東夷文化通考

內(nèi)容概要

　　《東夷文化通考》從文化角度切入，并運(yùn)用歷史學(xué)、文字學(xué)、考古人類學(xué)等考證方法，研究和探討了東夷文化的遠(yuǎn)源和近源，及其文明初興、分化融合、與夏、商文化的異同，乃至轉(zhuǎn)型期的東夷與文化等問題。探賾索隱，推陳出新，“點(diǎn)”、“面”結(jié)合，自成系統(tǒng)?？蓮浹a(bǔ)當(dāng)前學(xué)界東夷文化研究的缺罅。

作者簡(jiǎn)介

張富祥，山東沂源人，1950年生。1985年北京師范大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。任教于山東師范大火學(xué)歷史系，1993年晉升副教授，現(xiàn)為該校齊魯文化研究中心專職研究人員。出版有古籍整理專著《麟臺(tái)故事校證》、《南宋館閣錄·續(xù)錄》，著有《宋代文獻(xiàn)學(xué)散淪》、《海岱文化史話》，主撰及參撰中國(guó)古代史史料學(xué)、中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)史、歷史文選等教材多種，累計(jì)發(fā)表中國(guó)文化史、文獻(xiàn)學(xué)等方面的論文六十余篇。

書籍目錄

第一章  東夷非“夷”——東夷文化引論一  “東夷”釋名二  東夷文化界說三  古夷人的生態(tài)環(huán)境四  東夷文化與華夏文化五  東夷文化與齊魯文化六  新史料·新課題第二章  創(chuàng)辟歷程——東夷文化的遠(yuǎn)源和近源一  沂源猿人與海岱舊石器文化1.沂源猿人與南洼洞遺存¨2.海岱舊石器時(shí)代晚期文化二  沂沭、汶泗細(xì)石器文化1.遺址、地點(diǎn)和特征2.文化內(nèi)涵分析三  后李文化1.命名與特征2.社會(huì)性質(zhì)與生產(chǎn)關(guān)系四  北辛文化1.北辛類型2.苑城類型與大伊山類型3.白石類型五  早期大汶口文化1.大汶口文化2.早期大汶口文化的地方類型3.墓葬·婚姻·社會(huì)形態(tài)第三章  文明初興——太昊、少昊時(shí)代的東夷文化一  太昊、少吳時(shí)代——兼論太昊、少昊與炎黃的關(guān)系及東夷族的形成問題1.太昊、少昊傳說2.二昊名號(hào)的起源3.“扶桑”的原初地望與兩集團(tuán)的變遷4.太昊、少昊與炎、黃的關(guān)系5.海岱歷史文化區(qū)與東夷族的形成二  少昊集團(tuán)的鳥圖騰機(jī)制和部落組織結(jié)構(gòu)1.鳥圖騰崇拜與“鳥夷”2.少昊“鳥官”系統(tǒng)及其部落組織結(jié)構(gòu)3.燕-鳳形象與相關(guān)語(yǔ)音文化叢4.鳥臥騰柱及其它三  農(nóng)耕文化與經(jīng)濟(jì)生活1.居處特征2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3.制陶工藝4.制玉及骨、角、牙器5．釀酒與飲食6．紡織與服飾四陶器符號(hào)與原始?xì)v法1．陶器符號(hào)2．陶器符號(hào)所反映的東夷原始?xì)v法3．古夷人的數(shù)字觀念五信仰與習(xí)俗1．龜甲與占卜2．獐牙與巫醫(yī)3．骨牙琮與原始禮儀4．幾種特殊的習(xí)俗六墓葬制度與社會(huì)形態(tài)諸問題1．墓葬制度與貧富分化2．社會(huì)分工與男女合葬墓3．社會(huì)形態(tài)推論第四章 分化融合——“五帝”時(shí)代的束夷文化一“五帝”時(shí)代與海岱龍山文化二“五帝”時(shí)代東夷部落的發(fā)展1．蚩尤部2．顓頊部3．祝融部4．帝譽(yù)部5．虞舜部6．皋陶部7．伯益部三部落戰(zhàn)爭(zhēng)與夷夏融合4東夷文化通考1．華夏混一的先聲2．部落大聯(lián)盟的演變3．部族通婚與夷夏融合4．部族圖騰的變化四原始宗教的變革與早期國(guó)家政制1．太陽(yáng)崇拜的興盛2．“絕地天通”的宗教變革：文本與詮釋3．原始?xì)v法改革與“巫政”的變化4．《舜典》所反映的早期國(guó)家政制五東夷龍山城與區(qū)域文化共同體1．東夷龍山城2．東夷龍山城所展示的早期方國(guó)圖景3．日趨整合的海岱區(qū)域文化共同體六“蛋殼陶”、玉器和銅器1．精關(guān)的“蛋殼陶2．成批出土的玉器3．銅石并用的推測(cè)七丁公陶文與東夷樂舞1．丁公陶文2．東夷樂舞與舜樂3．古夷人的發(fā)明創(chuàng)造八宮室、墓葬與卜骨1．宮室建筑2．墓葬制度3．卜骨與宗教九祭祀風(fēng)俗1．考古所見祭祀建筑與社祭第五章  華夏同風(fēng)——夏文化與東夷文化第六章  商夷東興——商文化與東夷文化第七章  齊魯新變——西周轉(zhuǎn)型期的東夷及其文化后記

章節(jié)摘錄

2.海岱舊石器時(shí)代晚期文化  舊石器時(shí)代中期的人類化石和文化遺存，目前在海岱地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)。舊石器時(shí)代晚期的發(fā)現(xiàn)則相對(duì)較多一些，主要有沂源千人洞和上崖洞遺址、沂水湖埠西遺址、新泰烏珠臺(tái)遺址、膠東長(zhǎng)島遺址及日照沿海的多處遺址等，另外在蓬萊、蒙陰、平邑、莒南、郯城和江蘇東海、連云港等縣市也陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。千人洞，考古學(xué)者原稱山東一號(hào)洞，1965年因修建小三纔兵工廠車間而發(fā)現(xiàn)。最初只見到有哺乳動(dòng)物化石，隨后發(fā)現(xiàn)有灰燼和燒土塊，繼而有關(guān)部門派人前往調(diào)查，又采集到一些打制石器①。此洞是在山東境內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址，位置在沂源猿人化石產(chǎn)地西北，二者相距只有7.5公里。洞的平面呈大拐角的“《”形，全長(zhǎng)約90米，寬10-20米不等，高在10米上下，洞頂為穹窿形。由于建設(shè)施工的破壞，洞口的原貌已無(wú)法詳知；所幸洞的北頭仍然保留著較為完整的剖面，可藉以知道洞內(nèi)曾有深厚的堆積。堆積自上而下有四層，分別是充填紅黃色粉砂質(zhì)黏土的未膠結(jié)角礫層（厚約4米）、粉砂質(zhì)黏土層（厚約2.6米）、風(fēng)化石灰?guī)r碎屑層（厚約1米）和粉砂質(zhì)黏土層（厚度不詳）。上下兩個(gè)粉砂質(zhì)黏土層又各分幾個(gè)小層，其中各夾有一個(gè)灰燼層，上灰燼層厚O.4米，下灰燼層厚0.6米。在兩個(gè)灰燼層及其上下都發(fā)現(xiàn)了石制品，上層見到4件，下面見到21件；另外在運(yùn)出洞外的堆土中也收集到13件。

后記

系統(tǒng)清理東夷古史與古文化的想法，產(chǎn)生于十多年前，在筆者個(gè)人的治學(xué)過程中，是由對(duì)齊魯文化研究的興趣引起的。早年在孔子故鄉(xiāng)求學(xué)，開始接觸學(xué)術(shù)上的齊魯文化，有了一些感性的認(rèn)識(shí)。后來(lái)人大學(xué)執(zhí)教，仍不能忘情于鄉(xiāng)邦文化，同時(shí)也由于受到當(dāng)時(shí)“文化熱”的影響，遂陸續(xù)寫了幾篇有關(guān)齊魯文化史的文章，個(gè)別文章還曾引起較多的反響。有一段時(shí)間，因應(yīng)諾合作撰寫擬議中的齊魯文化簡(jiǎn)史，故溯流及源，欲先清理一下東夷古史與古文化。這在當(dāng)時(shí)對(duì)于筆者來(lái)說，幾乎還是一個(gè)未知的領(lǐng)域，一切都須從頭學(xué)起。但既然要做，就想做成，不愿久拖不動(dòng)筆。因此一度認(rèn)真操作，在仔細(xì)檢討學(xué)者研究成果的同時(shí)，更費(fèi)力去爬梳各種零碎晦澀的古籍傳說資料和十分陌生的考古報(bào)告，很是辛苦。大體搭起一個(gè)框架約用了近兩年的時(shí)間，從遠(yuǎn)古敘至商代，并著手起草西周的部分。無(wú)奈干擾太多，簡(jiǎn)史項(xiàng)目未能像當(dāng)初所設(shè)想的那樣完成，于是將已起草的一些重點(diǎn)內(nèi)容，先后加工改寫為論文發(fā)表。由此也產(chǎn)生了單獨(dú)結(jié)撰一部東夷文化史著的愿望，只是條件所限，遲遲未能實(shí)現(xiàn)。

編輯推薦

《東夷文化通考》由上海古籍出版社出版。

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