中華體育故事

前言

體育是社會(huì)文化的一個(gè)部分，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響而發(fā)展變化著。體育的發(fā)展方向和發(fā)展水平同時(shí)也能從一個(gè)角度反映出一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的面貌。體育發(fā)展中的一些小故事，可以從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)體育的發(fā)展方向和水平。古代希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就留下了許多體育故事，其中既反映了當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽的激烈、技術(shù)水平的高超，也反映了希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化的面貌。所以，體育故事可作為一種通俗性的讀物，以反映體育歷史和社會(huì)文化。    古代希臘最崇拜的天神是宙斯。然而，天神宙斯的神位是與其父親克洛諾斯比武獲得勝利后而得來(lái)的。天神之子珀羅普斯與埃利斯國(guó)王比賽戰(zhàn)車(chē)，在戰(zhàn)勝了埃利斯國(guó)王之后才得以娶王國(guó)的公主為妻，并繼承了王位，創(chuàng)始了奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)。斯巴達(dá)國(guó)王阿格希洛斯二世的妹妹茜妮絲卡公主奪得了第96屆古代奧運(yùn)會(huì)的雙輪馬車(chē)冠軍，成為古希臘第一位獲得冠軍榮譽(yù)的女子，眾人為她塑造雕像并立碑紀(jì)念。大力士米羅曾經(jīng)獲得古希臘奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)七次摔跤冠軍，被人稱(chēng)為摔跤場(chǎng)上的英雄，藝術(shù)家為他塑造了雄壯有力的雕像留作永久的紀(jì)念。公元前564年，在第54屆奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)上，混斗選手阿希支翁已是兩屆奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)的冠軍。這次又得以參加決賽。經(jīng)過(guò)艱苦的對(duì)峙之后他被對(duì)手用“鎖喉法”卡住了咽喉，呼吸困難。但是，他不愿輕易地認(rèn)輸，用出最后的力氣折斷了對(duì)方的腳趾，迫使對(duì)方舉起了手指認(rèn)輸。他因而獲得了這次比賽的冠軍。橄欖枝的桂冠最后是戴在阿希支翁尸體的頭上。古代希臘這許多體育故事的流傳，使我們明白希臘半島自古以來(lái)就是激烈競(jìng)爭(zhēng)之地。天神和國(guó)王的位置也并非輕易可得，即便是父子、翁婿關(guān)系，也要通過(guò)競(jìng)技比賽才能得到。奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)是希臘政治，經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，受到眾人的尊敬和愛(ài)戴。奧林匹克賽場(chǎng)的英雄有大力士，也有美女，更有為維護(hù)榮譽(yù)而捐軀的勇士。從這些傳奇人物的身上，我們能看到古代希臘奧林匹克賽場(chǎng)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)，選手們?yōu)榱藰s譽(yù)不惜犧牲自己的生命進(jìn)行拼搏。    中華民族有著五千年的文明史，文化燦爛，博大精深，其中就包括了體育運(yùn)動(dòng)的歷史。可以說(shuō)古希臘奧林匹克的競(jìng)賽項(xiàng)目在中國(guó)古代都曾經(jīng)得到過(guò)開(kāi)展，而且都有一個(gè)繁榮昌盛時(shí)期，同時(shí)也都曾發(fā)生過(guò)一些動(dòng)人的故事。例如，春秋時(shí)期越國(guó)的劍術(shù)教師是一位處女，晉國(guó)角力的好手是一個(gè)平民。漢代的球迷可以為踢球而死，出塞遠(yuǎn)征的將軍也忘不了比賽踢球；擊劍比賽已經(jīng)運(yùn)用了心理學(xué)，雜技演員創(chuàng)造了高難度的戲車(chē)表演。唐代的皇帝竟然會(huì)死于馬球運(yùn)動(dòng)員的手里，叛國(guó)將領(lǐng)卻是在馬球場(chǎng)上被人處決；4個(gè)貴族組成的馬球隊(duì)在球場(chǎng)上戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的對(duì)手，翰林院圍棋待詔以33手高招贏了日本國(guó)的王子。宋代有人以踢球技藝走宰相的后門(mén)，還有人以踢一腳好球當(dāng)上了領(lǐng)軍的太尉；聰明的雜技女子創(chuàng)造了蕩秋千跳水絕技。元代騎馬、射箭、摔跤是蒙古族“男子三項(xiàng)競(jìng)技”，而海都王的公主卻是以摔跤來(lái)選擇夫婿。這些故事不僅反映了古代體育發(fā)展的面貌，而且也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代精神：春秋末期有了平民階層的崛起、奴隸的解放，才有了越女、牛談這樣武藝出眾的人才；漢代社會(huì)儒法雜治，開(kāi)拓進(jìn)取，既有敢于創(chuàng)新的將軍和藝人，又有能文善謀的詞賦家；唐代是封建社會(huì)的開(kāi)放時(shí)期，各族人民大團(tuán)結(jié)、大聚會(huì)，外國(guó)的友好使者齊集于長(zhǎng)安城，才會(huì)產(chǎn)生帶外交性質(zhì)的體育競(jìng)賽；宋代城市商業(yè)發(fā)展，有了民間表演技藝者，也有了體育專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員和業(yè)余足球愛(ài)好者，在皇帝的喜好下得到高升；元代以弓馬征服歐亞大陸，每個(gè)男子都熟稔“三項(xiàng)競(jìng)技”，因此，才有了女子以摔跤擇婿的佳話(huà)。這些體育故事雖都從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代社會(huì)文化以及體育發(fā)展的水平，但由于中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的過(guò)于簡(jiǎn)略，很少能在社會(huì)上廣泛流傳。    20世紀(jì)80年代，各體育院、系相繼開(kāi)設(shè)了體育史課程；1983年，國(guó)家體委體育文史委員會(huì)創(chuàng)刊了《體育文史》雜志，是一個(gè)既擔(dān)負(fù)體育史研究又負(fù)責(zé)普及體育史知識(shí)的刊物。編輯石友權(quán)同志倡議編寫(xiě)體育歷史故事，認(rèn)為以體育故事的形式傳播古代體育史知識(shí)比寫(xiě)一般性介紹文章還有效。中國(guó)古代記載體育的文獻(xiàn)雖然很多，然而被人們了解最多的古代體育項(xiàng)目卻是相撲和蹴鞠。因?yàn)檫@兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)《水滸傳》曾寫(xiě)人過(guò)。高俅與宋徽宗的蹴鞠，燕青與任原的相撲，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上開(kāi)展相撲與蹴鞠的面貌，使人印象深刻，記憶久遠(yuǎn)。然而，《水滸傳》的作者受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，把高俅描寫(xiě)成為權(quán)奸之首，則有失公允。我為此專(zhuān)門(mén)考證歷史，搜集資料，寫(xiě)了一篇《一腳太尉》故事，還高俅以本來(lái)的歷史面目。    《體育文史》第一期就刊登了我的一篇體育歷史故事《少室周讓賢》，雖然是起到了一點(diǎn)宣傳的效果，但我個(gè)人卻是甚感吃力。因?yàn)椋獙?xiě)好一篇通俗性的歷史故事，比寫(xiě)好一篇有份量的學(xué)術(shù)論文還要困難。這不僅是因?yàn)橹袊?guó)古代的文明史時(shí)間太長(zhǎng)，同是一個(gè)體育項(xiàng)目在不同的朝代性質(zhì)不同，名稱(chēng)不同，游戲的方法也不相同，而且每一個(gè)朝代，或者是一個(gè)地區(qū)，在文化風(fēng)俗，生活習(xí)慣，以及服飾禮儀方面，都有很大的差異。作為反映一個(gè)朝代的歷史故事，既要反映體育活動(dòng)的真實(shí)，也要反映社會(huì)生活的真實(shí)，而且在一定程度上還要刻畫(huà)人物，充實(shí)故事情節(jié)，這就需要具有較為深厚的史學(xué)和文學(xué)的功底。我感到難以勝任，因此，在斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)過(guò)幾篇之后，便擱筆了。1989年，張純本同志繼任《體育文史》編輯，又提出了續(xù)寫(xiě)體育歷史故事的想法。我這時(shí)已經(jīng)退休，有較多的時(shí)間可以對(duì)一個(gè)故事的各方面背景翻閱參考資料，于是，便又提起筆來(lái)續(xù)寫(xiě)了幾篇。其中有幾篇是在寫(xiě)好之后，因《體育文史》改版為《體育文化導(dǎo)刊》，刊物的性質(zhì)改變了，體育故事便沒(méi)有刊登?，F(xiàn)在我把它們都收集起來(lái)，編成了集子，只不過(guò)是為了填補(bǔ)古代體育史通俗讀物的一個(gè)缺口而已。    本書(shū)所收的15篇故事中有兩篇是先秦時(shí)期的，1篇是元代的，其余12篇是漢、唐、宋等朝代的。體育歷史故事最重要的是要把握住歷史的社會(huì)背景。    《越女授劍》、《少室周讓賢》的主角都是平民，他們之所以能登上歷史舞臺(tái)，不僅是因?yàn)檫m逢平民崛起、奴隸解放，還由于越王勾踐要報(bào)仇雪恨，發(fā)憤練兵。趙簡(jiǎn)子正處于智伯與韓、趙、魏三家矛盾斗爭(zhēng)最尖銳的時(shí)刻，都需要招攬精英人才。    越女沒(méi)有直接去做越軍的劍術(shù)教練，而是去教練青年一代了。這是因?yàn)槲沂莻€(gè)足球迷，上個(gè)世紀(jì)八九十年代，中國(guó)足球雖然已經(jīng)奮起，但是水平仍然不高，沒(méi)有能夠沖出亞洲，有一個(gè)老教練深感當(dāng)時(shí)足球運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)動(dòng)作不夠扎實(shí)，自告奮勇去當(dāng)青少年球隊(duì)的教練員，從娃娃抓起，認(rèn)為十年之后可見(jiàn)成效。當(dāng)時(shí)有感于此隨手便發(fā)揮在越女授劍的故事里。彈指一揮間，二十幾年已經(jīng)過(guò)去了，中國(guó)的足球仍然沒(méi)有進(jìn)步，反而倒退到亞洲的二流水平，真是世事難料啊。    漢代是中國(guó)封建社會(huì)的奠基時(shí)代，漢畫(huà)像石中的體育人物圖像個(gè)個(gè)都是健壯有力，勇猛威武。從中可以看到漢代體育發(fā)展的面貌?；羧ゲ≡谌怩砭?，曹孟德是射獵好手，曹丕與鄧展比試擊劍，這些人都是高層階級(jí)人物，都是有史料記載的。然而，歷史是人民創(chuàng)造的，漢代豐富的體育業(yè)績(jī)也應(yīng)該有平民的一份功勞。我想盡一切辦法搜集一些資料，寫(xiě)出了《最后一場(chǎng)鞠賽》、《塞外之戰(zhàn)》、《戲車(chē)衛(wèi)家》三篇故事，突出了人民在體育發(fā)展方面的參與和創(chuàng)造性、。    唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，競(jìng)技體育得到了廣泛開(kāi)展，尤其是馬球競(jìng)賽盛極一時(shí)。那時(shí)，上至皇帝，下至販夫走卒，都喜愛(ài)走馬擊球，因此，社會(huì)上馬球故事就特別多。唐玄宗與吐蕃馬球隊(duì)的比賽，王倩被殺死在馬球場(chǎng)上，都是有史料記載的。唯有蘇佐明殺死唐敬宗的事在史籍上只有一句話(huà)：“(劉)克明與(蘇)佐明、(石)定寬，弒帝于更衣室?！边@是因?yàn)橹袊?guó)古代文人都奉行“為尊者諱”的行為準(zhǔn)則，許多不利于皇帝的事都隱瞞下來(lái)了。羅馬帝國(guó)的角斗士起義曾經(jīng)轟動(dòng)歐洲，震驚世界，至今還有小說(shuō)、電影問(wèn)世；中國(guó)的馬球運(yùn)動(dòng)員殺死了至高無(wú)上的皇帝，這種驚人的舉動(dòng)卻很少有人知道。我因此搜集了史料，又核對(duì)史實(shí)，寫(xiě)出了《馬球?qū)⑻K佐明》的故事。    宋代自建國(guó)以來(lái)從未統(tǒng)一過(guò)寰宇，然而皇帝和貴族卻沒(méi)有忘記尋歡作樂(lè)。相撲和蹴鞠都是他們喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)，且產(chǎn)生了半職業(yè)性踢球的求官者，有了宰相的“后門(mén)”和“一腳太尉”。宋代城市商業(yè)的發(fā)展，有了市民娛樂(lè)的瓦子勾欄，也有了體育表演藝人。這是世界上最早的體育商業(yè)演出。體育表演藝人為了生存發(fā)展要不斷地創(chuàng)新演出，因此，宋代的體育技巧就有不少新的創(chuàng)造。這是我寫(xiě)作《雙燕圖》的動(dòng)機(jī)。    元代以強(qiáng)弓勁馬征服歐亞大陸，忽必烈大汗曾在和林舉行過(guò)國(guó)際摔跤比賽。驃悍的勇士“只識(shí)彎弓射大雕”，賽場(chǎng)的英雄也是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”。體育健兒需要有文化修養(yǎng)，海都王的公主艾吉阿姆最后是嫁給了儒林郎——人身需要全面發(fā)展，文武要并重。    這幾篇體育故事，我的外孫謝飛都熟讀過(guò)，并給我提出了不少修改的建議。因?yàn)槎际桥f作，反映了當(dāng)時(shí)的心志，已經(jīng)成篇，不便多做修改。他在仔細(xì)研究我兩篇漢代蹴鞠故事的基礎(chǔ)上整合成一篇故事《蹴鞠小子》，拿給我看。雖然在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)上有些粗糙，但是，卻能夠表現(xiàn)出漢代崇武尚勇的社會(huì)風(fēng)氣，也能說(shuō)明漢代創(chuàng)造蹴鞠的主旨，更能反映青年英雄霍去病成長(zhǎng)的道路。我把它附于這個(gè)集子的后面，請(qǐng)讀者評(píng)說(shuō)。    劉秉果    2012年3月于江蘇師范大學(xué)寓所

內(nèi)容概要

　　《中華體育故事》通過(guò)自戰(zhàn)國(guó)以后的16個(gè)競(jìng)技體育故事，如《越女授劍》、《最后一場(chǎng)鞠賽》、《戲車(chē)衛(wèi)家》等，生動(dòng)展示了本民族先民所創(chuàng)造的競(jìng)技體育文化。同時(shí)也透溢出不同時(shí)代的民俗、科技等諸多信息。此稿對(duì)青少年了解我國(guó)體育文化的發(fā)展具有良好的教育作用。對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)研究者亦有一定的參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

前言
越女授劍
少室周讓賢
最后一場(chǎng)鞠賽
戲車(chē)衛(wèi)家
塞外之戰(zhàn)
五色棒
曹丕比劍
球場(chǎng)風(fēng)云
球場(chǎng)鋤奸記
馬球?qū)⑻K佐明
三十三鎮(zhèn)神頭
相門(mén)似海
一腳太尉
雙燕圖
跤場(chǎng)擇婿
附：蹴鞠小子

章節(jié)摘錄

整個(gè)山谷都轟鳴了起來(lái)，數(shù)千只各色飛禽走獸，被晉國(guó)的圍獵軍隊(duì)驅(qū)趕到了這里。那些弱小的動(dòng)物、野兔、狐貍、黃羊、麋鹿之類(lèi)，都已經(jīng)奔逃得精疲力竭，在小樹(shù)叢里潛伏著、喘噓著，一動(dòng)也不敢動(dòng)；而成群的野狼卻聚集在一起，揚(yáng)起了頭高聲地嗥叫，仿佛是號(hào)召同類(lèi)，作最后的掙扎；那些最兇猛的野獸，老虎、豹子、野豬之類(lèi)，雖然也有些慌張，但是表面上卻仍然顯示出安閑的樣子，靜靜地蹲伏在山巖下，準(zhǔn)備隨時(shí)開(kāi)始負(fù)隅頑抗。    山谷四周旌旗招展，人聲鼎沸，刀劍雪亮，車(chē)馬奔鳴。幾千名晉國(guó)中軍的士卒，把山谷團(tuán)團(tuán)圍住，準(zhǔn)備一舉全殲山谷中的禽獸。元帥趙簡(jiǎn)子，全身戎裝，威風(fēng)凜凜，立在四馬戰(zhàn)車(chē)之上，手扶著車(chē)前的軾木，看到中軍威嚴(yán)的陣容和行將就擒的獵物，臉上露出了滿(mǎn)意的微笑。他回頭對(duì)立在車(chē)右的軍尉羊舌胖說(shuō)：“叔向，我們軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不錯(cuò)嘛！只半天時(shí)間就推進(jìn)了幾十里，幾千只野獸無(wú)一漏網(wǎng)地被驅(qū)趕到了這里?，F(xiàn)在我想試一試士卒的徒手搏斗能力，不用兵器，把這些野獸活捉起來(lái)?！?   羊舌胖不自覺(jué)地?fù)u了搖頭，他最了解中軍士卒的作戰(zhàn)能力了，只善于遠(yuǎn)距離的兵器戰(zhàn)斗而不適宜于徒手搏斗，現(xiàn)在野獸的精力尚未達(dá)到十分疲憊的時(shí)候，徒手擒捉，為時(shí)尚早。但是，他看到趙簡(jiǎn)子臉上堅(jiān)定的神色，知道在這關(guān)鍵的時(shí)刻，不應(yīng)該動(dòng)搖主帥的意志，何況這只是圍獵，是一次全軍配合的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，讓主帥了解一下軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)能力，是完全必要的?！笆堑模椰F(xiàn)在就命令全軍收起兵器，徒手搏斗，擒捉野獸?！?   主帥的車(chē)頭上懸掛起了黃色的令旗，鼓手敲響了進(jìn)攻的鼓音。士卒一聲接一聲地傳下了主帥的將令：“收起刀劍弓箭，徒手擒捉野獸，活提野獸重賞?！?   隨著下達(dá)的軍令，山谷中響起了雷鳴般的回應(yīng)。雪亮的刀劍插人了皮鞘，矛戟套上了皮套，馬車(chē)停留在山谷人口，人群簇?fù)碇?，揮動(dòng)著有力的臂膀，從四面八方，像密不透風(fēng)的墻，向山谷中間推進(jìn)，向不會(huì)使用兵器但卻具有鋒利齒爪的野獸宣戰(zhàn)。    突然，兩只猛虎和一頭野豬從山谷中竄了出來(lái)，向人群猛撲，幾個(gè)已經(jīng)收起了兵器但是徒手搏斗技術(shù)還不熟練的士卒，猝不及防，被老虎咬傷了大腿，附近的士卒受了驚嚇，一時(shí)不知所措，止步不前。圍困野獸的人墻被撕開(kāi)了一個(gè)大口子，露出了一條逃命的通道。動(dòng)物之間大概有一種特殊的的信息傳遞方式，在很短的時(shí)間里，被圍困在山谷中的野獸便知道了在某一個(gè)方向有一條突圍的生路，于是蜂擁而來(lái)。那些缺少利爪猛力的小動(dòng)物由于具備了捷足先登的速度優(yōu)勢(shì)，它們搶在猛獸之前突圍而去。一剎時(shí)，被撕開(kāi)的合圍圈竄逃出去了無(wú)數(shù)的大小野獸，晉國(guó)中軍的圍獵演習(xí)失敗了！    站立在四馬戰(zhàn)車(chē)上觀看圍獵的趙簡(jiǎn)子見(jiàn)此情景，氣得臉色發(fā)白，暴跳如雷，連聲大罵：“笨蛋！笨蛋。真是一群沒(méi)有本領(lǐng)的笨蛋，把到手的勝利丟掉了?！彼顟?zhàn)車(chē)迅速追擊“突圍”的猛獸，雖然也取得了不小的收獲，但為時(shí)已晚，大部分的野獸都已經(jīng)逃走了。    在一間地上鋪著五張半草席的書(shū)房里，趙簡(jiǎn)子不停地來(lái)回走動(dòng)。他憤怒的腳步像是要把腳下的草席踏穿。圍獵的失敗，暴露出他的中軍戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，使他的心情十分沉重。晉國(guó)朝廷上的爭(zhēng)權(quán)奪利已經(jīng)達(dá)到了白熱化程度。韓氏、魏氏統(tǒng)率的下軍早已依附在智伯統(tǒng)領(lǐng)的上軍卵翼之下，一旦發(fā)生政變，以趙氏中軍一軍的力量要與上下兩軍對(duì)抗，必須作好最壞的打算，也就是在矢盡援絕、兵器毀折、有軍需物資接濟(jì)的情況下，赤手空拳也能作最后的拼搏。但是，從昨天的圍獵失敗中，他已經(jīng)看到了中軍士卒沒(méi)有徒手搏斗技能，也沒(méi)有垂死拼搏的勇氣。這樣的軍隊(duì)如何能支撐這險(xiǎn)惡的危局呢？怎么辦？他停下了腳步，朝俯伏在草席上的羊舌胖說(shuō)：“叔向，你既然了解軍隊(duì)中徒手搏斗技術(shù)很差，為什么不早點(diǎn)說(shuō)呢？我知道了就不會(huì)下那種命令了，就會(huì)避免因失敗而帶來(lái)的沮喪情緒?！?   羊舌胖仍然是跪坐著，這時(shí)卻挺直了身子。他不能直接回答趙簡(jiǎn)子的問(wèn)話(huà)，卻繞了個(gè)圈子說(shuō)：“主帥明鑒，我們晉國(guó)軍隊(duì)的徒手搏斗技術(shù)一直都是很差的。不只是我們中軍，上下兩軍的徒手搏斗技術(shù)也很差。幾次重大戰(zhàn)役都是失敗在這個(gè)方面。齊國(guó)軍隊(duì)就十分重視徒手作戰(zhàn)技能的訓(xùn)練。徒手搏斗本領(lǐng)提高了，戰(zhàn)斗的勇氣就會(huì)增加。卞莊子一個(gè)人就能徒手捉住兩只老虎。我們晉國(guó)軍隊(duì)中從來(lái)就沒(méi)有這樣的勇士。沒(méi)有徒手搏斗技術(shù)，就是有勇氣也表現(xiàn)不出來(lái)。為今之計(jì)，就是要向別的諸侯國(guó)聘請(qǐng)幾個(gè)有技術(shù)的手搏教師來(lái)我們軍隊(duì)中做教練，魯國(guó)的孟獻(xiàn)子只有一千家兵，可是他的家中就請(qǐng)了五個(gè)齊國(guó)的手搏教師。只要我們能請(qǐng)來(lái)高明的手搏教練，不怕軍隊(duì)中原來(lái)的基礎(chǔ)差，要不了幾個(gè)月的時(shí)間，就會(huì)提高軍隊(duì)的徒手作戰(zhàn)能力?！?   聽(tīng)了羊舌胖的話(huà)，趙簡(jiǎn)子的怒氣慢慢地消了下去。他走到羊舌胖的面前坐了下來(lái)，說(shuō)：“叔向，這件事也怪我，你早就向我提出過(guò)聘請(qǐng)手搏教練的建議，是我沒(méi)能夠領(lǐng)會(huì)你的意思?，F(xiàn)在就依照你的意見(jiàn)去辦，該怎么進(jìn)行，你可以作主！”    羊舌胖用手支撐著身體，把跪坐姿改成了盤(pán)腿坐的姿勢(shì)，緩緩地說(shuō)：“稟告主帥，現(xiàn)在我就派人去齊國(guó)用重金聘請(qǐng)手搏教練，最近幾個(gè)月軍中的訓(xùn)練就以徒手搏斗為中心，到了明年春天，全軍開(kāi)展一次角力大比武，優(yōu)勝者給予重賞，這樣就會(huì)推動(dòng)中軍徒手搏斗技術(shù)得到迅速發(fā)展。    “好！”趙簡(jiǎn)子把手用力一揮。“一切就照你說(shuō)的辦法去做。聘請(qǐng)手搏教練的禮金要厚重一些，重賞之下才能有高手。教練有高強(qiáng)的本領(lǐng)才能帶出高水平的徒弟?！?   幾輛四馬戰(zhàn)車(chē)風(fēng)馳電掣般地馳進(jìn)了晉陽(yáng)縣的城門(mén)，主公(趙簡(jiǎn)子)今天回到了晉陽(yáng)城，帶來(lái)了齊國(guó)的手搏教練少室周。這消息比風(fēng)刮得還快，迅速傳遍了晉陽(yáng)城。全城的老百姓都扶老攜幼走到街上來(lái)，想看看主公趙簡(jiǎn)子，也想看看齊國(guó)的勇士少室周。P11-14

編輯推薦

中華民族有著五千年的文明史，文化燦爛，博大精深，其中就包括了體育運(yùn)動(dòng)的歷史。    《中華體育故事》所收的15篇故事中有兩篇是先秦時(shí)期的，1篇是元代的，其余12篇是漢、唐、宋等朝代的。體育歷史故事最重要的是要把握住歷史的社會(huì)背景。本書(shū)由劉秉果著。

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