雙重基礎(chǔ)-抽象造型基礎(chǔ)

出版時(shí)間:2006-4  出版社:吉林美術(shù)出版社  作者:霍波洋  頁(yè)數(shù):296  
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內(nèi)容概要

這是一門新課程,是美術(shù)專業(yè)本科生低年紀(jì)的基礎(chǔ)課程。它主要介紹了五個(gè)內(nèi)容:抽象造型基礎(chǔ),抽象的引導(dǎo),生活與形式,抽象與精神,形式的創(chuàng)造等。     本書(shū)中將具象作品中的抽象問(wèn)題和抽象作品的具象因素作為同一問(wèn)題加以闡述。本書(shū)上的知識(shí)與生活中的知識(shí)相比往往是簡(jiǎn)單的,人類對(duì)于未知世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。另外本書(shū)上的作品往往是別人的成果,或者說(shuō)是別人已經(jīng)獲得了“專得”。    無(wú)論是在具象寫實(shí)基礎(chǔ)中,還是在抽象造型基礎(chǔ)中,我們都首先要求在學(xué)習(xí)思維狀態(tài)上的“正確”,對(duì)于學(xué)生作業(yè)上思想狀態(tài)的訓(xùn)練也成為雙重基礎(chǔ)的重中之重。也就是說(shuō)學(xué)生在思維觀念上的轉(zhuǎn)變,是學(xué)生走向成功的開(kāi)始,是學(xué)習(xí)成功的思想源泉。

作者簡(jiǎn)介

霍波洋,1956年生于中國(guó)沈陽(yáng);中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)委員;全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)委員;中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事 遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席;魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授;1998年“霍波洋雕塑作品展”東州畫(huà)廊(韓國(guó) 漢城)魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館(中國(guó) 沈陽(yáng)) 凱杰藝術(shù)沙龍(中國(guó)北京);1984年《滄桑》第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展(中國(guó)美術(shù)館);1987年《和平頌》獲首屆全國(guó)城市雕塑評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國(guó)北京);1989年《趙一曼》獲第七屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng) 中國(guó)美術(shù)館收藏(中國(guó)美術(shù)館);1992年《初潮》首屆青年雕塑家邀請(qǐng)(中國(guó) 杭州);1993年《門》93中國(guó)威海國(guó)際雕塑大獎(jiǎng)賽(中國(guó) 威海);1997年《展示No.2》97中國(guó)雅塑藝術(shù)大展(中國(guó)美術(shù)館;1998年《游春》長(zhǎng)春市國(guó)際雕塑公園永久陳列(中國(guó) 長(zhǎng)春);1999年《進(jìn)化與退化》井波木雕營(yíng)地永久陳列(日本 富山) ;1999年《肖像》第九屆全國(guó)美展(中國(guó)美術(shù)館);2000年《世紀(jì)之魚(yú)》太子灣雕塑公園永久陳列(中國(guó) 杭州);2001年《生命樹(shù)》立于北京長(zhǎng)安街中央教育電視臺(tái)前(中國(guó) 北京);2002年《初潮》朝國(guó)南海市體育雕塑公園永久陳列(韓國(guó) 南海);2002年《初潮》北京國(guó)際雕塑公園永久陳列(中國(guó) 北京);2003年《人·偶》福州國(guó)際雕塑公園永久陳列;2004年《肖像》第十屆全國(guó)美展評(píng)委作品(中國(guó) 福州);2004年《國(guó)風(fēng)》獲第三屆全國(guó)城市雕塑評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國(guó) 北京);2004年《國(guó)難》獲第三屆全國(guó)城市雕塑評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國(guó) 北京》;2005年《行街》韓國(guó)Mt.Jangbook雕塑公園永久陳列(韓國(guó) 徑海);2005年《肖像》“雕塑百年”雕塑作品展(中國(guó) 上海);2006年《紀(jì)念2006》中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝術(shù)博覽會(huì)永久陳列(中國(guó) 沈陽(yáng))。

書(shū)籍目錄

抽象造型基礎(chǔ)第一階 抽象的引導(dǎo)第二階 生活與形式第三階 抽象與精神第四階 形式的創(chuàng)造教學(xué)簡(jiǎn)歷

編輯推薦

這是一門新課程,是美術(shù)專業(yè)本科生低年紀(jì)的基礎(chǔ)課程。它主要介紹了五個(gè)內(nèi)容:抽象造型基礎(chǔ),抽象的引導(dǎo),生活與形式,抽象與精神,形式的創(chuàng)造等。

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