呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽學(xué)精華

內(nèi)容概要

　　由中華民族神圣祖先伏羲、黃帝、老子開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)道家文化、是舉世公認(rèn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，而中國(guó)道家養(yǎng)生文化核心：中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)，是我們?nèi)松腿祟?lèi)獲得康壽超凡、事業(yè)成功的法寶。被譽(yù)為中國(guó)道家“天仙狀元”的呂洞賓祖師、平生學(xué)道經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)和弘道度人排除萬(wàn)難而建立得豐功偉績(jī)、頗值得我們仰慕、學(xué)習(xí)、研究、繼承、發(fā)揚(yáng)。以造福自己，同時(shí)造福世人，乃至宇宙天地人?！　【C上所述，乃是我們編注《呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽精華》的緣起?！　　吨袊?guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書(shū)之10（第2輯）：呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽學(xué)精華》特色有二：其一為從古至今，世間流傳的有關(guān)呂祖的道書(shū)甚多，而專(zhuān)畝呂祖丹道修真精華本尚無(wú)，故為方便廣大慕道者，我們特編注《呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽精華》。其二，古丹道真人經(jīng)驗(yàn)之談：“得訣歸來(lái)好看書(shū)”，是指只有拜到古來(lái)修成丹道而獲年逾百歲而童顏的高師學(xué)得伏羲、黃帝、老子秘傳中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真口訣，才能明白讀哪些丹經(jīng)為修煉丹道捷徑。　　所以，筆者是按我的丹道恩師當(dāng)代世界著名黃帝、老子秘傳丹道傳師，年逾百歲而童顏的丹道真人吳云青所傳丹道口訣來(lái)選定《呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽精華》。（吳云青其平生經(jīng)過(guò)修煉中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)，創(chuàng)立了三大生命科學(xué)奇跡：1.年逾百歲而童顏；2.預(yù)知?dú)w期，臨終坐化；3.坐化之后肉身經(jīng)年不腐。詳情請(qǐng)看《人民日?qǐng)?bào)》1980年9月10日四版、中央電視臺(tái)四臺(tái)國(guó)際頻道“發(fā)現(xiàn)之旅”欄目2010年11月25日晚間十點(diǎn)以“肉身不腐之謎”節(jié)目播出，登錄央視網(wǎng)站即可觀看）?！　∑淙?，筆者在數(shù)十年修道歲月中，一邊按恩師吳云青所傳丹道口訣修煉丹道，同時(shí)按吳云青恩師所傳丹道口訣注意收集內(nèi)含丹道真訣的古丹經(jīng)道書(shū)，諸緣所致，我收集到一批古丹經(jīng)秘本，這其中有一部份是呂祖丹道修真、稀世古本，今一并收入《呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽精華》，其詳情請(qǐng)看《中國(guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書(shū)之10（第2輯）：呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽學(xué)精華》。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章 呂洞賓史傳、自記、年表篇
第一節(jié) 中國(guó)正史《宋史?陳摶傳》中關(guān)于呂洞賓史跡
第二節(jié) 《華山希夷志》中關(guān)于呂洞賓史跡
第三節(jié) 呂洞賓真人自記與自傳
一、江州望江亭呂祖自記
二、呂洞賓祖師自敘傳
第四節(jié) 《中華仙學(xué)?呂純陽(yáng)祖師事略》由中國(guó)近代道學(xué)名家陳攖寧撰寫(xiě)
第五節(jié) 《呂純陽(yáng)祖師傳略》：本文載香港易覺(jué)慈匯輯的《寶松抱鶴記》
第六節(jié) 呂洞賓祖師年表（原文載《至寶源流》）
第七節(jié) 呂祖參黃龍事考證（本節(jié)原載中國(guó)近代道學(xué)名家陳攖寧主編《揚(yáng)善半月刊》）
一、呂祖參黃龍事質(zhì)疑（玄一子撰寫(xiě)）
二、呂祖參黃龍事考證（陳攖寧撰寫(xiě)）
三、呂祖參黃龍事疑問(wèn)（陳攖寧撰寫(xiě)）
四、呂祖參黃龍事評(píng)議（陳攖寧撰寫(xiě)）
五、呂祖參黃龍事考證續(xù)談（虞陽(yáng)撰寫(xiě)）
第二章 呂洞賓禮贊伏羲、黃帝、老子篇
第一節(jié) 呂洞賓禮贊中華易祖伏羲精選
第二節(jié) 呂洞賓禮贊中華圣祖黃帝精選（內(nèi)附呂洞賓贊佛祖如來(lái)）
第三節(jié) 呂洞賓禮贊中華道祖老子精選
第三章 呂洞賓傳承黃帝、老子丹道篇
第一節(jié) 張三豐禮贊《老子道德經(jīng)》呂洞賓祖師秘注詩(shī)
第二節(jié) 老子《道德經(jīng)》呂洞賓秘注全文
一、重刊老子道德經(jīng)呂祖秘注二種肖天石序
二、老子《道德經(jīng)》釋義河上公舊序
三、老子《道德經(jīng)》呂祖秘注李明徹序
四、老子《道德經(jīng)》呂祖秘注釋義凡例
五、道德經(jīng)呂祖釋義卷之上
六、道德經(jīng)呂祖釋義卷之下
第三節(jié) 《老子道德經(jīng)》呂祖秘注（肖天石珍藏四川高道劉沅稀世古本）
一、《道德經(jīng)解》純陽(yáng)山人序
二、重刊《道德經(jīng)解》劉沅序
第四節(jié) 《老子道德經(jīng)》呂洞賓注釋
第四章 呂洞賓師承鐘祖丹道篇
第一節(jié) 鐘離權(quán)祖師贈(zèng)呂洞賓丹訣歌
第二節(jié) 鐘離權(quán)祖師傳呂洞賓內(nèi)丹養(yǎng)生秘典《試金石全旨》（新發(fā)現(xiàn)河南高道崔吉書(shū)珍藏稀世古本）
第三節(jié) 《靈寶畢法》（本秘法原載《張三豐全集》）
《靈寶畢法》原序
呂祖全書(shū)《靈寶畢法》小序
《靈寶畢法》——卷上（小乘安樂(lè)延年法四門(mén)1
《靈寶畢法》——卷中（中乘長(zhǎng)生不死法三門(mén)）
《靈寶畢法》——卷下（大乘超凡入圣法三門(mén)）
第四節(jié) 《秘藏鐘呂傳道集》（原載《仙道月報(bào)》常遵先注解）
第五節(jié) 《道藏?鐘呂傳道集》
第六節(jié) 鐘離權(quán)祖師八段錦（丹道動(dòng)功，含站式與坐式）
第七節(jié) 吳云青傳承鐘離權(quán)、呂祖丹道養(yǎng)生修真九轉(zhuǎn)還丹下手功夫（丹道靜功）
一、筑基
二、煉己
三、采藥
四、得藥
五、進(jìn)火
六、烹煉
七、溫養(yǎng)
八、沐浴
九、退符
十、九轉(zhuǎn)還丹功補(bǔ)充明細(xì)之解說(shuō)
第八節(jié) 《崔希范真人人藥鏡》
第九節(jié) 張三豐傳承呂洞賓、陳摶、火龍真人的丹道靜功而寫(xiě)的《打坐歌》（298）
第五章 呂洞賓自闡丹道修真篇（299）
第一節(jié) 呂祖《百字碑》（張三豐注釋?zhuān)?99）
第二節(jié) 《呂仙翁百字碑》（本碑珍藏于呂祖故里山西永濟(jì)市芮縣永樂(lè)宮呂公祠內(nèi)）（301）
第三節(jié) 古本《純陽(yáng)丹經(jīng)》（本古本珍藏于香港先天道觀，蘇德仙2010年發(fā)現(xiàn)后公開(kāi)）（302）
第四節(jié) 呂祖《指玄篇》白玉蟾真人注（317）
一、《指玄篇》上篇——律詩(shī)一十六首（白玉蟾注和）
二、《指玄篇》下篇——絕句三十二首（白玉蟾注和）
第五節(jié)
蘇東坡手書(shū)《呂純陽(yáng)五言律詩(shī)十六首》（本文原載陳攖寧主編《中華仙學(xué)》乃中國(guó)近代道學(xué)名家玄中子傳家寶，由常遵先先生注釋?zhuān)?br />第六節(jié) 九真玉書(shū)篇（本篇最早載于《宋史?藝文志》中，后收入《道藏》）
第七節(jié) 呂洞賓祖師七言律詩(shī)一百零七首
第八節(jié) 呂洞賓祖師《修真秘訣》
洞玄靈寶定觀經(jīng)
太上老君內(nèi)觀經(jīng)
諸真圣胎神用訣
養(yǎng)生胎息訣
存守三一訣
第六章 呂洞賓弘道詩(shī)文篇
雜著九條
修身訣三首
三字訣
內(nèi)丹百字吟
外丹百字吟
勸世文
長(zhǎng)短句
六言詩(shī)
四言自述
題景福寺二聯(lián)
歌九篇
鄂渚悟道歌
敲爻歌
秘訣歌
直指大丹歌
谷神歌
窯頭坯歌
勉牛生夏侯歌
寄白龍洞劉道人
題桐梧山黃先生庵門(mén)
漁父詞一十八首
入定
初九
玄用
神效
沐浴
延壽
瑞鼎
活得
燦爛
煉質(zhì)
神異
知路
朝帝
方契理
自無(wú)憂(yōu)
作甚物
疾瞥地
常自在
夢(mèng)江南詞十一首
沁園春四首
雜曲十首
五言古風(fēng)一篇
七言律詩(shī)二首
七言古風(fēng)二篇
贈(zèng)劉方處士
贈(zèng)喬二郎
五言絕句四首
賜齊州李希遇
題紫極官
贈(zèng)沈處士貞吉二首
五言律詩(shī)一十八首
七言絕句
過(guò)洞庭湖君山
贈(zèng)鳳翔府天慶觀
劍畫(huà)于襄陽(yáng)雪中
海上逢趙同
贈(zèng)劍客五首
贈(zèng)曹先生
與潭州智度寺慧覺(jué)禪師
閑題
七言律詩(shī)十首
夾脊雙關(guān)透頂門(mén)
調(diào)氣訣
對(duì)君作
參玄作
別客
贈(zèng)陳處士
哭陳先生
贈(zèng)羅浮山道士軒轅集二首
答僧茲
第七章 呂洞賓度人修道篇
……
第八章 呂洞賓醫(yī)道救人篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   因此呂祖在其名詩(shī)《敲爻歌》中用詩(shī)的語(yǔ)言、簡(jiǎn)明地講述拜得丹道高師，學(xué)得丹道秘訣時(shí)吟道： “得遇仙師是祖宗”（指學(xué)道首要“祖宗”之事，是拜得得道仙師）。 “一訣天機(jī)值萬(wàn)金”（指丹道下手功夫秘訣，其價(jià)值“萬(wàn)兩黃金價(jià)不賣(mài)”）。 “附耳低言玄妙旨”（指丹道奪天地造化玄妙秘訣之旨，只準(zhǔn)在師徒二人之間附耳低語(yǔ)，印心傳之）。 “口口相傳不記文”（指丹道口訣不準(zhǔn)立文字，只準(zhǔn)許師徒兩人秘爾口口相傳）。 靜心細(xì)讀呂祖的詩(shī)，細(xì)心地參悟，再悟其中的內(nèi)涵…… 只要我們?cè)诘玫篮托蕹傻さ栏邘熤笇?dǎo)下堅(jiān)持不懈地參悟，終有一天我們會(huì)醍醐灌頂，豁然開(kāi)悟： （一）學(xué)道必須先拜得道和修成丹道獲年逾百歲猶童顏的高道為師父：因?yàn)闁|方科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而丹道是東方經(jīng)驗(yàn)科學(xué)頂峰，因此學(xué)習(xí)丹道必須在修成丹道高師的指導(dǎo)之下才能學(xué)到口訣，修成丹道。古今社會(huì)上流傳那么多丹書(shū)道書(shū)，大多講的是性功，我們知道：性功與命功，性命雙修是丹道基礎(chǔ)，社會(huì)上流傳的書(shū)是性功方面的書(shū)，是我們修煉丹道悟開(kāi)性功的基礎(chǔ)和精神食糧，學(xué)習(xí)丹道命功口訣，書(shū)上不會(huì)有，即使是像呂祖詩(shī)中講到的命功，也全是“寓言隱喻”，欲得命功口訣先須自己功德厚重，如此才有可能有緣拜到丹道明師。 （二）“得訣歸來(lái)好看書(shū)”。這是古圣哲用畢生精力而求道、修道、成道后經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)之談，呂祖在《指玄篇下?其十》中講： 曾讀仙經(jīng)萬(wàn)卷多，篇篇只教運(yùn)黃河。 此中有盞長(zhǎng)生酒，問(wèn)道時(shí)人能吃么？ 同時(shí)我們細(xì)讀細(xì)悟，呂祖在《指玄篇下?其一》： 世人宜假不宜真，難度長(zhǎng)生上品經(jīng)。 不免天機(jī)重漏泄，靈丹只是氣和精。 呂祖上述兩首詩(shī)讀完，我們細(xì)細(xì)參悟，收獲將會(huì)有如下幾點(diǎn)： （一）呂祖年輕時(shí)，也像我們一樣：“曾讀仙經(jīng)萬(wàn)卷多”，看到其中“篇篇只教運(yùn)黃河”，但書(shū)中沒(méi)有下手口訣，而萬(wàn)卷丹經(jīng)內(nèi)隱的“長(zhǎng)生酒”即內(nèi)煉生命本源精、氣、神，返還生命本源精、氣、神的核心機(jī)制“取坎填離”，呂祖《指玄篇上其十一》謂“返本還源已到乾”，世間幾個(gè)道人能知道丹道天機(jī)而修成大道呢？ （二）世上一般的人宜聽(tīng)信假的，故難以學(xué)習(xí)真道，所以得道高師難以度他們學(xué)到長(zhǎng)生之丹道。那么，什么是真的大道呢？呂祖此刻慈悲心大發(fā)直泄露天機(jī)要旨：“靈丹只是氣和精”。即內(nèi)煉人的生命，本源精、氣、神返還生命本源精、氣、神而結(jié)成“靈丹”。這是丹道的“天機(jī)”，也是我們今天通稱(chēng)為：“中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)”的“天機(jī)”。 于此，我們豁然明白：拜得高師學(xué)得丹道內(nèi)煉精、氣、神，返還精、氣、神秘訣，是學(xué)習(xí)丹道根本大綱：“萬(wàn)卷丹經(jīng)”是通向丹道核心機(jī)制的階梯。我們看到呂祖平生學(xué)道經(jīng)歷：呂祖拜得丹道高師鐘離權(quán)，才學(xué)得丹道“取坎填離”口訣，煉成了“返本還源已到乾”中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真大道。 七、筆者數(shù)十年學(xué)道路上收集到社會(huì)廣為流傳的呂祖全書(shū)四種 由于本人自幼受修道家庭熏陶，故少壯時(shí)便渴望學(xué)習(xí)到呂祖?zhèn)鞒?、由中華圣祖伏羲、黃帝、老子創(chuàng)立的性命雙修、長(zhǎng)生久視的中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)，故在數(shù)十年云游神州，拜年逾百歲猶童顏修成丹道高師的途中，一方面重視拜師學(xué)道和修道，同時(shí)重視收集修煉中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真的古道書(shū)：真本、秘本、善本，還注意收集《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的古真本、古善本、古秘本，“蒼天不負(fù)有心人”，使我學(xué)習(xí)到丹道秘訣，同時(shí)收集一批丹道與《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的古真本、古善本、古秘本、古道書(shū)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

中國(guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書(shū)》的出版，正好為道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)二者架上橋梁。道家養(yǎng)生著作甚多。講服食、導(dǎo)引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術(shù)均有專(zhuān)著。內(nèi)丹學(xué)著作，由理論與方術(shù)結(jié)合緊密，成為道家道教養(yǎng)生文化的核心，其由行家編著的尚不多見(jiàn)。現(xiàn)經(jīng)世界著名丹道老壽星吳云青?入室弟子，內(nèi)丹名師、全書(shū)總主編蘇華仁道長(zhǎng)，約集海內(nèi)外部分丹道行家擇其精要。精心校點(diǎn)，詳加注釋、評(píng)析，或加今譯，分緝分期出版，洋洋大觀。先賢古仙宏論盡收眼底，內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)與生命科學(xué)研究經(jīng)典文獻(xiàn)，熔于一爐。生命科學(xué)激發(fā)內(nèi)丹學(xué)換發(fā)和新的活力；內(nèi)丹學(xué)為生命科學(xué)研究提供新的參照系統(tǒng)，打開(kāi)新思路，開(kāi)拓新領(lǐng)域，兩大學(xué)科攜手并進(jìn)。定能為研究中華傳統(tǒng)文化打開(kāi)新局面，綻繁花，結(jié)碩果，造福全人類(lèi)?！泼靼钍澜缰椎烂?，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師整個(gè)人類(lèi)若能忠行中華圣神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，修煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會(huì)強(qiáng)健，身心自然會(huì)安靜下來(lái)，清凈起來(lái)，內(nèi)觀返照。五蘊(yùn)洞開(kāi)。自會(huì)頓悟出原來(lái)人類(lèi)的內(nèi)心世界是如此廣闊無(wú)限，清凈無(wú)垢，透徹寬容。澄明神朗。這時(shí)候，自然的就能收斂起外部的物欲競(jìng)爭(zhēng)，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處。天下和諧相處；自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清。還用得著移民外太空么？人類(lèi)如耍去太空。那只是去游玩、去逍遙游罷了！華仁道長(zhǎng)內(nèi)丹全冊(cè)已就，開(kāi)卷有益，人人自我修煉。庶幾自救救人。莫失良機(jī)。是為序?！瓚?yīng)周世界著名易道行家、中州古籍出版社原社長(zhǎng)

編輯推薦

《中國(guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書(shū)?第2輯:呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽學(xué)精華之10》由中華民族神圣祖先伏羲、黃帝、老子開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)道家文化、是舉世公認(rèn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，而中國(guó)道家養(yǎng)生文化核心：中國(guó)道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)，是我們?nèi)松腿祟?lèi)獲得康壽超凡、事業(yè)成功的法寶。被譽(yù)為中國(guó)道家“天仙狀元”的呂洞賓祖師、平生學(xué)道經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)和弘道度人排除萬(wàn)難而建立得豐功偉績(jī)、頗值得我們仰慕、學(xué)習(xí)、研究、繼承、發(fā)揚(yáng)。以造福自己，同時(shí)造福世人，乃至宇宙天地人。

名人推薦

中國(guó)道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書(shū)》的出版，正好為道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)二者架上橋梁。道家養(yǎng)生著作甚多。講服食、導(dǎo)引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術(shù)均有專(zhuān)著。內(nèi)丹學(xué)著作，由理論與方術(shù)結(jié)合緊密，成為道家道教養(yǎng)生文化的核心，其由行家編著的尚不多見(jiàn)?，F(xiàn)經(jīng)世界著名丹道老壽星吳云青?入室弟子，內(nèi)丹名師、全書(shū)總主編蘇華仁道長(zhǎng)，約集海內(nèi)外部分丹道行家擇其精要。精心校點(diǎn)，詳加注釋、評(píng)析，或加今譯，分緝分期出版，洋洋大觀。先賢古仙宏論盡收眼底，內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)與生命科學(xué)研究經(jīng)典文獻(xiàn)，熔于一爐。生命科學(xué)激發(fā)內(nèi)丹學(xué)換發(fā)和新的活力；內(nèi)丹學(xué)為生命科學(xué)研究提供新的參照系統(tǒng)，打開(kāi)新思路，開(kāi)拓新領(lǐng)域，兩大學(xué)科攜手并進(jìn)。定能為研究中華傳統(tǒng)文化打開(kāi)新局面，綻繁花，結(jié)碩果，造福全人類(lèi)。 ——唐明邦 世界著名易道名家，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師 整個(gè)人類(lèi)若能忠行中華圣神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，修煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會(huì)強(qiáng)健，身心自然會(huì)安靜下來(lái)，清凈起來(lái)，內(nèi)觀返照。五蘊(yùn)洞開(kāi)。自會(huì)頓悟出原來(lái)人類(lèi)的內(nèi)心世界是如此廣闊無(wú)限，清凈無(wú)垢，透徹寬容。澄明神朗。這時(shí)候，自然的就能收斂起外部的物欲競(jìng)爭(zhēng)，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處。天下和諧相處；自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清。還用得著移民外太空么？人類(lèi)如耍去太空。那只是去游玩、去逍遙游罷了！華仁道長(zhǎng)內(nèi)丹全冊(cè)已就，開(kāi)卷有益，人人自我修煉。庶幾自救救人。莫失良機(jī)。是為序。 ——董應(yīng)周 世界著名易道行家、中州古籍出版社原社長(zhǎng)

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    呂洞賓丹道修真長(zhǎng)壽學(xué)精華 PDF格式下載

---