經(jīng)驗(yàn)與自然

內(nèi)容概要

《經(jīng)驗(yàn)與自然》是杜威的代表作，也是整個(gè)實(shí)用主義流派最重要的著作之一。如果說(shuō)皮爾士創(chuàng)立了實(shí)用主義的方法論，詹姆士建立了實(shí)用主義的真理觀，那么，杜威則建造了實(shí)用主義的理論大廈，而而本書就是這座大廈的基石。在書中，杜威提出他的實(shí)用主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，并把它稱為“經(jīng)驗(yàn)的自然主義”或“自然主義的經(jīng)驗(yàn)論”。這種觀點(diǎn)反對(duì)把人與經(jīng)驗(yàn)同自然截然分開，主張確立“經(jīng)驗(yàn)與自然”之間的連續(xù)性，由此建立一個(gè)“統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)整體”。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·杜威（1859—1952）生于美國(guó)佛蒙特州。在佛蒙特大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過(guò)幾年中學(xué)教師，并自學(xué)哲學(xué)。1882年去霍普金斯大學(xué)跟隨霍爾學(xué)習(xí)，1884年取得哲學(xué)博士學(xué)位，先后在密執(zhí)安大學(xué)與明尼蘇達(dá)大學(xué)任教。1886年他出版了一本《心理學(xué)》課本，這是美國(guó)人所寫的第一本關(guān)于“新”心理學(xué)的教科書，頗受歡迎。1894年杜威赴芝加哥大學(xué)任哲學(xué)教授，同年安吉爾也來(lái)到芝加哥大學(xué)任心理學(xué)副教授，并主持一年前成立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。在芝加哥大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)圈子中，以杜威年齡最大，而且憑著其聰明才智支配了其他人的思想，從而逐漸形成了一個(gè)有系統(tǒng)觀點(diǎn)的學(xué)派。1900年杜威當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1904年，杜威離開芝加哥大學(xué)去哥倫比亞大學(xué)任教，在那里一直工作到1930年退休。此間，他不再?gòu)氖滦睦韺W(xué)研究，而轉(zhuǎn)向研究哲學(xué)和教育問(wèn)題。 
　　傅統(tǒng)先(1910-1985)是一位老翻譯家，上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，主修哲學(xué)，兼學(xué)教育。1935年到暨南大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校任教。后在大夏大學(xué)、光華大學(xué)、東吳法學(xué)院和圣約翰大學(xué)講授邏輯和哲學(xué)課程。不久，被聘為圣約翰大學(xué)教育系主任兼哲學(xué)教授。1948的赴美哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，后進(jìn)該校研究生院專攻哲學(xué)，1950年獲博士學(xué)位。同年回國(guó)，1952年在山東師范學(xué)院任教授，有關(guān)哲學(xué)和教育的譯作頗豐。　

書籍目錄

原序第一章　經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)方法第二章　存在是動(dòng)蕩和穩(wěn)定的第三章　自然、終結(jié)和歷史第四章　自然、手段和知識(shí)第五章　自然、溝通和意義第六章　自然、心靈和主觀第七章　自然、生命和身心第八章　存在、觀念和意識(shí)第九章　經(jīng)驗(yàn)、自然和藝術(shù)第十章　存在、價(jià)值和批評(píng)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    經(jīng)驗(yàn)與自然 PDF格式下載

---