佛教倫理學(xué)導(dǎo)論：基礎(chǔ)、價(jià)值與問(wèn)題

內(nèi)容概要

《佛教倫理學(xué)導(dǎo)論：基礎(chǔ)、價(jià)值與問(wèn)題》旨在向?qū)Ψ鸾谈信d趣的學(xué)生、學(xué)者、廣大讀者系統(tǒng)介紹佛教倫理學(xué)。英文版由劍橋大學(xué)出版社于2000年出版。
該書(shū)以清新簡(jiǎn)潔的風(fēng)格為那些對(duì)佛教沒(méi)有太多了解的讀者而寫(xiě)。它對(duì)佛教倫理學(xué)的性質(zhì)及其演變進(jìn)行細(xì)致而深入的分析和描述，既考慮到各個(gè)佛教傳統(tǒng)之間共同的主題，同時(shí)也不忽視它們各自的特色。該書(shū)在對(duì)佛教倫理學(xué)的共同基礎(chǔ)和核心理念進(jìn)行詳細(xì)分疏的基礎(chǔ)上，不惜把大量的筆墨都放在佛教倫理學(xué)對(duì)當(dāng)前全球所關(guān)注許多問(wèn)題的分析上：諸如人類(lèi)與自然的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安樂(lè)死、流產(chǎn)、男女平等和同性戀等等。該書(shū)作者充分利用佛教經(jīng)典和有關(guān)佛教徒行為的歷史記載以及當(dāng)代記錄，描述了現(xiàn)在的佛教倫理學(xué)并對(duì)其各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，作者還把佛教倫理學(xué)應(yīng)用到一些新的領(lǐng)域中去。
《佛教倫理學(xué)導(dǎo)論》英文版一經(jīng)面世，就好評(píng)如潮：“內(nèi)容廣泛，細(xì)致、敏銳，使人深受啟發(fā)?！?“是一部學(xué)術(shù)杰作，是對(duì)整個(gè)佛教倫理傳統(tǒng)的一次精彩而又深入的巡禮。”“標(biāo)志著佛教倫理學(xué)研究新紀(jì)元的開(kāi)始。”“其搜集材料之豐富、涉及面之廣闊為近年來(lái)罕見(jiàn)，將來(lái)任何一位要在這一領(lǐng)域進(jìn)行探索的人都繞不過(guò)的一個(gè)界碑?！薄安荒芟胂髮?lái)要在佛教倫理學(xué)領(lǐng)域有所作為的人能不首先參考這部書(shū)。這是促進(jìn)進(jìn)一步研究個(gè)人問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者:(英)彼得·哈維 編者:覺(jué)醒 譯者:李建欣、周廣榮


書(shū)籍目錄
銘謝中文版序言導(dǎo)論第一章  佛教倫理學(xué)的共同基礎(chǔ)  一、指導(dǎo)佛教徒的文獻(xiàn)  二、輪回與業(yè)    1.輪回諸界    2.業(yè)與果報(bào)    3.業(yè)之定律的重要性及其功能    4.行為的“業(yè)報(bào)”    5.業(yè)報(bào)與動(dòng)機(jī)    6.作為無(wú)上的“業(yè)報(bào)福田”的僧伽    7.業(yè)與宿命論    8.業(yè)之作用的靈活性    (1)延遲的業(yè)報(bào)    (2)品質(zhì)的影響    (3)懺悔與認(rèn)錯(cuò)    9.輪回、業(yè)與動(dòng)機(jī)  三、四圣諦    1.苦    2.無(wú)常    3.無(wú)我與尊重他人    4.八正道    5.圣者    6.關(guān)于圣道倫理學(xué)的地位    7.智慧、靈巧和有益的行為    8.“超越產(chǎn)生業(yè)報(bào)和致命行為”的阿羅漢  四、行為哲學(xué)    1.區(qū)分善惡行為的標(biāo)準(zhǔn)    2.與西方倫理體系的比較    3.意圖、知識(shí)與行為的有害程度  五、結(jié)論第二章  佛教的核心價(jià)值  一、布施    共享業(yè)報(bào)  二、持守優(yōu)婆塞戒    1.第一戒：不殺生    2.第二戒：避免偷盜和欺騙    3.第三戒：避免奸淫    4.第四戒：避免說(shuō)謊和其它錯(cuò)誤的言論    5.第五戒：自制    6.戒律和持戒的性質(zhì)    7.持守部分戒律與破戒的問(wèn)題    8.持守其他的戒律  三、僧尼的價(jià)值觀(guān)念    1.禁欲    2.僧尼生活的作用    3.僧尼的戒律    4.和諧、共享與精神友誼  四、人際關(guān)系倫理學(xué)    1.父母與孩子    2.其他關(guān)系    3.婚姻關(guān)系  五、慈愛(ài)與悲憫  ……第三章  大乘佛教的重點(diǎn)與適應(yīng)第四章  如何對(duì)待自然界第五章  經(jīng)濟(jì)倫理第六章  戰(zhàn)爭(zhēng)與和平第七章  自殺與安樂(lè)死第八章  墮胎與避孕第九章  男女平等第十章  同性戀及其他形式參考文獻(xiàn)索引譯后記





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《佛教倫理學(xué)導(dǎo)論(基礎(chǔ)價(jià)值與問(wèn)題上下)》以清新簡(jiǎn)潔的風(fēng)格為那些對(duì)佛教沒(méi)有太多了解的讀者而寫(xiě)。它對(duì)佛教倫理學(xué)的性質(zhì)及其演變進(jìn)行細(xì)致而深入的分析和描述，既考慮到各個(gè)佛教傳統(tǒng)之間共同的主題，同時(shí)也不忽視它們各自的特色。該書(shū)在對(duì)佛教倫理學(xué)的共同基礎(chǔ)和核心理念進(jìn)行詳細(xì)分疏的基礎(chǔ)上，不惜把大量的筆墨都放在佛教倫理學(xué)對(duì)當(dāng)前全球所關(guān)注許多問(wèn)題的分析上：諸如人類(lèi)與自然的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安樂(lè)死、流產(chǎn)、男女平等和同性戀等等。該書(shū)作者彼得·哈維充分利用佛教經(jīng)典和有關(guān)佛教徒行為的歷史記載以及當(dāng)代記錄，描述了現(xiàn)在的佛教倫理學(xué)并對(duì)其各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，作者還把佛教倫理學(xué)應(yīng)用到一些新的領(lǐng)域中去。





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