古文字與古文獻(xiàn)論集

內(nèi)容概要

《古文字與古文獻(xiàn)論集》是郭永秉先生自2005年至2010年的有關(guān)古文字與古文獻(xiàn)方面學(xué)術(shù)文章的結(jié)集。
其中大部分文章在各種刊物和網(wǎng)站上發(fā)表過，或者曾在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀過，供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

郭永秉，1980年3月生于上海。2006年12月復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心講師。

書籍目錄

上博藏西周寓鼎銘文新釋
商周金文所見人名補(bǔ)釋五則
讀《戰(zhàn)國(guó)成君鼎銘及其相關(guān)問題》小記
秦駟玉版銘文考釋中的幾個(gè)問題
補(bǔ)談“欒氏”玉器偽銘的來源
古陶文明博物館藏封泥選釋(五篇)
楚竹書字詞考釋三篇
戰(zhàn)國(guó)竹書剩義(三則)
關(guān)于新蔡楚簡(jiǎn)的“顓頊”及其他
上博簡(jiǎn)《容成氏》的“有虞迵”和虞代傳說的研究
從《容成氏》33號(hào)簡(jiǎn)看《容成氏》的學(xué)派歸屬
上博簡(jiǎn)《容成氏》所記桀紂故事考釋兩篇
釋上博楚簡(jiǎn)《平王問鄭壽》的“訊”字
說《子羔》簡(jiǎn)4的“敏以好詩”
說《景公瘧》的“襄桓之言”
談古文字中的“要”字和從“要”之字
再談郭店簡(jiǎn)《語叢四》8、9號(hào)簡(jiǎn)與《莊子·胠篋》之關(guān)系及相關(guān)問題
睡虎地秦簡(jiǎn)字詞考釋兩篇
張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》和《奏讞書》釋文校讀記
馬王堆漢墓帛書《春秋事語》補(bǔ)釋三則
阜陽漢簡(jiǎn)考釋兩篇
說“蒜”、“祘”
印臺(tái)漢簡(jiǎn)日書釋字二則
“奔警律”補(bǔ)說
以簡(jiǎn)帛古籍用字方法校讀古書札記
《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)研究》介評(píng)
《尚書校釋譯論》簡(jiǎn)評(píng)
讀書札記(兩篇)
后記

章節(jié)摘錄

　　我們認(rèn)為，器主當(dāng)從李學(xué)勤、李家浩等先生之說，以秦惠文王為是。首先，從銘文自稱“曾孫”、“小子”、“毓子”以及所述祭祀對(duì)象、祭品等級(jí)來分析，駟的身份為秦國(guó)國(guó)君無疑①，絕不可能是一般的貴族公子。其次，依照先秦名字制度，禱告者或作器者一般自稱其名不稱字，“駟”既為祭禱華山神時(shí)的自稱，把它視為圍君之名更加合理?！渡袝そ痣罚骸叭魻柸跏怯胸ё又?zé)于天，以旦代某之身。”在為武王禳疾而祭先王時(shí)，周公自稱“旦”。周厲王在自作的胡鐘、胡簋里亦均自稱其名。這都說明，“駟”只可能是名，不可能如王輝先生推測(cè)的是字。而文獻(xiàn)中戰(zhàn)國(guó)中后期秦國(guó)國(guó)君名　.“駟”者，最可能是字形與它相近的“駟”，即秦惠文王。李學(xué)勤先生、李家浩先生均認(rèn)為文獻(xiàn)中的“駟”為“駟”之訛字，這個(gè)推測(cè)應(yīng)該是很有說服力的。曾憲通先生的觀點(diǎn)認(rèn)為，“駟”和“子楚”是一名一字的關(guān)系，他就是文獻(xiàn)中那位初名異人，后改名楚（或作子楚）的秦莊襄王②。這里即便曾先生能說明“駟”和“楚”有語義上的關(guān)聯(lián)（事實(shí)上其相關(guān)解釋還比較勉強(qiáng)），也只能證明“駟”可能是他的字。但就如上文指出的，“駟”在這里只能是國(guó)君之名，所以曾先生也只好推測(cè)，“‘駟’是名而‘子楚’是字”，并沒有舉出任何文獻(xiàn)上的根據(jù)。正如李家浩先生指出的，此說“證據(jù)不足”?！　≈T家討論中對(duì)器主身份究竟是戰(zhàn)國(guó)中后期哪位秦國(guó)國(guó)君的分歧，很大原因是基于對(duì)“周世既沒，典法散亡”一句的不同理解造成的。李零和曾憲通先生等認(rèn)為，“周世既沒”意即周朝完全滅亡，說明玉版的上限應(yīng)該在昭襄王五十一年（公元前256年秦滅西周）或莊襄王元年（公元前249年秦滅東周）。而李家浩先生則認(rèn)為，古人心目中周亡的標(biāo)志并非東西周滅于秦，而應(yīng)當(dāng)是就公元前367年周分為東西周兩個(gè)小國(guó)而言的。李學(xué)勤先生把“周世既沒”解釋為周的王數(shù)已盡，因?yàn)椤蹲髠鳌沸暧浲鯇O滿曾云，成王“一世三十”，從周成王到與秦惠　文王并時(shí)的周顯王已超過三十世，所以秦惠文王會(huì)說“周世既沒”?！　￡P(guān)于“周世既沒”的含義，我們認(rèn)為李家浩先生的解釋尚有可商。李先生曾舉《呂氏春秋·先識(shí)》和《韓非子·說疑》的記載證明　戰(zhàn)國(guó)時(shí)人認(rèn)為周代滅亡的標(biāo)志是周分為二。

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