圖說山東 龍山文化

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引言 一、城子崖與龍山文化 第一個走進(jìn)城子崖的考古學(xué)家 城子崖遺址的第一次發(fā)掘（1930～1931） 發(fā)掘龍山城子崖的理由及成績 山東古跡研究會 “中國文化西來假說”的破產(chǎn) 中國第一部田野考古報告集 根植于中華文明沃土的城子崖遺址 未能面世的兩城鎮(zhèn)發(fā)掘報告 龍山文化和龍山時代 考古學(xué)文化 龍山文化的相對年代和絕對年代 龍山人曾經(jīng)跨越渤海海峽 龍山文化城址的探尋之路 二、龍山文化的重要遺址 修鐵路發(fā)現(xiàn)的龍山城 城子崖遺址的第二次發(fā)掘（1989～1993） 桐林甗王的出土地 鄒平丁公遺址 武松打虎地探秘 丹土遺址的三部曲 兩城鎮(zhèn)遺址第二次發(fā)掘 黃海之濱的東海峪 堯王城和堯王 魯西蟈堆遺址教場鋪 按圖索驥——膠州三里河遺址發(fā)現(xiàn)趣聞 三、龍山文化瑰寶 西朱封和尹家城貴族大墓 居住房址從低向高的進(jìn)步 水井的發(fā)現(xiàn)說明了什么 中國制陶業(yè)的巔峰 龍山黑陶之黑 龍山文化陶器的種類 烏圖騰——話說陶□ 蛋殼陶真是蛋殼那么薄嗎 試驗考古學(xué)的突破性成果 甗王 晶瑩璀燦的龍山玉器 從兩城鎮(zhèn)玉圭說起 西朱封玉冠飾 年代最早的中國牙璋 代表先進(jìn)生產(chǎn)力的冶銅業(yè) 種類齊全的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具 工具中的力學(xué)原理 龍山文化時期的骨器、蚌器和角器 兩城鎮(zhèn)酒遺存的化學(xué)分析 丁公陶文的由來 陶塑人面像 神秘陶響器 龍山文化的農(nóng)作物 原始祭祀的蹤跡 從陶祖看父系社會 四、龍山文化未解之謎 龍山文化大規(guī)模墓地在哪里 龍山文化的主人是誰 龍山黑陶是如何制作和燒制的 丁公陶文的佐證何時能夠發(fā)現(xiàn) 龍山文化晚期衰落的原因是什么 龍山文化邁入文明社會的門檻了嗎

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    任山東省文物管理委員會副主任等職。王獻(xiàn)唐擅長于金石文字和版本目錄之學(xué)，對詩、書、畫、印也有較好的功力。著述頗多，大部未曾印行，現(xiàn)由齊魯書社陸續(xù)出版《王獻(xiàn)唐遺書》，已經(jīng)出版的有《中國古代貨幣通考》、《古文字中所見之火燭》、《春秋邾分三國考、三邾疆邑圖考》。過去又曾出版過《兩漢印帚》（3冊，1933）、《鄒滕古陶文字》（3冊，1934）、《臨淄封泥文字》（1936）、《黃縣冥器》（1960）等書。 “中國文化西來假說”的破產(chǎn) 用考古學(xué)方法發(fā)掘的城子崖遺址，以其獨特的內(nèi)涵昭示著中國東部存在著一個土生土長、不同于彩陶文化的黑陶文化。這個黑陶文化在許多方面與殷墟文化更加接近，徹底否定了中國文化西來的假說。20世紀(jì)20年代，國外考古學(xué)者根據(jù)河南仰韶文化的彩陶與歐洲和近東地區(qū)彩陶有相同特點，提出了中國史前文化西來的假說。這一說法在中國學(xué)術(shù)界引起強烈的反響，中國考古學(xué)家對此懷疑，并提出了“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的口號，以科學(xué)的考古發(fā)掘成果回?fù)糁袊幕鱽淼募僬f。 正是在這樣的一個背景下，由中國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)主持，采用近考古學(xué)方法發(fā)掘的城子崖遺址為我們提供了科學(xué)證據(jù)，宣告“中國文化西來說”的破產(chǎn)。正如李濟(jì)先生在《城子崖》報告序中指出：“由于這個遺址的發(fā)掘，替中國原始問題的討論找到了一個新的端緒，希望能由此漸漸地上溯中國文化的原始，下釋商、周歷史的形成?！币虼?，城子崖遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，堪稱中國近代考古工作開創(chuàng)階段性的重要里程碑，其在中國歷史及其世界史研究上的重要地位，怎么估計都不會高。

編輯推薦

《龍山文化》就是以圖文并茂的方式，向讀者介紹80年來山東龍山文化發(fā)掘和研究的成果，彰顯山東古代先民在中國文明發(fā)展史中的重要作用和地位，凝練中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

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