高氏兄弟

內(nèi)容概要

高氏兄弟的作品，在其文化針對性和具體的題材上，可以明確地指認(rèn)為是中國的一種“都市藝術(shù)”，即以都市的生存狀態(tài)和價值取向為背景，以行為、攝影等多媒介的方式對中國現(xiàn)代都市的巨變，以及產(chǎn)生種種問題的訴求為歸旨。在這里，他們更為關(guān)注的不是現(xiàn)代化都市帶來人們的諸多實惠，而是直接對90年代以來中國都市化的現(xiàn)實與虛妄，并發(fā)出一個具有批判姿態(tài)的藝術(shù)家的聲音?；蛘哒f高氏兄弟的“行為”所塑造的形象、挪用、拼貼圖和建構(gòu)的攝影作品，也正是由中國目前特殊的歷史處境決定的。高氏兄弟的作品有一種是真實地記載自身的生活過程和原生形勢，強調(diào)發(fā)現(xiàn)真實的記錄，還有一種是從日常生活的參照中提示出來的，采用擺拍的虛構(gòu)手段與策略達到的真實，即重新建構(gòu)現(xiàn)實和用虛構(gòu)補充現(xiàn)實，強調(diào)以創(chuàng)作主體的角度來表現(xiàn)、闡釋隱藏的真實，即把不同的眾生相轉(zhuǎn)化成純粹的視覺形式感，并將這種形勢感發(fā)揮到令人炫目、驚悚的程度，從而強化他們對其的思考、判斷與批判。    高氏兄弟的藝術(shù)具有一種知識分子性和靈魂的自我關(guān)注精神，這種傾向使他們在90年代走過了一條比較孤獨而獨立獨行的道路。他們的藝術(shù)在整個90年代廣泛地涉獵和表現(xiàn)了前衛(wèi)藝術(shù)的各種形式，包括裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等各種媒介的藝術(shù)實驗。他們的真正登場是在80年代末的1989年“現(xiàn)代藝術(shù)大展”，他們在美術(shù)館吹起了很我力比多象征，用于對抗當(dāng)時的主流意識形態(tài)。從80年代末到瑞在，他們好像一直走在時代的邊緣，但是一個基本的主線一直沒有變化，即對彼岸性、知識分子的批判性、靈魂的自我關(guān)注以及藝術(shù)實驗的追求?！队啦煌旯さ拇髲B》（2001-2005）和《黑色空間》（2005）可以諳他們近年來創(chuàng)作的這條主線的代表作系列，也是高氏兄弟的代表作。

書籍目錄

高氏兄弟 攝影、行為、裝置、雕塑、繪畫、剪紙、錄像高名潞 《中國當(dāng)代藝術(shù)100位最具影響的藝術(shù)家肖像》（節(jié)選）島子《為救贖的審判準(zhǔn)備今日的證詞》（節(jié)選）易英《文本解構(gòu)與傾斜的十字架》（節(jié)選）朱其 《走在邊緣的一對使徒——關(guān)于高氏兄弟的藝術(shù)》張曉凌 《解構(gòu)與重建的詩學(xué)——觀念藝術(shù)》（節(jié)選）郭小川 《今日中國美術(shù)大展》圖錄（節(jié)選）馮博一 《覺醒的都市藝術(shù)——關(guān)于高氏兄弟的攝影藝術(shù)》王岳川 《苦難記憶與人類希望》（節(jié)選）黃專 《拯救還是批判》（節(jié)選）彭德 《當(dāng)代藝術(shù)中的理想主義——高氏兄弟對話錄》（節(jié)選）祝斌 《墮落與拯救——關(guān)于高氏兄弟的藝術(shù)》（節(jié)選）黃篤 《解構(gòu)之鏡——高氏兄弟藝術(shù)中的“仿真”與“置換”》馬欽忠 《“文化工業(yè)時代”的價值質(zhì)詢——關(guān)于高氏兄弟的系列及其他》（節(jié)選）查常平 《藝術(shù)書寫與十字架的吁請》（節(jié)選）蘇珊·黛維絲 《1989年以來高氏兄弟的藝術(shù)演變》（節(jié)選）余世存 《行為藝術(shù)中的日常生活——關(guān)于高氏》（節(jié)選）余杰 《我們的皮膚和心靈都在饑渴中》（節(jié)選）管郁達 《“公共空間”與中國先鋒藝術(shù)的成長》（節(jié)選）沃絲瑰爾 《作為生活的藝術(shù)——關(guān)于高氏兄弟的“擁抱”》管郁達《“擁抱”的力量及其意義——高氏兄弟訪談》陳玉霞 《我們并不是什么行為藝術(shù)家——高氏兄弟訪談》高氏兄弟 《一次“雇傭擁抱”行為的手記》高氏兄弟《一座料尾樓的影像故事》高曰文 《高氏兄弟藝術(shù)活動年表》

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