叫人奸詐叫人愁

內(nèi)容概要

　　《叫人奸詐，叫人愁》包括：舊故重溫依稀夢、設(shè)案無魚怨網(wǎng)破、西風(fēng)凋零剩落葉、愁斷寸腸君安知。

書籍目錄

第一輯　舊故重溫依稀夢
　關(guān)云長的品格與阿喀琉斯的性格
　人生荒原迷津渡——秦可卿生死謎
　“窩里斗”大觀
　符號——生命的虛妄與輝煌
　——《三國演義》的文化意蘊
　秦可卿的房間擺設(shè)
　“我?guī)熀翁V耶?”——曹雪芹的“時間差”
　一種心理訛詐術(shù)
第二輯　設(shè)案無魚怨網(wǎng)破
　再讀《水滸傳》
　子虛烏有“龍禁尉”一《生命荒原迷津渡》之二
　《紅樓夢》的性與愛
　司馬懿為何不進“空城”
　看破妖霧
　偷不如偷不著——《紅樓夢》中的性愛及其他
　官場“紅樓”
　權(quán)力場中的孫悟空
　放談《紅樓夢》諸公案
　亦真亦幻的神魔世界
　宋江為什么要招安
第三輯　西風(fēng)凋零剩落葉
　《紅樓夢》與現(xiàn)代文論一在深圳大學(xué)的一次演講
　夢境誰能住——《絳洞花主》涅槃啐語
　東西方的兩種偉大心靈景觀
　——曹雪芹和陀思妥耶夫斯基
　《紅樓夢》與西方哲學(xué)
第四輯　愁斷寸腸君安知
　塵埃落定話“三國”
　紅樓漫論(五題)
　日常情景中王夫人的權(quán)力術(shù)
　是是非非話孔明
編后記

章節(jié)摘錄

　　對一個人的人格的評價，從最外在的方面說，首先有兩種不同的標準，一是按其“品格”，它屬于道德的范疇；二是按其“性格”，這屬于認識（真）的范疇。中西人格形象的差別，一眼看去便顯示出：中國人更關(guān)注的是一個人的品格，西方人則更矚目于人物的性格。　　在中國，歷史最悠久、最為人所稱道、也最為普及的高尚品格，便是所謂“忠孝”，而其中，忠又是孝的放大。孝，除了最基本的父母與子女的關(guān)系外，還包含了兄弟、姐妹關(guān)系（兄弟不和也是對上　　不孝），再廣而言之，又有一般的長輩和晚輩關(guān)系、師生關(guān)系、朋友間稱兄道弟和結(jié)拜兄弟的關(guān)系等等；放大到國家、民族，則是君臣關(guān)系、上下級關(guān)系和“父母官”與百姓的關(guān)系，即“忠”。血緣和輩份的原則與國家等級的原則常常會有不相一致的時候，在“忠孝不能兩全”時，則往往是忠的原則占了上風(fēng)，因為忠是“大孝”?！　?hellip;…

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