啟功談詩文聲律/文化中國叢書

內(nèi)容概要

　　《啟功談詩文聲律》所要探索的是古典詩、詞、曲、駢文、韻文、散文等文體中的聲調(diào)特別是律調(diào)的法則，所采取的方法，是攤開這些文學(xué)形式。分析前代人的成說，從具體的現(xiàn)象中歸納出目前所能得出的一些規(guī)律。

書籍目錄

緒論（一）四聲、平仄和韻部問題（二）律詩的條件（三）律詩的句式和篇式（四）兩字“節(jié)”（五）律句中各節(jié)的寬嚴(yán)（六）古體詩（七）拗句與拗體（八）五言、七言句式總例（九）永明聲律說與律詩的關(guān)系（十）四言句、六言句（十一）詞、曲中的律調(diào)句（十二）駢文、韻文中的律調(diào)句和排列關(guān)系（十三）散文中的聲調(diào)問題補(bǔ)注

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┧穆暋⑵截坪晚嵅繂栴} 自古代至現(xiàn)代的全國漢語方音，如從復(fù)雜的方面講，許多字的讀音，各 時代、各地區(qū)互有不同，可以說是千差萬別；如從簡單的方面講，今天各地 的方音，雖然仍很復(fù)雜，但從大的范圍上看，可以歸成兩類：如吳、閩、粵 等方言區(qū)域的語音可算甲類；以上區(qū)域之外的大部分普通話區(qū)域（從前稱為 官話區(qū)）的語音可算乙類。 方音差別的情況：有些地方，平上去入四聲各分陰陽，甚至可多到九聲 、十聲，但無論各有幾聲，都可以概括地分為兩大調(diào)，即“平”（包括陰平 和陽平）和“仄”（或稱“側(cè)”，包括平以外的各聲）。可以說平和仄（揚(yáng) 和抑）是漢語聲調(diào)中最低限度的差別，也可以說是古典詩文聲律中最基本的 因素。 歷代韻書也有兩大類，即自《七刀韻》至沿襲它的《佩文詩韻》為一類 ，可稱A類；自《中原音韻》至十三轍為一類，可稱B類?！稄仨崱匪涗浀?語音，包括的地區(qū)本來很廣，但后來乙類的方音系統(tǒng)逐步形成，今天則只有 甲類地區(qū)人的語音大致還與它接近，而乙區(qū)人的語音離它就較遠(yuǎn)了。至于《 中原音韻》雖標(biāo)著“中原”地區(qū)，但這一系統(tǒng)的語音，陸續(xù)擴(kuò)大。今天隨著 普通話的推廣，即甲區(qū)人在用普通話時，也用這類韻部了。自有韻書后，詩 文創(chuàng)作多依韻書押韻，所以探索古代詩文聲律，要先說明兩類韻書的問題。 A類韻書以唐人增修隋陸法言編的《七刀韻》和宋人再修的《廣韻》為 一大宗，它是古代文人作詩文押韻的標(biāo)準(zhǔn)，所以也可算古典韻書或“正統(tǒng)派 ”韻書。因此，雖乙類區(qū)域的文人在作詩文時也都用它。這種韻書，字音分 平、上、去、入四聲，韻部分的較細(xì)，有二百零六個。直至清代的《佩文詩 韻》，韻部雖有所合并，仍有一百零六個。這都屬于A類系統(tǒng)。 B類韻書最早出現(xiàn)的是元周德清編的《中原音韻》，字音共分陰平、陽 平、上、去四個調(diào)類。那些A類韻書中的入聲字，都分配進(jìn)這四個調(diào)類中。 還有些上聲、去聲的字也與A類韻書略有出入。例如有以上作去的或以上作 平的等等。所分的韻部也比A類韻書少的多。元明以來，以乙類方音作曲用 韻，基本用這種字音調(diào)類和韻部。直至后世的“十三轍”以及近時新編新韻 書，都屬于B類系統(tǒng)。 當(dāng)然無論自《七刀韻》至《佩文詩韻》，或自《中原音韻》至“十三轍 ”，它們中間都曾出現(xiàn)過許多種韻書，但大同小異，并且不離他們各自所屬 的類別，所以不再詳舉。 本文所論，是古典詩文的聲律問題，所舉例句中各字的平仄讀音，都是 按照A類韻書的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟切┳髡叨嗍前催@標(biāo)準(zhǔn)寫作的。如果仔細(xì)探討元 曲或乙類方音的其他歌曲，則應(yīng)按B類標(biāo)準(zhǔn)。即在乙類方音的作品中，如遇 以入作平的字，這字在它本句中，必居應(yīng)用平聲的位置。所以各字的讀音今 天雖有甲乙區(qū)域的不同，但句律的平仄抑揚(yáng)卻是一致的。 有人分析某些唐代律詩是分四聲的，宋人某些詞，元、明人某些曲。也 是講四聲的，按詞、曲為了歌唱，不但某些字要講四聲，而且還要講陰陽清 濁和發(fā)音部位。至于律詩中講四聲的，唐代本來就不多，后世更少有人沿用 。在詩文聲律中，只有講平仄而不細(xì)拘四聲的，卻不可能有講四聲而不合平 仄的。總之，平仄即抑揚(yáng)，是語音聲調(diào)中最概括、最起碼的單位，平仄的排 列是詩文聲律最基本的法則，而選用陰陽聲，分平上去入，則屬于藝術(shù)加工 的范疇，所以本文只論平仄，不論四聲。　　……

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