馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義

內(nèi)容概要

　　《馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義》分為五個(gè)部分，第二部分是對(duì)馬克思社會(huì)關(guān)系理論思想來(lái)源的哲學(xué)思考，集中分析了康德、費(fèi)希特、黑格爾和費(fèi)爾哈的社會(huì)關(guān)系學(xué)說(shuō)及其對(duì)馬克思的影響；第二部分系統(tǒng)展示了馬克思主義社會(huì)關(guān)系理論的形成過(guò)程；第三部分是從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、社會(huì)理論和歷史理論三個(gè)維度對(duì)馬克思社會(huì)關(guān)系理論的進(jìn)一步梳理和展開(kāi)，以說(shuō)明馬克思的社會(huì)關(guān)系理論實(shí)際上是馬克思研究一切問(wèn)題的中心線索；第四部分是通過(guò)對(duì)海德格爾、馬丁·布伯、吉登斯、盧卡奇四位當(dāng)代非常有影響的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家社會(huì)關(guān)系理論的解讀，以展現(xiàn)馬克思社會(huì)關(guān)系理論的四重論域，即本體論、方法論、結(jié)構(gòu)論和批判論；第五部分作者從可持續(xù)發(fā)展觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)關(guān)系、全球化交往和人的全面發(fā)展等角度展開(kāi)論說(shuō)了馬克思社會(huì)關(guān)系理論的方法論指導(dǎo)，從而凸現(xiàn)了其實(shí)踐意義和《馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義》的主旨。

作者簡(jiǎn)介

周志山，1963年生，浙江蘭溪人。1986年畢業(yè)于浙江師大政教系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1999年獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。2000年考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系攻讀馬克思主義哲學(xué)史，2003年獲哲學(xué)博士學(xué)位。一直從事馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)與美育、社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)與研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主編、參編哲學(xué)著作和教材5部?，F(xiàn)為浙江師范大學(xué)法政學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。

書(shū)籍目錄

序利導(dǎo) 言第一章 德國(guó)古典哲學(xué)中的“社會(huì)關(guān)系”思想第一節(jié) 康德批判哲學(xué)中的“理性自我”與“感性自我”一、從笛卡爾到休謨：理性自我與感性自我之爭(zhēng)二、康德知識(shí)論中的先驗(yàn)自我與經(jīng)驗(yàn)自我三、康德社會(huì)存在論中的理性自我與感性自我第二節(jié) 費(fèi)希特知識(shí)學(xué)中的“自我”與“非我” 第三節(jié) 黑格爾實(shí)體即主體中的“自我”與“他人”一、實(shí)體即主體與否定性辯證法二、承認(rèn)辯證法與“自我一他人”關(guān)系 三、市民社會(huì)關(guān)系與國(guó)家第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈人本唯物主義中的“我”與“你”一、人是人的最高本質(zhì)：費(fèi)爾巴哈的感性一人本學(xué)二、人是類(lèi)存在物：費(fèi)爾巴哈的“我一你”關(guān)系三、從類(lèi)關(guān)系到社會(huì)關(guān)系：馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的認(rèn)同 和超越第二章 馬克思探索社會(huì)關(guān)系理論的心路歷程第一節(jié) 自由與定在——《博士論文》對(duì)社會(huì)關(guān)系理論的最初表達(dá)第二節(jié) 理性政治國(guó)家觀與世俗社會(huì)國(guó)家觀——從《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》社會(huì)關(guān)系理論的根本轉(zhuǎn)變一、馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期理論活動(dòng)的主題二、馬克思在《德法年鑒》時(shí)期理論活動(dòng)的主題第三節(jié) 異化社會(huì)關(guān)系與人類(lèi)社會(huì)關(guān)系——么巴黎手稿》對(duì)社會(huì)關(guān)系及其歷史向度的考察 一、社會(huì)關(guān)系和歷史向度的缺失：對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀的批判”二、異化社會(huì)關(guān)系和人類(lèi)社會(huì)關(guān)系：社會(huì)關(guān)系的歷史向度第四節(jié) 社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐本質(zhì)與人的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》對(duì)社會(huì)關(guān)系理論的科學(xué)闡發(fā)一、社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐本質(zhì)二、現(xiàn)實(shí)的人的社會(huì)關(guān)系本質(zhì) 第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、生命的生產(chǎn)與交往活動(dòng)——《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)社會(huì)關(guān)系基本邏輯和總體圖景的建構(gòu) 一、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)前提二、生命的生產(chǎn)：社會(huì)關(guān)系的歷史發(fā)源地三、交往：現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、社會(huì)關(guān)系的生成機(jī)制和實(shí)現(xiàn)機(jī)制第三章 馬克思社會(huì)關(guān)系分析的“三維向度”第四章 馬克思社會(huì)關(guān)系理論的“四重論域”第五章 社會(huì)關(guān)系理論的實(shí)踐意義主要參考文獻(xiàn)后記

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《馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義》為齊魯書(shū)社出版發(fā)行。

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