浮生半日閑

內(nèi)容概要

《浮生半日閑——筆記小品賞讀》收錄了古代文人寫的筆記小品。這些筆記小品或許是一種心境，或許是一點(diǎn)感懷，或許是一股牢騷，或許是一絲幽情。人情百態(tài)，世間萬(wàn)象，嬉笑怒罵，閑情逸致。如夏日豆棚閑談，如冬夜圍爐絮語(yǔ)。閑閑地翻閱，你是否有了“半日閑”的悠然與超脫？
《浮生半日閑——筆記小品賞讀》由吳小林主編。

作者簡(jiǎn)介

筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日?，嵤隆q時(shí)節(jié)俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語(yǔ)，興之所至，娓娓道來，筆調(diào)輕松閑適，讀來妙趣橫生。
中國(guó)古代早已有筆記，《漢書?藝文志》就載有十五種。后人又常稱之為筆記小品、筆記小說。
現(xiàn)代筆記就是筆記，小說就是小說，界定分明，不會(huì)混淆。在過去，總是攪在一起。應(yīng)該說古代筆記主要有兩方面的內(nèi)容：一是包括社會(huì)百態(tài)、自然萬(wàn)象的雜記式的短篇作品。二是帶有一定故事性的完整的或片段的短小的真人真事的記錄。后一類作品的內(nèi)容是奇聞異事，有情節(jié)，有對(duì)話，有簡(jiǎn)單描寫，這類作品也可稱做“筆記小說”。不管是《搜神記》還是《世說新語(yǔ)》，或者在此前留下的已經(jīng)散佚的筆記故事的遺文，都是只截取人物或故事的一個(gè)片段、一個(gè)側(cè)面或幾個(gè)鏡頭。它不是人物豐滿、情節(jié)完整的傳記，也不是長(zhǎng)篇故事，多半只是一個(gè)故事梗概。
古代筆記的“小說”概念跟現(xiàn)在不同?，F(xiàn)代的小說一般都有人物的塑造、故事的虛構(gòu)、環(huán)境的描寫、內(nèi)在的沖突等。中國(guó)古代最早之所謂“小說”一詞見于《莊子》，有“飾小說以干縣令”這樣的話?！帮棥?，粉飾；“小說”，只言片語(yǔ)；“干”，追求；“縣”，高名；“令”，美好。意思就是：以修飾言辭來追求美譽(yù)令名。這里說的“小說”是和長(zhǎng)篇大論相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)的是“短小”，與后來的真正意義上的小說不搭界?！稘h書?藝文志》說：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽途說者之所造也?！边@又向真正的小說前進(jìn)了一步，它是采集的“街談巷語(yǔ)”，有點(diǎn)口頭文學(xué)的味道?；缸T《新論》說：“小說家合叢殘小語(yǔ)，近取譽(yù)論，以作短書，治身治家，有可觀之辭?！闭f到了“小說”的作用。但終究還是“叢殘小語(yǔ)”的“短書”，還沒有成為一種獨(dú)立的體裁。
《漢書?藝文志》記載的十五種筆記著作，有記神怪者，有記人物佚事者，今皆不存，只有遺文散見于后人著作。直到魏晉南北朝時(shí)期，《搜神記》、《世說新語(yǔ)》面世，集腋成裘，蔚為大觀，筆記才作為一種體裁臻于成熟，開中國(guó)古代志怪、志人兩大類筆記之先河。但此時(shí)作者并非有意寫小說、編故事，而是把它當(dāng)做真人真事記錄下來。正如《搜神記》所說，其寫作的目的就是要證明神道不是騙人的。
到了唐代 “傳奇”，小說有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，作者是在有意識(shí)地虛構(gòu)故事、夸張描寫、安排結(jié)構(gòu)、組織材料，而且故事內(nèi)容較長(zhǎng)，情節(jié)曲折離奇，完全具備了真正小說的特點(diǎn)。這時(shí)小說作為一種文學(xué)體裁完全獨(dú)立了，成熟了。同時(shí)唐朝依然有不少人繼續(xù)沿著“志怪”、“志人”筆記小品的軌道向前。到宋、明、清時(shí)期，筆記小品的寫作則達(dá)到鼎盛，內(nèi)容也五花八門，涉及范疇極為廣泛，已經(jīng)不限于狹隘的志人、志怪，筆之所及，針砭時(shí)弊、善言懿行、閑情寫意、風(fēng)土習(xí)俗、風(fēng)花雪月、花鳥蟲魚、百工雜藝、詩(shī)文評(píng)騭，世間萬(wàn)象，無所不包。
筆記小品的風(fēng)格也多種多樣，辛辣諷刺、輕松幽默、清新散淡、戲謔搞笑，各逞其彩。由原來的客觀地采摘文史、記錄傳聞，進(jìn)而有以“我”寫自己的所見所聞所歷者。篇幅也有長(zhǎng)有短，鴻篇巨制者有之，如《夷堅(jiān)志》、《太平廣記》、《容齋隨筆》、《堅(jiān)瓠集》、《閱微草堂筆記》等，篇幅短小者有之，如《隨手雜錄》等。
如果說正史是統(tǒng)一的“欽定”的官腔，筆記就是山林野老的閑談；如果說正史是臺(tái)上人物的公開演說，筆記就是臺(tái)下聽眾的竊竊私語(yǔ)；如果說正史是瞭望社會(huì)發(fā)展視野廣闊的望遠(yuǎn)鏡，筆記就是放大社會(huì)細(xì)胞的顯微鏡；如果說正史猶如大河奔流，筆記就是涓涓小溪；如果說正史是濃墨重彩的繪畫，筆記就是工筆細(xì)描的小品；如果說正史是氣勢(shì)磅礴的大合唱，其主旋律是時(shí)代的頌歌和挽歌，筆記就是荒腔走板的曲藝小調(diào)，唱出的是民間的喜怒哀樂……
正史所載歷史人物的言論多半是大庭廣眾之下的“官話”，可能言不由衷，而筆記小品往往是肺腑之言，流露的是真性情。筆記反映的多是達(dá)官文人失意或退隱后的閑情或孤憤，多半有所寄托，無意中給后人留下了社會(huì)生活的真實(shí)記錄。他們率意寫作，記有趣之事，抒真實(shí)之情，擺脫了科考八股、奏議表章的刻板，因之文章也鮮活生動(dòng)、活潑有趣。
了解歷史發(fā)展源流讀正史，了解社會(huì)百態(tài)讀筆記。筆記小品可以矯正正史的謬誤，彌補(bǔ)正史的缺漏。從筆記中可以看見歷史大幕后的小故事，使歷史人物更豐滿，更有血肉，使歷史事件更具多面性，更有趣味。
古代隨筆小品如恒河沙數(shù)，限于篇幅，本書只能選取一拳之握，便當(dāng)短文，可隨手翻閱，即讀即止，啟人心智，聊博一笑。

書籍目錄

邯鄲淳 漢世老人
　楚人賣山雞
干 寶 韓憑妻
　宋定伯賣鬼
葛 洪 漢元帝失王嬙
　東方朔救乳母
　鑿壁借光
　秋胡戲妻釀禍
陶淵明 五柳先生傳
劉義慶 雪夜訪載
　管寧割席
　謝安圍棋
　曹操立威
　假寐避禍
　郭淮救妻
　班婕妤自辯
　殷仲堪節(jié)儉
　殷荊州息讒言
　王恭送席
侯 白 孔門弟子的年齡
　令宰學(xué)犬吠
殷 蕓 孔文舉暴病尋火
　子路攬虎尾
　貧人之甕
道 世 河間男女
劉 悚 煬帝妒殺薛道衡
　賈嘉隱巧對(duì)重臣
　魏征直言惱太宗
劉 肅 封德彝知隱情
　狄仁杰不計(jì)前嫌
　宇文士及善諂媚
　終南捷徑
張 籬 唐太宗改過
李 肇 路嗣恭入覲
　汴州佛流汗
　崔昭行賄事
　盧邁不食鹽醋
趙 磷 郭曖罵公主
孟 綮 人面桃花
張 固 錢可通神
范 攄 紅葉題詩(shī)
佚 名 裴度失印
王定保 飯后鐘
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   讀完小品，總覺得黨進(jìn)就是李逵的孿生兄弟。他們忠心耿耿，心直口快，沒有文化，常鬧笑話，憨厚可愛。歷史上不乏這樣的人物。 短短小文就把這樣一個(gè)人物活畫出來。他要進(jìn)去和皇上辭別，人家告訴他按規(guī)定就不必了，他來了犟勁，非進(jìn)去不可。這就是跟文臣的不同處——任性不按制度辦事。 進(jìn)去前，怕他忘了“臺(tái)詞”，先給他寫在笏板上，念熟背誦。結(jié)果他往地上一跪，抱著笏板半天一個(gè)字讀不出來，全忘了?？梢钥闯觯屢粋€(gè)大字不識(shí)一籮筐的人照本宣科是何等困難。但是只要他一脫稿，就會(huì)侃侃而談，符合粗人武將的特點(diǎn)。黨進(jìn)也是如此，干脆不看稿了，抬起頭來直面皇帝。脫離了笏板的束縛，露出真性情，就大聲喊起來。說的話驢唇不對(duì)馬嘴，東一榔頭，西一棒子。又要轉(zhuǎn)文，又不會(huì)轉(zhuǎn)，不知道從哪兒聽來的雞零狗碎，胡亂講來，讓人不知所云。搞得人們一頭霧水，難怪“仗衛(wèi)掩口，幾至失容”，雖然詞不達(dá)意，但也可看出他對(duì)皇上的關(guān)心忠誠(chéng)。 人們問他為什么會(huì)說那么兩句話，他回答得更妙：“我嘗見措大們愛掉書袋，我亦掉一兩句，也要官家知道我讀書來。”他的用詞“措大”、“掉書袋”、“官家”都很符合他的性格特點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　洞庭西山之址消夏灣，謂荷花最深處，夏末舒華，燦若錦繡。游人放棹納涼，花香云影，皓月澄波，往往留夢(mèng)灣中，越宿而歸。　　——顧祿《消夏灣看荷花》　　　　忽得十日五日之暇'閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗。時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨'潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來'良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。　　——鄭燮《題畫》

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    浮生半日閑 PDF格式下載

---