中華藝術(shù)論叢（第5輯）

內(nèi)容概要

本書(shū)第五輯又和我們親愛(ài)的讀者見(jiàn)面了。    在本輯，我們推出了一個(gè)重要的欄目，即“儺文化研究”。經(jīng)過(guò)以曲六乙先生為首的中國(guó)儺戲?qū)W會(huì)的大力推介與多年的研究，“儺”的概念已為人知，人們不但知道儺的重要表現(xiàn)形式——戴著面具表演，還知道它有著悠久的歷史與廣闊的分布區(qū)域。然而，很少有人能夠回答出“行儺活動(dòng)與儺文化研究的現(xiàn)實(shí)意義是什么”這樣的問(wèn)題。    除了“儺文化研究”的欄目外，我們?cè)诒据嬤€設(shè)置了灘簧的專(zhuān)題性研究。本書(shū)的第二輯曾發(fā)表了灘簧研究專(zhuān)輯，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好的影響。之后，“長(zhǎng)江三角洲灘簧的調(diào)查與研究”課題組繼續(xù)研究，成果累累。本輯又遴選了四篇，以滿足讀者諸君對(duì)灘簧做進(jìn)一步了解的渴望。

書(shū)籍目錄

主編致語(yǔ)戲曲新論  對(duì)中國(guó)戲曲現(xiàn)狀的反思儺文化研究  歐美“類(lèi)儺”與中國(guó)儺的比較  鼓在行儺活動(dòng)中的功能與文化意義  中國(guó)古代軍旅祭祀遺韻——屯堡地戲  中國(guó)的儺神是個(gè)什么模樣？  城市化、信息化進(jìn)程中巴蜀儺戲、祭祀戲劇的嬗變  徽儺啟示錄（四題）  也論“黃金四目”  論中國(guó)畫(huà)中儺神鐘馗的世俗變相  此間神魅皆世俗——儺壇諸神試析  儺·薩滿·瑜伽——神話復(fù)興視野上的通觀  甘肅永靖儺舞儺戲初探  金溪水門(mén)廟青蛙信仰源流考證——兼談儺俗中“跳魁星”舞的起源灘簧鉤沉  蘇劇發(fā)展史考  論蘇劇對(duì)昆劇和周邊灘黃戲的貢獻(xiàn)  無(wú)錫文戲來(lái)考  兩部《庵堂相會(huì)》的灘黃文本分析經(jīng)典戲劇作品縱論  南戲《荊釵》傳承考  崔鶯鶯形象演變的社會(huì)文化意蘊(yùn)  湯顯祖《牡丹亭》在抒情藝術(shù)上的創(chuàng)新  李漁關(guān)于劇本結(jié)構(gòu)的整體與局部論  李漁《奈何天》的文化解讀  江西《賣(mài)雜貨》之流變及與臺(tái)灣采茶《送金釵》之比較研究綜述  女性戲曲研究述要銘刻探賾  以功能論為前提論饕餮紋名實(shí)矛盾  浙江的戲曲木雕與碑刻舞蹈、音樂(lè)與繪畫(huà)視窗  論納西東巴祭祀舞蹈的文化記憶  它山的風(fēng)景——評(píng)張仃畫(huà)論《它山文存》稀見(jiàn)資料  南音目連救母

章節(jié)摘錄

書(shū)摘花園發(fā)誓    莫唱尼姑歡喜處，又談益利自思尋。自從員外登仙界，家中香火冷光燈。三代食齋行善念，豈令今日斷無(wú)聞。我今步往經(jīng)堂去，看其動(dòng)凈點(diǎn)原因。只見(jiàn)三官堂冷落，正堂滿地盡埃塵。連忙掃凈塵埃地，換過(guò)葷油點(diǎn)上燈。焚香添起清煙裊，高堂光彩甚驚人。我想安人真沒(méi)理，于今變卻個(gè)齋心。開(kāi)葷破戒行奸險(xiǎn)，玷穢天神一罪人。益利背言劉氏事，豈知他聽(tīng)后藏身。一一盡聞益利說(shuō)，心中火起振騰騰。大喝一聲真大膽，這等奴才得我憎。背地具言來(lái)枉我，惡語(yǔ)胡言立亂陳。便叫孩兒來(lái)到此，取其家法責(zé)他身。羅卜得聞來(lái)稟告，老娘何事太傷心。劉氏安人真話道，大膽奴才得我憎。背地枉言來(lái)氣我，開(kāi)葷破戒亂言陳。養(yǎng)貓不捉家中鼠，專(zhuān)來(lái)尋趁主人身?？彀褠号珌?lái)儆戒，交他休把外人聞。羅卜稟言老母聽(tīng)，小人言語(yǔ)有分明。尺霧障天何所大，寸云點(diǎn)日不分明。容他改過(guò)前非語(yǔ)，暫息雷廷怒恕輕。益利稟，發(fā)言陳，老奴于今言語(yǔ)昏。安人切莫休來(lái)信，改卻前非聽(tīng)爾陳。主仆一家同美念，休作區(qū)區(qū)陌路人。羅卜見(jiàn)言將眼視，向來(lái)修善作齋心，娘親主意從方便，閉口深藏免禍福。劉氏又將言語(yǔ)責(zé)，二人想是有疑心。眉來(lái)眼去相睜視，疑我開(kāi)葷破戒人。二人一套來(lái)欺我，怎能辨得假和真。等我花園來(lái)發(fā)誓，免令背地把言陳。孩兒羅卜連忙解，老娘何必苦勞心。欏埋說(shuō)話來(lái)閑講，心清哪怕妄言陳。伏望放開(kāi)天地量，勿來(lái)發(fā)誓暗傷神。劉氏安人將語(yǔ)答，爾二人俱是一條心。虛語(yǔ)陷人無(wú)可解，定然發(fā)咒見(jiàn)靈神。即時(shí)步往花園去，羅卜忙行背后跟。    勾捉生魂    勿說(shuō)四真來(lái)發(fā)誓，又言惡鬼捉生魂。暗地聽(tīng)他來(lái)禱祝，顯然靈應(yīng)似陽(yáng)間。劉氏即時(shí)來(lái)禱告，天地三光聽(tīng)訴因。老身劉氏四真姐，隨夫長(zhǎng)素共修行。不幸丈夫先棄世，奴家依舊煉真心。益利家人將語(yǔ)謗，屈吾破戒悔初盟。許多妄語(yǔ)難衿抵，又言背子暗開(kāi)暈。劉氏若然有此念，立刻昭彰報(bào)應(yīng)人。七孔皆流鮮血死，重重地獄受災(zāi)殃。說(shuō)罷一聲跌倒地，四邊鬼卒叫聲頻。當(dāng)時(shí)火焰騰騰起，劈開(kāi)坑窖白粼粼。雞鵝狗骨皆遭見(jiàn)，殺生之事沒(méi)虛陳。又將鎖鏈來(lái)絢起，生魂拿捉赴陰司。同捶亂打無(wú)停住，七孔鮮流淚滿身。孩兒見(jiàn)得心狂亂，連叫親娘快轉(zhuǎn)身。娘親說(shuō)出陰司事，見(jiàn)其員外把言陳。阻住叫夫來(lái)救我，他言難救我妻身。爾在陽(yáng)問(wèn)行十惡，閻王拿爾命該臨。夫妻本是同林鳥(niǎo)，大限來(lái)時(shí)各自飛?？炜旎仃?yáng)收拾起，速來(lái)受罪免沉淪。今見(jiàn)孩兒來(lái)叫醒，未曾歡會(huì)即回身?？炜旆鰵w房里內(nèi)，置埋棺木免沉淪。二人昕得安人說(shuō)，扶歸房?jī)?nèi)歇安身。問(wèn)卜求神都不怕，安排承兆等時(shí)辰。    地方帶捉    土瘟鬼使忙忙去，快去劉家助病人。即入房中尋著她，降其災(zāi)患好行身。走在安人床上坐，便將肩凳老安人。劉氏身中眠不穩(wěn)，發(fā)寒發(fā)熱不能禁。眼花骨痛難當(dāng)?shù)郑磿r(shí)命要喪陰司。莫說(shuō)安人床上病，且談鬼卒與差人。馬面牛頭來(lái)捉惡，展開(kāi)牌票問(wèn)根因。當(dāng)坊土地前來(lái)說(shuō)，公差聽(tīng)我說(shuō)言陳。要問(wèn)地方鬼住址，于今不在此方親。本坊有個(gè)摸壁鬼，是他親戚表兄人。尋著他們就曉得，馬面牛頭訴他因。即時(shí)尋著摸壁鬼，手長(zhǎng)丈二好驚人。便問(wèn)爾們令舍表，尊兄罷口口口口。為何摸壁手長(zhǎng)伸，名字是誰(shuí)安與爾，地方鬼系爾誰(shuí)人?摸壁回言諸位聽(tīng)：小人陽(yáng)世騙金銀。傾銀生埋真家業(yè)，明瞞暗騙害人銀。一伙偷人名七人，灌注銅錫騙人銀。閻王說(shuō)罰今樁事，傾銀長(zhǎng)手罰當(dāng)伸。罰吾陰司摸壁鬼，手長(zhǎng)腳跳實(shí)難禁。地方鬼是吾兄表，要尋他便共同行。鬼卒即同摸壁去，當(dāng)時(shí)尋著地方身。展開(kāi)牌票從他看，四大劉氏破齋人。地方即帶他家內(nèi)，見(jiàn)其宗祖說(shuō)知因。祖宗具各簽花押，任他拿捉不容人。    P352-353

編輯推薦

本輯錄入了關(guān)于戲曲、儺文化、經(jīng)典戲劇、舞蹈、音樂(lè)與繪畫(huà)等方面的論文，既能幫助人們確立新的理念，又有指導(dǎo)實(shí)踐的意義，在同類(lèi)論文中，質(zhì)量都是較高的。

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