梁啟超說佛

內(nèi)容概要

　　梁啟超近代維新派代表人物，國學大師，集政治家、學者于一身，以激情澎湃的開風氣文章，為那時處于轉(zhuǎn)折時期的中國思想界帶來了一股勢不可擋的洪流。他留下的一千余萬字著作，極大地豐富了我國史學、哲學、法學、佛學等諸多領(lǐng)域的學術(shù)研究?！胺鸺宜f的叫做‘法’。倘若有人問我法是什么，我便一點不遲疑答道：‘就是心理學?！恍?，試看小乘俱舍家說的七十五法，大乘瑜伽家說的百法，除卻說明心理現(xiàn)象外，更有何話！試看所謂五蘊，所謂十二因緣，所謂十二處十八界，所謂八識，哪一門子不是心理學！又如四圣諦八正道等種種法門所說修養(yǎng)工夫，也不外根據(jù)心理學上正當見解把意識結(jié)習層層剝落。”

書籍目錄

中國佛法興衰沿革說略
附錄佛教大事表
佛教之初輸入
附錄一漢明求法說辨?zhèn)?br />附錄二《四十二章經(jīng)》辨?zhèn)?br />附錄三《牟子理惑論》辨?zhèn)?br />佛陀時代及原始佛教教理綱要
附錄說無我
千五百年前之中國留學生
佛教教理在中國之發(fā)展
佛教心理學淺測
支那內(nèi)學院精校本《玄奘傳》書后
——關(guān)于玄奘年譜之研究

章節(jié)摘錄

　　各歸各的，這個壺漬下的茶精，不能通到那個壺。人類不然，活的、整個的、相通的，一個人的活動，勢必影響到別人，而且跑得像電子一般快，立刻波蕩到他所屬的社會及人類全體?；顒恿粝聛淼幕暧埃救藵n得最深，大部分遺傳到他的今生他生或他的子孫，是之謂“自分別業(yè)”；還有一部分，像細霧一般，霏灑在他所屬的社會乃至全宇宙，也是永不磨滅，是之謂“同分共業(yè)”。例如我們說“清華學風”，說“中國國民性”，這兩句話怎么解呢？你想叫清華學校拿出他的學風給你看，那是拿不出看不見的。然而“清華學風”這樣東西是確實有的。問他從哪里來呢？當然不是上帝賦予的，當然不是無因而生的，全是自清華成立以來，前后全部師生各個人一切身心活動所留下的魂影，霏灑在清華學校這個有機體上頭，形成他一種特別性格。例如我今晚在堂上講兩點鐘書，便也替清華造了一部分的業(yè)；諸君剛才在運動場打了半點鐘的球，便也替清華造了一部分的業(yè)。所有種種活動，都能引起清華里頭自己或別人、同時或?qū)淼膭e種活動，且能規(guī)定其活動方向之幾分。這些活動魂影，一點一點積起來一一像宜興壺里茶精一般，便成了所謂清華學風者。中國國氏性亦然。所謂同分共業(yè)，其意義大概如此?！　∫陨纤f，業(yè)的意義大概可以明了了。以下請說“輪回”的意義。　　輪回梵文Samsara，直譯之則流轉(zhuǎn)之義。佛所說輪回，并非如現(xiàn)在和尚們或婦人女子們所揣想，各人有一個靈魂，死后“靈魂出殼”，跑到別個地方去變?nèi)俗冐i變狗，像炮彈子從炮膛打出去打到別處。這種話是外道的“神我說”，與佛說最不能相容。關(guān)于這一點，在下文講“無常無我”那一節(jié)再詳說?，F(xiàn)在先說佛的輪回說之大概?！　∫婪鸬囊馑?，人生時時刻刻都在輪回中，不過有急性，有慢性。 　　……

編輯推薦

　　《梁啟超說佛（插圖本）》是國學大師梁啟超對傳統(tǒng)佛學的現(xiàn)代性闡釋，深入了解佛家文化的首選巨著。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    梁啟超說佛 PDF格式下載

---