠色混起來(lái)，色盲者跟正常人的世界是兩個(gè)不同的世界。即使是正常人，跟某些動(dòng)物比也是某種程度的不正常者。比如，蜜蜂的視力很弱，但它們能夠看見(jiàn)我們?nèi)祟?lèi)所看不見(jiàn)的紫外線(xiàn)。烏賊的視力也很弱，但它們能看到我們?nèi)祟?lèi)所看不到的紅外線(xiàn)。這些動(dòng)物眼中的世界肯定和我們眼中的世界不同，究竟是誰(shuí)對(duì)呢？　　我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是憑借著感覺(jué)，除了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，有沒(méi)有第六種感覺(jué)？假如在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方有與我們有著不同進(jìn)化歷程的外星人，他們對(duì)世界的感覺(jué)是建立在與我們不同的幾種感覺(jué)上的，那么他們所謂的世界跟我們的世界肯定是兩個(gè)不同的世界。有人曾經(jīng)在科學(xué)幻想小說(shuō)里寫(xiě)了具有500種感覺(jué)的高等智慧生物，他們的世界一定比我們的世界要豐富多彩得多。此外，很多時(shí)候我們還會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，比如把一根筆直的筷子插在玻璃杯里，我們會(huì)看到筷子是彎的。一拳頭打得人眼冒金星，其實(shí)被打的人眼前并沒(méi)有金星。　　既然感覺(jué)是如此的不可靠，而我們認(rèn)識(shí)世界又不能不依靠感覺(jué)，那么，我們的感覺(jué)對(duì)于認(rèn)識(shí)世界來(lái)說(shuō)可靠嗎？　　其實(shí)這種擔(dān)心是沒(méi)有必要的。這是因?yàn)椋说母杏X(jué)能力并不是一成不變的，它可以在實(shí)踐中逐步提高。比如，盲人的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)比正常人要發(fā)達(dá)許多倍，這是由于他們失去了視覺(jué)，過(guò)多地運(yùn)用其他感覺(jué)?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏目骆?zhèn)惡能夠聽(tīng)風(fēng)辨人，武俠小說(shuō)里眼盲的武林高手常常把決斗地點(diǎn)安排在漆黑的地下室里或山洞里，就是由于他們失去視覺(jué)以后，專(zhuān)注于利用其他感覺(jué)，因而其他感覺(jué)比較發(fā)達(dá)?！　⊥瑫r(shí)，人的感覺(jué)由于同抽象思維聯(lián)系著，無(wú)論是深度或是潛力方面都比動(dòng)物的感覺(jué)優(yōu)越得多。比如，老鷹的視力比人好，但是人眼睛識(shí)別東西的能力卻遠(yuǎn)勝于鷹。狗的嗅覺(jué)比人敏銳，但它把氣味跟特定東西聯(lián)系起來(lái)的能力卻比不上人類(lèi)的百分之一。至于觸覺(jué)，只有人類(lèi)才有，是人類(lèi)在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中進(jìn)化而來(lái)的。一個(gè)小孩子，每天在家里等待媽媽回來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了，他可以聽(tīng)出媽媽上樓梯的腳步聲。對(duì)戀愛(ài)中的青年男女，人們常常說(shuō)他們的眼睛會(huì)說(shuō)話(huà)，感覺(jué)比一般人要細(xì)膩一點(diǎn)?！　≡诂F(xiàn)代社會(huì)，人的感覺(jué)還可以通過(guò)科學(xué)儀器的發(fā)明、運(yùn)用而得到提高。射電望遠(yuǎn)鏡可以看到300億光年以外的地方。現(xiàn)在人們每天用的電話(huà)比傳說(shuō)中的順風(fēng)耳還要方便?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)更是全面延伸了人的感覺(jué)。人的眼睛不如老鷹，但人類(lèi)能夠造出比老鷹更加銳利的眼睛，人的鼻子不如狗，但人類(lèi)能夠造出比狗更加靈敏的鼻子。人們利用先進(jìn)的科學(xué)儀器，可以測(cè)到只有弱電魚(yú)才能感受到的電場(chǎng)變化，只有甲殼動(dòng)物才能區(qū)分的光的偏振角以及只有蝙蝠才能接收的超聲波。根據(jù)這些事實(shí)，我們可以說(shuō)，人的感官的特殊構(gòu)造和功能并不會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的極限?！　?duì)感覺(jué)的不信任往往在實(shí)踐上走向懷疑論，懷疑論進(jìn)一步發(fā)展就會(huì)成為神秘主義。一旦感覺(jué)的通道被廢置，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)將不再可能，人類(lèi)將回到蒙昧、混沌之中。但我們不能因此說(shuō)對(duì)感覺(jué)能力可靠性的思考是沒(méi)有意義的，正是這種在常識(shí)看來(lái)極其可笑的問(wèn)題，深化了人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，鍛煉了人類(lèi)自身的思維能力。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    趣味哲學(xué) PDF格式下載

---