出版時間:1970-1 出版社:江蘇科技 作者:趙培生 編 頁數(shù):119
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前言
《卡通雕塑》一書的編寫是有一定難度的,因為此類圖書和資料尚少。根據(jù)教學(xué)的需要,我們設(shè)置了這門課程,實屬探索。恰逢江蘇科學(xué)技術(shù)出版社教材建設(shè)研討會的適時召開,使我有機會更加具體而深入地對卡通雕塑課程進行系統(tǒng)的思考,這本教材才得以順利地出版,實為幸事。在動畫專業(yè)的教學(xué)中,我們深深地感到學(xué)生對于立體空間的思維欠缺,認識到加強立體空間的訓(xùn)練的必要性,因而決心加強此類課程的建設(shè)。本書從卡通雕塑的概念、分類、特點,卡通雕塑的發(fā)展歷程,卡通雕塑與民眾文化,卡通雕塑與偶動畫,卡通雕塑的材料,卡通雕塑的創(chuàng)作,一直到卡通雕塑的制作方法都做了理論和圖解的詳述,重點是讓學(xué)生能掌握卡通雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和技術(shù)方法。為了保證此書的出版質(zhì)量,我們采取多所院校聯(lián)合編寫的辦法,以博取眾家之長。本書由趙培生主編,于超、李志偉、林旭東、魏天舒任編委,具體分工為:結(jié)構(gòu)、思路及目錄由趙培生擬出;第1章、第2章由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的于超老師撰寫;第3章、第5章由上海大學(xué)的魏天舒老師撰寫;泥塑制作步驟部分由上海理工大學(xué)的林旭東老師完成。李志偉老師也為本書做了部分工作,在此一并致謝。撰寫中作者團隊始終是共同合作、互為貫通,因此雖然章節(jié)細分,實屬合作。由于此類書籍可供參考的資料很少,時間又緊,所以定有斟酌不足之處,某些章節(jié)的撰寫不夠深入和詳盡。
內(nèi)容概要
在動畫專業(yè)的教學(xué)中,編者深深地感到學(xué)生對于立體空間的思維欠缺,認識到加強立體空間的訓(xùn)練的必要性,因而決心加強此類課程的建設(shè)?!犊ㄍǖ袼堋窂目ㄍǖ袼艿母拍睢⒎诸?、特點,卡通雕塑的發(fā)展歷程,卡通雕塑與民眾文化,卡通雕塑與偶動畫,卡通雕塑的材料,卡通雕塑的創(chuàng)作,一直到卡通雕塑的制作方法都做了理論和圖解的詳述,重點是讓學(xué)生能掌握卡通雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和技術(shù)方法。
書籍目錄
第1章 卡通雕塑的概念1.1 什么是卡通雕塑1.2 卡通雕塑的分類1.3 卡通雕塑的藝術(shù)特點思考與實踐第2章 卡通雕塑的發(fā)展歷程2.1 卡通雕塑在國外2.2 卡通雕塑在中國思考與實踐第3章 卡通雕塑與民眾文化3.1 卡通雕塑與民族文化3.2 卡通雕塑與玩具3.3 卡通雕塑與今日時尚3.4 卡通雕塑與動畫衍生產(chǎn)品思考與實踐第4章 卡通雕塑與偶動畫4.1 什么是偶動畫4.2 偶動畫的藝術(shù)特征4.3 卡通雕塑與偶動畫的關(guān)系4.3.1 空間關(guān)系的基礎(chǔ)訓(xùn)練4.3.2 塑造能力和手段的訓(xùn)練4.3.3 人物或動物特征把握的訓(xùn)練思考與實踐第5章 卡通雕塑的材料5.1 泥塑5.1.1 橡皮泥5.1.2 精雕油泥5.2 塑料5.3 樹脂5.4 布絨5.5 軟陶思考與實踐第6章 卡通雕塑的創(chuàng)作6.1 遵循藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律6.1.1 歸納與概括6.1.2 夸張與變形6.1.3 體感對比6.1.4 立體空間的塑造6.1.5 尺度的概念6.1.6 萬物皆生靈6.2 擬人化的處理手法6.2.1 語言擬人化6.2.2 面部表情表達的擬人化6.2.3 思想意識表現(xiàn)的擬人化6.2.4 行為方式的擬人化6.3 個性化的特征創(chuàng)造6.3.1 語言表達的個性化6.3.2 思維方式的個性化6.3.3 形態(tài)的個性化6.4 加強性格描寫的色彩6.4.1 色彩的對比關(guān)系運用6.4.2 色彩設(shè)計的要點6.4.3 色彩的情感因素6.5 強調(diào)受眾的認同感思考與實踐第7章 卡通雕塑的制作方法7.1 泥制方法7.1.1 人物的制作步驟7.1.2 動物的制作步驟7.2 計算機技術(shù)與快速成型7.2.1 計算機技術(shù)7.2.2 快速成型技術(shù)7.3 彩繪著色思考與實踐第8章 卡通雕塑賞析8.1 布偶類8.2 人偶類8.3 軟陶類8.4 形態(tài)概括類8.5 乖乖可愛類8.6 生靈化和擬人化類8.7 “酷”類8.8 怪異造型類8.9 其他主要參考文獻
章節(jié)摘錄
插圖:概念已經(jīng)相當(dāng)成熟完備??ㄍㄊ怯⒄Z“cartoon”的漢語音譯,原意是指動畫,現(xiàn)在泛指具有夸張、變形特征的動畫和漫畫,20世紀90年代出現(xiàn)的“動漫”一詞可以看做卡通在中國的本土叫法??ㄍㄒ埠脛勇擦T,詞匯本身所指的意義已經(jīng)被大大地擴展了,包括新興的cospaly等與動漫有關(guān)的事物,甚至用來形容年青一代具有漫畫式的生活方式??ㄍǖ某霈F(xiàn)是在人類文明到達近代以后,雖然這一詞匯開始使用的具體年代尚無明確考證,但可以確定的是卡通形式出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興之后。此時人類思想經(jīng)歷過一場前所未有的變革,人們開始擺脫宗教和藝術(shù)經(jīng)典的束縛,繼而轉(zhuǎn)為對人類自身的思考,因此輕松自由的表達方式興起,畫家們創(chuàng)作出一批具有卡通風(fēng)格的政治諷刺類簡筆畫作,我們可以將此作為卡通的端倪。此后,卡通逐漸建立起自己的審美經(jīng)驗和標準,并且將這一美學(xué)形式傳播到藝術(shù)創(chuàng)作的各個門類并與之交叉,包括古老的雕塑,由此誕生了卡通雕塑這一新的藝術(shù)形式。19世紀早期,西方雕塑家兼畫家歐諾利·杜米埃以漫畫的手法創(chuàng)作了一批頭像雕塑作品(圖1.1),作品造型手法自由放松,人物形象夸張,生動有趣。此舉被認為是西方現(xiàn)代雕塑的雛形。由此可見,卡通雕塑是按照卡通造型的審美原則,運用夸張、變形等手法,對人物、動物等對象進行塑造,從而創(chuàng)作出的立體形象??ㄍǖ袼艿母拍钍请S著卡通概念的誕生而誕生的,但我們不能武斷地說此前不存在卡通形式的雕塑作品。在人類漫長的雕塑行為歷史中,有很多具有卡通意趣的作品,雖然作者的創(chuàng)作意圖沒有卡通雕塑的意識,但是其夸張的造型和充滿稚拙童趣的匠心,和我們今天所講述的卡通雕塑卻有著異曲同工之妙,值得我們深入地品味和學(xué)習(xí)。
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