現(xiàn)代藝術(shù)家辭典

出版時(shí)間:2006-3  出版社:吉林美術(shù)出版社  作者:P·勒·托雷爾-達(dá)維奧  頁數(shù):325  
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內(nèi)容概要

進(jìn)入20世紀(jì),藝術(shù)的門類已經(jīng)煙消云散。人們對(duì)繪畫的二維、繪畫與雕塑的差別、甚至對(duì)藝術(shù)的概念都開始反思。攝影、錄像、信息技術(shù)、日常物品的用途轉(zhuǎn)換、人體作為藝術(shù)材料等都成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。環(huán)境造型設(shè)置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、組合藝術(shù)拆去了藝術(shù)與生活之間的籬笆。     這些革命性作品的作者,不論他們是否參加了一些運(yùn)動(dòng)或流派,都稱得上是藝術(shù)家。     本書從中選擇了20世紀(jì)初前后出生的藝術(shù)家,由全世界博物館館長、評(píng)論家和藝術(shù)家組成的小組選擇了近350位藝術(shù)家。     每位藝術(shù)家的條目包括以下內(nèi)容:     ·生平,包括藝術(shù)家生活的重要時(shí)期;     ·作品,介紹藝術(shù)家創(chuàng)作的不同階段和方法;     ·藝術(shù)家箴言,使讀者了解藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、志向以及與歷史和藝術(shù)環(huán)境的關(guān)系;       ·參考文獻(xiàn),搜集主要作品與著作,反映作品的變化;     ·一幅代表性作品。     附件中有藝術(shù)家參加的各種運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)短介紹,還有—個(gè)與當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的主要技術(shù)詞匯匯編,以及—個(gè)總參考文獻(xiàn)。     《現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》適用于關(guān)注20世紀(jì)藝術(shù)與藝術(shù)家的廣大讀者,力求把目前仍然零散的有關(guān)資料集中起來,給讀者提供比較全面的信息。

作者簡(jiǎn)介

帕斯卡爾·勒·托雷爾-達(dá)維奧畢業(yè)于巴黎大學(xué)藝術(shù)史和現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)。作為藝術(shù)評(píng)論家,她領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)雜志《火》。她還經(jīng)常組織現(xiàn)代藝術(shù)展覽。她發(fā)表了許多關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的著作,還是《現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》(拉魯斯出版社)的作者。

章節(jié)摘錄

書摘Abbott貝蕾尼絲·阿博特(Berenice Abbott)生平   貝蕾尼絲·阿博持1898年生于美國俄亥俄州的斯普林菲爾德。1918—1920年在紐約學(xué)習(xí)雕塑。192l年前往巴黎的“大茅屋”藝術(shù)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí),從師于艾米爾·布德爾。1922年又轉(zhuǎn)去柏琳藝術(shù)學(xué)校。此后返回巴黎。1923—1925年成為攝影家曼·雷的助手。1926  1929年,開辦了她自己的肖像攝影室。1926年,舉辦了首次個(gè)人作品展覽。1928年她收購了由歐仁·阿特?zé)釀?chuàng)立的攝影基金會(huì),并于1968年將此作為禮物贈(zèng)給了紐約的MOMA博物館。1929年,她回到紐約。出于生計(jì)考慮,阿博特為《財(cái)富》雜志刊登的富人拍攝肖像照片。1934  1958年,她在新紐約社會(huì)研究學(xué)院從事攝影術(shù)的教學(xué)。1947—1958年,她創(chuàng)立了自己的攝影公司,以此將她在攝影方面的創(chuàng)作方法商業(yè)化。1991年,貝蕾尼絲·阿博特在美國的蒙松去世。    貝雷尼絲·阿博特,《歐仁·阿特?zé)帷罚?927年。使用銀成分的鹽礫粘貼于底版之上的試驗(yàn)。國立現(xiàn)代藝術(shù)博物館.巴黎,館藏?cái)z影。作品    貝蕾尼絲·阿博特將攝影技術(shù)視為“20世紀(jì)真正的顏色精靈”,它可以與時(shí)代發(fā)展的速度和復(fù)雜性同步。她把攝影術(shù)列入繪畫傳統(tǒng)之中,但又將其看作一門獨(dú)立的藝術(shù),“與油畫、水彩畫和石版畫具有同等品質(zhì)和創(chuàng)作的可能性?!卑⒉┨貙?duì)“構(gòu)圖、形體組織和材料,顯示出濃厚的興趣?!睆?0世紀(jì)20年代至50年代,她創(chuàng)作了一系列現(xiàn)實(shí)主義的肖像作品,如作家讓·科克托和詹姆斯·喬伊斯;攝影家歐仁·阿特?zé)岬?。?duì)于阿博特來說,“肖像的本質(zhì)就是人,是人的本質(zhì)、思想、情感和性格?!彼饤壢魏涡揎椈蛉魏巍皩?duì)人化裝的方法”。30年代初,她開始拍攝紐約題材的風(fēng)景照片,從不同的視角來表現(xiàn)這個(gè)城市的風(fēng)貌,有新建的摩天大樓,也有古老的樓房、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑及民居。她以近乎抽象的方式進(jìn)行構(gòu)圖,體現(xiàn)出建筑物的幾何面貌。這種體現(xiàn)紐約城市性格的嘗試在《變化中的紐約》(1935—1939年)系列作品中成為了現(xiàn)實(shí)。這是她應(yīng)“行政工程成就”的“聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃”要求而拍攝的一批照片。1939年,她主張攝影術(shù)必須發(fā)揮解釋科學(xué)原理的功能。因此,1939  1961年間,阿博特拍攝了一系列科學(xué)性的照片,以現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格展示出光學(xué)、磁學(xué)的原理,氣體的力(《氣體的相互作用》1958—1960年)等。同時(shí),她在1930-1966年間環(huán)游美國的過程中,對(duì)沿途的景象進(jìn)行了拍攝。特別是對(duì)緬因州與佛羅里達(dá)州之間的一號(hào)國道拍攝了許多照片,見證了汽車工業(yè)繁榮下美國人的生活方式。藝術(shù)家箴言    環(huán)境與色彩是繪畫自身的原則。應(yīng)該記住攝影術(shù)就是使用光線來作畫。攝影中的畫面是建立于黑與白的相互關(guān)系之上的。照片這種圖象藝術(shù)的精確性和真實(shí)性構(gòu)成了它真正的美麗所在。參考書目    貝蕾尼絲·阿博特,《變化中的紐約》,達(dá)頓出版社,紐約,1930年;《貝蕾尼絲·阿博特回顧》,現(xiàn)代藝術(shù)博物館,紐約,1970年;M.魯凱澤,D.維斯塔爾,“貝蕾尼絲·阿博特》,地平線出版社,紐約,1970年;《貝蕾尼絲·阿博特:30年代攝影作品集》,新當(dāng)代藝術(shù)畫廊,克利夫蘭,1980年;B.赫爾曼,《美國攝影家貝蕾尼絲·阿博特》,塞爾出版社,巴黎,1982年;J.范·哈夫騰,《攝影家貝蕾尼絲·阿博特:現(xiàn)代視角》,新公共圖書館,紐約,1989年。P13插圖

編輯推薦

本書介紹了由全世界博物館館長、評(píng)論家和藝術(shù)家組成的小組選擇了20世紀(jì)初前后出生的近350位藝術(shù)家。這些大多出生于1865年至1900年之間的藝術(shù)家繼承了塞尚的風(fēng)格,致力于描繪他們自身所感知的世界,而非描繪世界的原貌。他們借助于幾何學(xué)來重新創(chuàng)作自然界,在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)生命,從而突破了自文藝復(fù)興以來,繪畫構(gòu)圖中透視法則的束縛。書中把藝術(shù)家的生平、作品、藝術(shù)家箴言及一幅代表性作品這些零散的有關(guān)資料集中起來,給讀者提供比較全面的信息,適用于關(guān)注20世紀(jì)藝術(shù)與藝術(shù)家的廣大讀者。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   不錯(cuò),作為大楷性的了解已經(jīng)夠了
  •   內(nèi)容比較齊全,經(jīng)常查閱,可以增加不少知識(shí)。
  •   終于有人肯為這些人出辭典了.光陰似箭, 看來"現(xiàn)代"快成"近代“了, 可以”不蓋棺也定論“了。內(nèi)容基本上恰到好處,每個(gè)人的描述既不羅嗦也不空洞,不長不短,見地客觀,既可以當(dāng)辭典,也可以當(dāng)入門書。
  •   介紹不全面 基本上是個(gè)雞肋
  •   好書,少有的資料大全!
  •   辭典引言摘錄:“《現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》介紹的是二十世紀(jì)上半葉進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)的藝術(shù)家。這些大多出生于1865年至1900年之間的藝術(shù)家繼承了塞尚的風(fēng)格,致力于描繪他們自身所感知的世界,而非描繪世界的原貌。他們借助于幾何學(xué)來重新構(gòu)制自然界,在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)生命,從而突破了自文藝復(fù)興以來,繪畫構(gòu)圖中透視法則的束縛。他們對(duì)傳統(tǒng)技法及其藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)重新進(jìn)行審視。他們將粘貼畫應(yīng)用于藝術(shù)實(shí)踐,并把日常生活中的物件引入創(chuàng)作之中,然后再將這些物件變?yōu)檎嬲淖髌贰珩R賽爾? 杜尚用“制成品”作畫一樣。藝術(shù)史這一時(shí)期的成就在很大程度上應(yīng)歸功于攝影術(shù)的發(fā)明。從上個(gè)世紀(jì)(19世紀(jì))中葉起,攝影術(shù)便擔(dān)當(dāng)起表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的責(zé)任,進(jìn)而把藝術(shù)從這項(xiàng)責(zé)任中解放了出來,為純粹的造型研究和探索開辟了天地。二十世紀(jì)前半期,越來越多的攝影師要求為攝影技術(shù)正名,使之成為同繪畫具有平等地位的一門獨(dú)立的藝術(shù)?!跋蠕h”這個(gè)詞借自于軍事詞匯,此處所指的是一些流派和藝術(shù)潮流,諸如“野獸主義”、“表現(xiàn)主義”、“立體主義”、“達(dá)達(dá)主義”、“至上主義”、“構(gòu)成主義”、“生產(chǎn)本位主義”、“新造型主義”、“超現(xiàn)實(shí)主義”等等?!跋蠕h”這個(gè)詞突出表現(xiàn)了屬于上述流派的藝術(shù)家們的戰(zhàn)斗性活力。(P6)這些先鋒派藝術(shù)家從即將到來的世紀(jì)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和意識(shí)形態(tài)中汲取了營養(yǎng)(例如,超現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生應(yīng)完全歸功于由西爾穆特? 弗洛伊德創(chuàng)立...的精神分析法理論)。作為各種潮流和運(yùn)動(dòng)發(fā)起者的那些藝術(shù)家拒絕局限于傳統(tǒng)美學(xué)為藝術(shù)所界定的領(lǐng)域之中,而是投身于構(gòu)制一個(gè)新世界的活動(dòng)之中。他們多次用行動(dòng)來表明這種決裂,并創(chuàng)立了新的理論。這些都成為他們對(duì)新世界積極追求的佐證。” 閱讀更多 ›
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