湛若水年譜

前言

人文學科學術(shù)的訓練，原本要從文獻的校讀、整理做起。有了這種“小學”的功夫，進入“大學”的義理研究，才會來得扎實和可靠。然而，我們這一代人都缺失這種訓練。別的原因不說，僅就這種做法既要付出許多，且又收取甚少甚慢這點而言，就很難適應現(xiàn)時代快節(jié)奏的需要。我們的許多作品都是為著按規(guī)定的時間交差而弄出來的。當然，時間也會很快讓這些作品成為過去。可喜的是，當今畢竟還有一小批年輕學人仍然選擇那樣一條艱難的學術(shù)道路。本書編纂者黎業(yè)明君即是其中一個。業(yè)明君1985年本科畢業(yè)于北京大學哲學系，繼而師從湯一介教授攻讀中國哲學碩士學位，1988年畢業(yè)后赴深圳大學國學研究所從事教學與研究工作。2004年有志跟從我在職攻讀博士學位，擬定以湛若水思想為博士論文寫作選題。

內(nèi)容概要

　　湛若水，今廣東增城人，居地為甘泉都，得稱甘泉先生。青年時師從江門學派創(chuàng)始人陳獻章（白沙子）得“白沙自然之教”。中年赴南京任職，兼授徒講學，與王守仁（陽明子）齊名。然甘泉先生高壽，經(jīng)歷既豐，著作亦富。研究甘泉思想，必先對其學術(shù)思想的發(fā)展歷程，有一全面的了解，才可以有準確的把握。為是，業(yè)明君決定先從甘泉先生學行的整理與編定做起。由是有本《年譜》的出版。從《年譜》中我們看到，業(yè)明君藉以勘定甘泉子生平與學術(shù)歷程的文獻，僅甘泉子所撰（含不同版本）就有14種，另有與甘泉學行相關(guān)的古典文獻32種，今人研究性的著作17種，其閱讀量之廣泛，清理功夫之細密，實在不難想象。通過?？保緯蚣m正了一些前人之所誤，或澄清了部分前人之所失，或補充了若干前人之所缺。業(yè)明君的艱辛付出，不僅為自己的博士論文撰寫奠定了基礎(chǔ)，更為今后涉及湛甘泉與明代思想史的研究提供了十分豐富的文獻與思想的資源。

書籍目錄

序凡例增城沙堤湛氏世系表湛若水年譜成化二年丙戌（1466），一歲成化三年丁亥（1467），二歲成化四年戊子（1468），三歲成化五年己丑（1469），四歲成化六年庚寅（1470），五歲成化七年辛卯（1471），六歲成化八年壬辰（1472），七歲成化九年癸巳（1473），八歲成化十年甲午（1474），九歲成化十一年乙未（1475），十歲成化十二年丙申（1476），十一歲成化十三年丁酉（1477），十二歲成化十四年戊戌（1478），十三歲成化十五年己亥（1479），十四歲成化十六年庚子（1480），十五歲成化十七年辛丑（1481），十六歲成化十八年壬寅（1482），十七歲成化十九年癸卯（1483），十八歲成化二十年甲辰（1484），十九歲成化二十一年乙巳（1485），二十歲成化二十二年丙午（1486），二十一歲成化二十三年丁未（1487），二十二歲弘治元年戊申（1488），二十三歲弘治二年己酉（1489），二十四歲弘治三年庚戌（1490），二十五歲弘治四年辛亥（1491），二十六歲弘治五年壬子（1492），二十七歲弘治六年癸丑（1493），二十八歲弘治七年甲寅（1494），二十九歲弘治八年乙卯（1495），三十歲弘治九年丙辰（1496），三十一歲弘治十年丁巳（1497），三十二歲弘治十一年戊午（1498），三十三歲弘治十二年己未（1499），三十四歲弘治十三年庚申（1500），三十五歲弘治十四年辛酉（1501），三十六歲弘治十五年壬戌（1502），三十七歲弘治十六年癸亥(1503)，三十八歲弘治十七年甲子(1504)，三十九歲弘治十八年乙丑(1505)，四十歲正德元年丙寅(1506)，四十一歲正德二年丁卯(1507)，四十二歲正德三年戊辰(1508)，四十三歲正德四年己巳(1509)，四十四歲正德五年庚午(1510)，四十五歲正德六年辛未(1511)，四十六歲正德七年壬申(1512)，四十七歲正德八年癸酉(1513)，四十八歲正德九年甲戌(1514)，四十九歲正德十年乙亥(1515)，五十歲正德十一年丙子(1516)，五十一歲正德十二年丁丑(1517)，五十二歲正德十三年戊寅(1518)，五十三歲正德十四年己卯(1519)，五十四歲正德十五年庚辰(1520)，五十五歲正德十六年辛巳(1521)，五十六歲嘉靖元年壬午(1522)，五十七歲嘉靖二年癸未(1523)，五十八歲嘉靖三年甲申(1．524)，五十九歲嘉靖四年乙酉(1525)，六十歲嘉靖五年丙戌(1526)，六十一歲嘉靖六年丁亥(1527)，六十二歲嘉靖七年戊子(1528)，六十三歲嘉靖八年己丑(1529)，六十四歲嘉靖九年庚寅(1530)，六十五歲嘉靖十年辛卯(1531)，六十六歲嘉靖十一年壬辰(1532)，六十七歲嘉靖十二年癸巳(1533)，六十八歲嘉靖十三年甲午(1534)，六十九歲嘉靖十四年乙未(1535)，七十歲嘉靖十五年丙申(1536)，七十一歲嘉靖十六年丁酉(1537)，七十二歲嘉靖十七年戊戌(1538)，七十三歲嘉靖十八年己亥(1539)，七十四歲嘉靖十九年庚子(1540)，七十五歲嘉靖二十年辛丑(1541)，七十六歲嘉靖二十一年壬寅(1542)，七十七歲嘉靖二十二年癸卯(1543)，七十八歲嘉靖二十三年甲辰(1544．)，七十九歲嘉靖二十四年乙巳(1545)，八十歲嘉靖二十五年丙午(1546)，八十一歲嘉靖二十六年丁未(1547)，八十二歲嘉靖二十七年戊申(1548)，八十三歲嘉靖二十八年己酉(1549)，八十四歲嘉靖二十九年庚戌(1550)，八十五歲嘉靖三十年辛亥(1551)，八十六歲嘉靖三十一年壬子(1552)，八十七歲嘉靖三十二年癸丑(1553)，八十八歲嘉靖三十三年甲寅(1554)，八十九歲嘉靖三十四年乙卯(1555)，九十歲嘉靖三十五年丙辰(1556)，九十一歲嘉靖三十六年丁巳(1557)，九十二歲嘉靖三十七年戊午(1558)，九十三歲嘉靖三十八年己未(1559)，九十四歲嘉靖三十九年庚申(1560)，九十五歲譜后嘉靖四十年辛酉(1561)嘉靖四十二年癸亥(1563)隆慶元年丁卯(1567)附錄一、湛甘泉先生墓表二、湛甘泉先生墓志銘三、文簡公傳征引書目后記

章節(jié)摘錄

周公而下其說長?？鬃又孕耘c天道，不可得而聞也?？鬃又螅呤诱唠x喪而莫存，微言將絕，異端將起，而大義將乖。子思子者獨后，時而孤立于天下，逆知天下后世將有為虛無之說者矣，將有為寂滅之說者矣，將有為權(quán)謀術(shù)數(shù)、記誦詞章之說者矣。為虛無寂滅者，高天下之中于無者也；為權(quán)謀術(shù)數(shù)、記誦詞章者，卑天下之中于有者也。故其言中也，必放諸天下之有，使知吾之所謂中，非淪于無也；其言天下之故也，必本諸無形之中，使知吾之所謂理，非滯于有也。夫理一而已矣。自其太虛無形者謂之天，自其賦予萬物者謂之命，自其合虛與氣者謂之心，自其具于心者，謂之性，自其性之未發(fā)而不偏者謂之中。中非有形也，以中而名其不偏也，以其不可名而名之也。故其未發(fā)于喜，喜之理具于中而無所偏于喜也，而凡天下之喜之理由是出焉。其未發(fā)于怒，怒之理具于中而無所偏于怒也，而凡天下之怒之理由是出焉。未發(fā)于哀樂，哀樂之理具于中而無所偏于哀樂也，而凡天下哀樂之理由是出焉。夫喜之理出焉，則凡陽以舒之、賞以勸之，以至天地之雨潤、庶草之蕃廡之理，皆舉之矣。怒之理出焉，則凡陰以慘之、罰以懲之，以至天下之雷行、六極之威用之理，皆舉之矣。哀樂之理出焉，則凡先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，以至天地之否泰、萬物之榮枯之理，皆舉之矣。于是乎有三綱五常之理出焉，三綱五常之中，吾心未發(fā)之中為之本也。于是乎有禮樂刑政之理出焉，禮樂刑政之中，吾心未發(fā)之中為之本也。于是乎有萬物之精粗，與其精精而粗粗者之理出焉；于是乎有萬物之巨細，與其巨巨而細細者之理出焉。精粗巨細之中，吾心未發(fā)之中為之本也。

后記

幾年前，在職報考中山大學哲學系，承馮達文先生不棄，得列門下。入學之初，所擬論文選題為“王船山之四書學研究”。后承馮先生之命，改以“湛若水思想研究”為論文題目。《湛若水年譜》的編撰，原來只是想借此為“湛若水思想研究”作一些準備工作，同時為日后完成的“湛若水思想研究”論文添加一個附錄?！赌曜V》原先所重只在湛若水生平事跡之排列、文章著作之編年。后考慮到目前國內(nèi)還沒有經(jīng)過標點?？钡恼咳羲募蜻x集出版，因此，將湛若水的可以編年的部分重要詩文、書信，尤其是那些可供了解其生平、能夠反映其思想的篇章，略加選錄，附于相關(guān)年月、相應篇題之后。此外，對其師友、門人、故舊所撰之相關(guān)重要文章，亦酌加選錄，以見其交游、論學等情況之一斑。所選詩文、書信，不論長短，均不加刪節(jié)。如此一來，其作為“湛若水思想研究”附錄，篇幅就顯得過大了，于是決定將其單獨刊行?？梢哉f，《湛若水年譜》只是我的“湛若水思想研究”論文選題的一個副產(chǎn)品。

編輯推薦

《湛若水年譜》由上海古籍出版社出版。

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