燕行與中朝文化關(guān)系

內(nèi)容概要

　　《十六到十九世紀(jì)初中韓文化關(guān)系研究--以朝鮮燕行錄為中心》一書(shū)為浙江大學(xué)歷史學(xué)系楊雨蕾最新著作。全書(shū)通過(guò)古代中國(guó)“華夷觀”的文化視角，探尋十六世紀(jì)到十九世紀(jì)初，中國(guó)與朝鮮半島文化交流的軌跡，及其文化關(guān)系的變動(dòng)，以期在文化的傳播和容受、觀念的堅(jiān)持和變遷，以及身份、認(rèn)同等方面的討論中探尋明清中韓朝貢關(guān)系的發(fā)展和變化，并由此分析這種朝貢關(guān)系背后的文化因素?！堆嘈信c中朝文化關(guān)系》以朝鮮使臣的入華行紀(jì)，即明朝的“朝天錄”和清朝的“燕行錄”，為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，并參照《明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》、《清史稿》、《大清會(huì)典》、《朝鮮王朝實(shí)錄》等官修正史，在文獻(xiàn)資料的運(yùn)用上，可稱周詳備至。

作者簡(jiǎn)介

楊雨蕾，1969年生，浙江大學(xué)歷史學(xué)碩士，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系副教授。主要研究方向包括中韓關(guān)系史、東西方文化交流史等。曾在《世界歷史》、《中華文史論叢》、《文獻(xiàn)》、《歷史地理》、《東方學(xué)志》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。

書(shū)籍目錄

序緒論一、選題和史料二、研究史的回顧三、研究的視角和主要論點(diǎn)第一章從“朝天”到“燕行”第一節(jié)明代的“朝天”1．朝鮮的對(duì)明政策2．使行的往來(lái)3．“朝天”的主要路線及其變更第二節(jié)清代的“燕行”1．明末朝鮮與后金的關(guān)系2．清朝前期朝鮮的對(duì)清政策3．使行的往來(lái)第三節(jié)“朝天錄”、“燕行錄”和“漂海錄”第二章燕行使臣和明清學(xué)人第一節(jié)詩(shī)文之交1．李廷龜與中國(guó)文人2．吳大斌與海路朝天使臣3．朝鮮后四家與清朝學(xué)人的詩(shī)文情第二節(jié)傾蓋筆談1．乾凈筆談2．鵠汀筆談第三節(jié)交往的形式和內(nèi)容小結(jié)第三章燕行使臣和漢籍東傳第一節(jié)明代朝天使臣與漢籍東傳1．朝天使臣與明政府的賜書(shū)2．朝天使臣求購(gòu)和受贈(zèng)漢籍第二節(jié)清代燕行使臣與漢籍東傳1．琉璃廠書(shū)肆的訪書(shū)、求書(shū)活動(dòng)2．與清朝文人的書(shū)緣3．禁毀書(shū)的傳入第三節(jié)燕行使臣傳人漢籍的內(nèi)容及其特點(diǎn)1．燕行使臣傳入漢籍的內(nèi)容2．燕行使臣傳入漢籍的特點(diǎn)3．燕行使臣傳入的漢籍對(duì)朝鮮王朝的影響小結(jié)第四章燕行使臣和朝鮮西學(xué)第一節(jié)燕行使臣與漢譯西學(xué)書(shū)的傳人第二節(jié)燕行使臣與西方傳教士的交往第三節(jié)燕行使臣的西方認(rèn)知及其影響小結(jié)第五章朝鮮華夷觀的演變和北學(xué)的興起第一節(jié)明清鼎革前朝鮮華夷觀的形式1．中國(guó)傳統(tǒng)華夷觀2．明清鼎革前朝鮮華夷觀的形式第二節(jié)明清鼎革后朝鮮華夷觀的變化第三節(jié)北學(xué)思想的形成1．北學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景2．清朝對(duì)朝鮮的政策3．燕行使臣對(duì)清朝認(rèn)識(shí)的變化第四節(jié)北學(xué)派思想的華夷觀內(nèi)涵小結(jié)代結(jié)語(yǔ)：文化理念與地緣政治一、文化傳承和歷史記憶二、政治利益和文化理念三、中心、邊緣、認(rèn)同附錄一、燕行年表(1637～1881)二、《燕行錄全集》所收“朝天錄”一覽表三、《燕行錄全集》所收“燕行錄”一覽表四、燕行路程表五、韓國(guó)學(xué)古房2006年版《燕行錄研究叢書(shū)》所收論文目錄主要參考文獻(xiàn)正文附表目錄表一明代朝鮮入貢使團(tuán)人員構(gòu)成表表二清代各時(shí)期朝鮮派遣入貢使團(tuán)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表表三《燕行錄選集》收錄“朝天錄”、“燕行錄”、“漂海錄”一覽表表四《朝天錄》收錄明代“朝天錄”一覽表表五《燕行錄全集：日本所藏編》收錄“朝天錄”、“燕行錄”一覽表表六李德懋、樸齊家、柳得恭“燕行”交往清朝學(xué)人一覽表表七洪大容、金在行與嚴(yán)誠(chéng)、潘庭筠、陸飛筆談一覽表表八“朝天錄”所載朝鮮使臣與明代學(xué)人交往一覽表表九“燕行錄”所載朝鮮使臣與清代學(xué)人交往一覽表表十朝天使臣赍回明朝廷所賜書(shū)籍情況表表十一十八世紀(jì)至十九世紀(jì)三十年代記載北京琉璃廠的“燕行錄”一覽表表十二傳人朝鮮清代禁毀書(shū)籍一覽表表十三傳人朝鮮的漢譯西學(xué)書(shū)(天主教理)一覽表表十四傳人朝鮮的漢譯西學(xué)書(shū)(科學(xué)技術(shù))一覽表表十五記錄使臣參觀訪問(wèn)北京天主教堂的“燕行錄”一覽表后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：君的第五子李芳遠(yuǎn)（后即王位，是為太宗）親朝明廷。以增加明朝對(duì)朝鮮的信任。在李成桂看來(lái)，“以小事大，保國(guó)之道”，所以在建立朝鮮王朝之后盡管與明朝的交往出現(xiàn)不少矛盾，但是一直堅(jiān)持對(duì)明采取“事大以誠(chéng)”的政策，從而確立自己在朝鮮半島的統(tǒng)治。1401年，建文帝派遣通政寺丞章謹(jǐn)、文淵閣待詔端木禮赴朝鮮宣布誥命.冊(cè)封登基不久的李芳遠(yuǎn)為朝鮮國(guó)王，并賜以金印，雙方終于正式建立宗藩關(guān)系。“靖難之變”后明成祖朱棣即位，朝鮮獲悉此事后即遣左政丞河侖、知議政府事李詹赴京師進(jìn)賀，并請(qǐng)求向朝鮮國(guó)王頒發(fā)新的誥命和印章。對(duì)于“新登寶位”的朱棣，當(dāng)時(shí)“天下諸侯未有朝者，獨(dú)朝鮮遣上相進(jìn)賀”。為“嘉其忠誠(chéng)”，朱棣馬上依奏新頒誥命、印章，并對(duì)朝鮮有了不一般的情感。再加上之前李芳遠(yuǎn)人明期間與時(shí)為燕王的朱棣本已有過(guò)交往，所以兩國(guó)的關(guān)系很怏走向融洽。1470年，年儀十四歲的朝鮮世子李禔以“進(jìn)表使”身份入明，朝覲明成祖，以示“效忠而自新”、“謹(jǐn)當(dāng)永為藩翰于一邦”之意。李裎受到明政府的隆重接待，回國(guó)時(shí)明成祖賜以冕服、書(shū)籍等，兩國(guó)之間的宗藩關(guān)系得到進(jìn)一步的鞏固。明朝遷都北京后，“朝鮮益近，而事大之禮益恭，朝廷亦待以加禮，他國(guó)不敢望也”。之后近兩個(gè)世紀(jì)，明朝與朝鮮的關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，朝鮮還專門制定《事大文軌》，具體規(guī)定與明朝交往的各項(xiàng)禮節(jié)和制度。盡管在具體交往過(guò)程中，兩國(guó)也曾出現(xiàn)過(guò)一些小沖突和矛盾，但雙方都能較好地予以協(xié)調(diào)和解決，保持著穩(wěn)定正常的宗藩關(guān)系。朝鮮在遵從“事大”原則的基礎(chǔ)上，與明朝多有貿(mào)易交往，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)吸收明朝中國(guó)禮儀文化，以“中朝必嘉其同文、同軌文化”之念，“衣冠文物，一從華制”。

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《燕行與中朝文化關(guān)系》是由上海辭書(shū)出版社出版的。

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