尸子譯注

出版時(shí)間：2006-11 出版社：上海古籍作者：朱海雷頁數(shù)：124
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內(nèi)容概要

尸子，名尸佼，戰(zhàn)國時(shí)人，大約生活在公元前390年至前330年間。由于留傳下來的史料極少，后人對(duì)他的生平事跡及著述詳情知之甚微，所以現(xiàn)今研究起來頗感困難。    關(guān)于尸子其人和其書，可從兩方面看：一是考察尸子生平，二是據(jù)《尸子》中文字來討論其學(xué)術(shù)思想。先談其人，據(jù)劉向《別錄》云：“楚有尸子，疑謂其在蜀。今按《尸子》書，晉人也，名佼，秦相衛(wèi)鞅客也。衛(wèi)鞅商君謀事劃計(jì)，立法理民，未嘗不與佼規(guī)之也。商君被刑，佼恐并誅，乃亡逃人蜀。自為造此二十篇書，凡六萬余言。卒，因葬蜀。”可說是最早關(guān)于尸子的文字。班固《漢書。藝文志》雜家《尸子》條有自注云：“名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃人蜀?！眲⑾?、班固，距戰(zhàn)國時(shí)代都不算遙遠(yuǎn)，但這兩位兩漢時(shí)代的太史學(xué)家與大?？奔沂黾笆由绞论E及著作也只是三言兩語而已。就在司馬遷的《史記•商君列傳》中，太史公頗為詳細(xì)地記載了商鞅的生平事跡，但根本沒述及尸子，所以對(duì)研究尸子來說不能不說是種遺憾?！　　　∈由钤趹?zhàn)國時(shí)代，而戰(zhàn)國時(shí)代正處于中國歷史上一個(gè)非常常重耍的大變革、大動(dòng)蕩時(shí)期，即所謂“禮崩樂壞”的社會(huì)大轉(zhuǎn)型期。尸子的雜家思想對(duì)當(dāng)時(shí)與后世都發(fā)生過一定的影響?！妒印芬粫婧先?、道、名、法諸家思想于一爐，內(nèi)容豐富多彩，思想多元，獨(dú)具特色，反映出戰(zhàn)國時(shí)代的學(xué)術(shù)精神。在中國思想史上它自應(yīng)占有一席之地，但由于長期以來僅存輯本，今人對(duì)它已了解不多，希望通過這次翻譯介紹，使它得到更多的關(guān)注。

書籍目錄

尸子及其雜家思想尸子卷上　一、勸學(xué)　二、貴言　三、四儀　四、明堂　五、分　六、發(fā)蒙　七、恕　八、治天下　九、仁意　一○、廣澤　一一、綽子　一二、處道　一三、神明尸子卷下　散見諸書文匯輯　尸子存疑

編輯推薦

　　《尸子譯注》一書兼合儒、道、名、法諸家思想于一爐，內(nèi)容豐富多彩，思想多元，獨(dú)具特色，反映出戰(zhàn)國時(shí)代的學(xué)術(shù)精神。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)31條)

尸子，名尸佼，戰(zhàn)國時(shí)人，大約生活在公元前390年至前330年間。由于留傳下來的史料極少，后人對(duì)他的生平事跡及著述詳情知之甚微，所以現(xiàn)今研究起來頗感困難。
關(guān)于尸子其人和其書，可從兩方面看：一是考察尸子生平，二是據(jù)《尸子》中文字來討論其學(xué)術(shù)思想。先談其人，據(jù)劉向《別錄》云：“楚有尸子，疑謂其在蜀。今按《尸子》書，晉人也，名佼，秦相衛(wèi)鞅客也。衛(wèi)鞅商君謀事劃計(jì)，立法理民，未嘗不與佼規(guī)之也。商君被刑，佼恐并誅，乃亡逃人蜀。自為造此二十篇書，凡六萬余言。卒，因葬蜀。”可說是最早關(guān)于尸子的文字。班固《漢書。藝文志》雜家《尸子》條有自注云：“名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃人蜀。”
尸佼，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、道家、思想家，先秦諸子百家之一。魏國曲沃（今山西省曲沃縣）人，另一說法是山東人。明于刑名之術(shù)，被稱為“尸子”?！妒印分刑岢觥八姆缴舷略挥睿艁斫裨恢??！边@是迄今在中國典籍中找到的與現(xiàn)代“時(shí)空”概念最好的對(duì)應(yīng)。他對(duì)于空間觀、時(shí)間觀還作了進(jìn)一步的論述，并對(duì)“學(xué)積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點(diǎn)作過重要的闡述。他一生中對(duì)于社會(huì)改革、對(duì)于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。尸子二十二篇道家前身，早佚。清代所行輯本共四種：震澤任兆麟本，元和惠棟本，陽湖孫星衍本，蕭山汪繼培本。汪本晚出，能參校三本。本書據(jù)汪本點(diǎn)校，附錄諸家評(píng)論，并近人陶鴻慶《讀諸子札記》卷十七《尸子》校語九條。
上海古藉出版社出版的我都很樂意看。開卷有益，慕名而購買，太意外了。竟然有戰(zhàn)國的尸子，能和春秋戰(zhàn)國其他諸子比肩，他的《勸學(xué)》等等，另一種思想和評(píng)說，偶有所得，不勝欣喜！好書！非常值得一看和收藏！
尸子譯注/諸子譯注叢書，書不錯(cuò)
不錯(cuò)，基本思想偏向于儒墨，又兼取百家之長，融會(huì)思想，但也有許多創(chuàng)新，比如尸子里說：“因井中視星，所視不過數(shù)星；自邱上以視，則見其始出，又見其入。非明益也，勢使然也。夫私心，井中也；公心，邱上也。故智載于私，則所知少；載于公，則所知多矣?！枪?，夫論貴賤、辨是非者，必且自公心言之，自公心聽之，而后可知?！笨梢娝￠L補(bǔ)短，但也并非一味附和。
這是為數(shù)不多的《尸子》注作品。
尸子以前我就很想看，現(xiàn)在終于買到了，呵呵~
滿足了我收集諸子經(jīng)典的欲望，學(xué)術(shù)價(jià)值也許不大，但能讓人想到春秋戰(zhàn)國時(shí)期那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，多少功臣良將、才子佳人埋身黃土，令人唏噓！
書的裝幀和譯注質(zhì)量都好。
只看了前言，這本買本做資料用了，不急這看，書很薄。
把我的封面都快磨壞了
很薄的一本冊(cè)子，有翻譯有注釋。滿意！
偶然在當(dāng)當(dāng)看到，收藏
中華經(jīng)典，值得欣賞。
可惜是簡化字
比堅(jiān)持各家的變態(tài)者好多了，值得一看
尸子屬于雜家一派，據(jù)說，在諸子百家之中占有一席比較重要的地位。買來看了之后發(fā)現(xiàn)，盛名之下其實(shí)難副。首先，《尸子》從古代到現(xiàn)代，其內(nèi)容已經(jīng)不全了。該書所著的內(nèi)容比較完整的只是上卷。下卷的內(nèi)容基本散見于其他書目之中。對(duì)于一般的研究來講，確實(shí)沒有多大意義，如果想通過這本書去研究尸子，倒不如自己去找各個(gè)史書中的相關(guān)記載。其次，《尸子》一書所表現(xiàn)的尸子的思想對(duì)于我們研究諸子百家的思想沒有太重要的意義。個(gè)人感覺，尸子作為一個(gè)雜家，是融合了各家的思想的。但是，說實(shí)話，他只是融合而已，沒有提出更多更好的自己的主張。他的主張是有的，但是，說實(shí)話，觀點(diǎn)不是很新穎，語言不是很優(yōu)美，句法之類的也算不上是學(xué)習(xí)的典范。因此，沒有必要去研究他。另外，尸子屬于一個(gè)比較冷門的人物?！妒印芬粫彩潜容^偏的。因此，從翻譯等各個(gè)方面來講，不是很理想。該書所翻譯的基本能讓讀者看懂，但是，一來《尸子》本身沒有什么重大的思想、優(yōu)美的語言，再者，研究《尸子》的人確實(shí)不多，所以整體感覺，該書可作為博覽群書的一個(gè)樣式，而不能作為仔細(xì)研究的對(duì)象。
確實(shí)很雜，尸子很邊緣的戰(zhàn)國文化
中國的文化經(jīng)典，讀起來感覺困難。當(dāng)下教育之罪！
還未看呀
海納百川，而無主見
上卷還不錯(cuò).
下卷只是在其他古書中摘抄的.原文以佚.光看保留下的難窺全貌.
文字中我記的有一處顯示方框的.不知是以佚還是排版出的問題.如果是以佚的,應(yīng)該標(biāo)注.
尸子是商鞅的老師,看此書.其中思想不局限于法家.仿佛已探至至高哲理.其中有玄微.更待后來人
尸子的原文不多，所以這本書也是薄薄的，屬于字大行稀的那種，感覺要是和其他的小書合起來出會(huì)更好一些
書很薄，但印刷質(zhì)量不錯(cuò)。是了解雜家理論觀點(diǎn)及政治主張不錯(cuò)的選擇！
有點(diǎn)像諸子的大雜燴
書太淡薄了
總的來說還不錯(cuò)就是書舊了點(diǎn)臟了點(diǎn)估計(jì)是老版的書壓在倉庫很久的原因吧
我想，如果不是特別愛好或者相關(guān)專業(yè)的人，不會(huì)讀這本書吧？！
上古橫排版很不錯(cuò)，閱讀方便，值得收藏
注解的很到位！
商子的門客

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