凈空法師講《了凡四訓(xùn)》

前言

一、緣起我知道凈空法師，是由于偶然邂逅的兩位朋友。一位是剛剛落腳南京做小生意的廣東人，他得知我寫過一部《釋迦牟尼佛傳》，于是跟我聊及宗教上的問題，說在他們家鄉(xiāng)，信佛的人頗多，凈空法師的名氣很大。他聽過凈空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟凈空法師熟悉。他以為我是了解凈空的，殊不知，我也是第一次從他這里得知有這樣一位法師，心里便暗暗地記下了。另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素凈的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認(rèn)識，便主動講起自己學(xué)佛的經(jīng)歷。她說，她經(jīng)常聽經(jīng)，聽法師講解的CD碟片，講經(jīng)的人是凈空法師——聽她說到這里，我的耳朵突然不自覺地豎起來。又是凈空法師！我很是好奇，也很想聽一聽這其中的因緣故事，便說：“聽了什么經(jīng)？感覺怎樣？”她也許看出了我的驚異神情，頗有感慨地說，“你也許想象不到，像我這樣一位在商場也算是歷練了多年的人會喜歡聽佛經(jīng)。其實說起來，佛是離我們很近的，只是我們平時被許多欲望遮蔽住了，當(dāng)佛經(jīng)過我們的身邊時我們眼睛看不到，耳朵也聽不見。但自從我聽了凈空法師講的《無量壽經(jīng)》（只要一有空，我就每天晚上聽上一段），就像被人在迷悶昏沉的睡夢中輕輕拍了一巴掌，告訴你，‘佛從你身邊經(jīng)過了！’我一激靈醒過來，突然發(fā)覺自己置身于一片清新的天地之間。

內(nèi)容概要

　　我知道凈空法師，是由于偶然邂逅的兩位朋友。一位是剛剛落腳南京做小意的廣東人，他得知我寫過一部《釋迦牟尼佛傳》，于是跟我聊及宗教上的問題，說在他們家鄉(xiāng)，信佛的人頗多，凈空法師的名氣很大。他聽過凈空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟凈空法師熟悉。他以為我是了解凈空的，殊不知，我也是第一次從他這里得知有這樣一位法師，心里便暗暗地記下了。　　另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素凈的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認(rèn)識，便主動講起自己學(xué)佛的經(jīng)歷。她說，她經(jīng)常聽經(jīng)，聽法師講解的CD碟片，講經(jīng)的人是凈空法師——聽她說到這里，我的耳朵突然不自覺地豎起來。又是凈空法師！　　我很是好奇，也很想聽一聽這其中的因緣故事，便說：“聽了什么經(jīng)？感覺怎樣？”她也許看出了我的驚異神情，頗有感慨地說，“你也許想象不到，像我這樣一位在商場也算是歷練了多年的人會喜歡聽佛經(jīng)。其實說起來，佛是離我們很近的，只是我們平時被許多欲望遮蔽住了，當(dāng)佛經(jīng)過我們的身邊時我們眼睛看不到，耳朵也聽不見。但自從我聽了凈空法師講的《無量壽經(jīng)》（只要一有空，我就每天晚上聽上一段），就像被人在迷悶昏沉的睡夢中輕輕拍了一巴掌，告訴你，‘佛從你身邊經(jīng)過了！’我一激靈醒過來，突然發(fā)覺自己置身于一片清新的天地之間。

作者簡介

凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月15日生于安徽省廬江縣，幼居福建建甌?？箲?zhàn)時，求學(xué)於貴州國立第三中學(xué)，勝利後就讀于南京市立第一中學(xué)。1949年赴臺灣，服務(wù)於實踐學(xué)社，公馀之時研讀經(jīng)史古文，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對佛教凈土宗著力最多，成就也最為輝煌。

書籍目錄

《了凡四訓(xùn)》講記《了凡四訓(xùn)》菁華改造命運的原理與方法答問篇

章節(jié)摘錄

這一段話說得非常之好！我們要常常想到，這一切動物有血、有氣；“血氣之屬”，都是講的動物。動物都有靈知，都有知覺?！凹扔徐`知，皆我一體?！蔽覀冎牢镔|(zhì)是有界限的，靈知沒有界限，沒有界限這才知道是一體。所以佛說：虛空法界是我們心的現(xiàn)相，跟我們的心是一體。也就是心顯現(xiàn)出來的樣子，就是虛空法界。我們的妄想、分別、執(zhí)著，變現(xiàn)出來的樣子就是眾生、國土，包括現(xiàn)在所講的自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界跟自己是一體。正因為它本來是一體，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏程度，與眾生的清凈心、染污心，可以說成一個正比例。心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強。所以在佛與大菩薩他們的境界當(dāng)中，整個虛空法界所有一切眾生跟他都起感應(yīng)道交的作用，就如同他的接收器非常靈敏，極微弱的波動，他都能夠收得到。而我們凡夫接收能力差，實在我們接收能力原本是相同的，現(xiàn)在為什么有這么大的差距？他的接收器保持得非常完整，跟新的一樣。我們這個接收器不知道保管，染污了許許多多塵垢，臟亂不堪，所以接收的能力差了。只有大的波動我們能夠覺察到，微細(xì)的波動完全接收不到，就像這個比喻相似。如果我們自己能夠真正做修養(yǎng)的功夫，所謂修養(yǎng)功夫，就是把我們心地的穢垢洗刷清除掉，恢復(fù)到我們的本能，那我們接收的能力就跟諸佛如來無二無別。虛空法界，過去、未來，所有極其微弱波動的現(xiàn)象，我們都清清楚楚、明明白白。這個接收的工具不需要機械，不需要肉體。諸位要曉得，接收能力不是肉體，靈知。靈知有沒有相？我們一般人講，靈知沒有相，佛在經(jīng)上也這么說。這個說法是對凡夫說的，凡夫能夠理解，就他的程度、就他的常識來說，不是佛菩薩自己所說的。佛菩薩自己他們在一塊說：靈知有相。這個色，色就是色相，這個色相叫無表色。換句話說，我們的眼、耳、鼻、舌，乃至于意，都沒有辦法感受得到，所以這說無色。其實，無色還是有色，我們見不到這個色，佛菩薩能見得到。這個話很難懂，舉比喻來說，譬如人都會作夢，我問你：“夢中有沒有色相？”我們細(xì)細(xì)去想一想，不能說沒有色相。為什么？我夢醒之后，回憶夢里頭境界清清楚楚，我夢到哪些人物、夢到他在做些什么事情、夢到那些生活環(huán)境的狀況，就像真的一樣，怎么會沒有色相？既然有色相，你在作夢，旁邊的這個人為什么看不到？于是我們就能體會到佛講無色界，無色界就像夢中的境界、定中的境界，自己清清楚楚、明明白白，別人覺察不到。別的人跟我們在一起，無論他是醒著，或者是一同睡著，他沒有辦法進入到我的夢中，他見不到我夢中境界，道理就是這樣。如果是有功夫的人，也就是說心地清凈的人，清凈到一定的程度，你作夢他在旁邊能看見。我們在傳記、小說里頭看到，那些話是真的，不是假的。大家讀書，也許都讀過傳奇小說《黃粱夢》。這個老道是個修行人，有定功。他在那個地方閉目打坐，這個秀才在旁邊打瞌睡，在作夢。夢醒之后，這個老道跟他說：“你夢中做了什么事情，什么事情”，他全都知道；怎么知道？他看見了。夢中那個境界是心變現(xiàn)的，他看到了。從這些地方，我們就能夠體會到，色有粗的色，有顯色，很明顯的，有極微細(xì)的色，我們凡夫無法見到，無法體會到，這樣我們才能夠信得過佛菩薩甚深禪定。他那個清凈心，清凈的純度，我們無法想象得到。在他那個境界里頭，一切眾生極其微細(xì)的念頭，極其微細(xì)的現(xiàn)象，他一目了然，清清楚楚、明明白白。所以知道靈知跟我是一體。靈知既然是一體，色相也是一體。“縱不能躬修至德”，我自己不能把自己的道德水平修到究竟圓滿，為什么？道德真正到這個程度，這些小動物對你都尊敬，對你都愛護?！坝H我”，就是愛護。絕不會來干擾我，我們要有德行去感化他們。印光大師七十歲之后，房間里的一些小動物都沒有了，蚊蟲、螞蟻、蟑螂、跳蚤，一個都找不到，七十歲的道德修養(yǎng)達(dá)到這個水平。這些小動物對大師都敬仰，都來保護他，怎么會來干擾他？我們見到了，我們聽說到了，自己也要加功修德。我們今天自己修得還不夠，為什么？自己居住環(huán)境里面還有這些小動物。不過自己也有體驗，也能證明古人所講的是事實，因為自己斷惡修善，心地一天比一天善良，一天比一天誠懇，一天比一天清凈，一天比一天慈悲。我們很認(rèn)真、很努力在做，從什么地方看？從居住環(huán)境的小動物上看。它來騷擾我們少了，數(shù)量少了，次數(shù)少了，這是我們自己很值得安慰的，自己的善德在進步，但是還不夠。為什么？沒斷絕。但是自己有信心，二、三年之后，大概我們居住環(huán)境這些小動物可以斷絕。我們絕沒有心想把它趕走，當(dāng)然更沒有殺害的念頭，我們愛護動物。我們每天讀經(jīng)、念佛，修積功德也都回向給它們。我們把它們看成自己的兄弟姊妹。我們照顧它，它也會照顧我們，都有明顯的感應(yīng)。我們尊重它，它也尊重我們，我們敬愛它，它也敬愛我們。不僅是動物，連植物、樹木花草都有感應(yīng)。我們愛護它、照顧它，它長得美，花開得好，開得香，它的回報來供養(yǎng)我們。我們種的菜，種的花果，需要的時候，我們要去采來吃，那是什么？那是它甘心情愿來供養(yǎng)。我們對它真的有愛心，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，外國人常講的植物喜歡音樂，確實是如此。所以我們的菜園播放音樂，這音樂是給這些植物供養(yǎng)它們的?，F(xiàn)在我們播放音樂，我們改播放佛號，改播放講經(jīng)，它們也會聽。我在圖文巴山上，我們自己種的有絲瓜，大概種的也不少，悟謙法師照顧它們。有一天晚上絲瓜托夢給他，說絲瓜長得太大、太老了，你還不來采。到第二天，他果然去找，找到一個很大的絲瓜，真的已經(jīng)太老了，采下來之后只能留著做種子。絲瓜會托夢給他，叫他去采，已經(jīng)太老了。植物都有靈性，何況是動物？所以我們一定要懂得，一定要生在愛的世界里面，要生在感恩的世界里面，要生在互助合作的世界里面，這個人生多美！真、善、美、慧，不是口號，我們可以做得到，我們能夠契入這個境界，又何樂而不為之？為什么天天殺害生命來養(yǎng)活自己？這些動物，它不是甘心情愿來給你吃的，你殺害它，它恨你，你跟它結(jié)冤仇，這個冤仇生生世世沒完沒了。佛在經(jīng)上常常提醒我們：吃它半斤，來世要還它八兩。人死為羊，羊死為人，生生世世互相酬償。這樁事情多可怕！這是愚癡到了極處。所以一個人修行，在菩提道上障礙很多。這障礙從哪里來的？都是無量劫來，以及這一生當(dāng)中，跟這些有情、無情結(jié)下許許多多的冤仇、怨恨，造成許許多多障礙。我們今天有幸，讀到圣賢書，聞到圣賢的教誨，幸虧還有一點善根福德，聽了、讀了，深信不疑，依教奉行，老老實實認(rèn)真努力去做，才證明古人的教誨真實不虛。佛教導(dǎo)人“信、解、行、證”，最后一定要證實，事實真相于是大白。

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《凈空法師講》：凈空法師說佛系列

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