思想政治教育主體性研究-中山大學(xué)思想道德教育理論博士文庫

內(nèi)容概要

　　本書以馬克思主義關(guān)于主體性的理論為指導(dǎo)，批判借鑒西方近現(xiàn)代哲學(xué)的主體性理論，參照教育主體性理論，始終以社會(huì)實(shí)踐及其發(fā)展為主線，系統(tǒng)分析了思想政治教育主體性的要素結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、形態(tài)結(jié)構(gòu)，全面回答了思想政治教育主體性“是什么”這一問題，并從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的層面對(duì)實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)思想政治教育主體性應(yīng)該“怎么辦”的問題作了初步回答。

作者簡介

　　張彥，1970年10月生于重慶，2000年獲得西南師范大學(xué)法學(xué)碩士，2003年獲得中山大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于中山大學(xué)教育學(xué)院。近年專注于思想政治教育理論與方法以及人的發(fā)展研究。在《思想理論教育導(dǎo)刊》、《思想.理論.教育》、《思想教育研究》、《學(xué)校黨建與思想教育》、《人才開發(fā)》、《中國特色社會(huì)主義研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等全國重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文40余篇，并參與了國家社科基金、教育部、全國教育科學(xué)規(guī)劃以及廣東省的多個(gè)課題研究。

書籍目錄

導(dǎo)論　思想政治教育主體性研究概述一、思想政治教育主體性研究何以可能(一)思想政治教育主體性研究的歷史境域(二)傳統(tǒng)思想政治教育的現(xiàn)代反思二、思想政治教育主體性解析(一)主體性概念分析(二)思想政治教育主體性概念的界定和內(nèi)涵簡析三、思想政治教育主體性研究綜述四、思想政治教育主體性研究的理論基礎(chǔ)和方法(一)研究的指導(dǎo)理論(二)理論借鑒(三)主要研究方法五、思想政治教育主體性研究的現(xiàn)代價(jià)值(一)思想政治教育主體性研究有助于思想政治教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，培養(yǎng)主體，發(fā)展主體性(二)思想政治教育主體性研究促進(jìn)思想政治教育的理論創(chuàng)新(三)思想政治教育主體性研究有利于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性和有效性第一章　思想政治教育主體性思想述要一、中國古代思想政治教育主體性思想述評(píng)(一)道德主導(dǎo)的主體性評(píng)介(二)道德教化的主體性及其評(píng)價(jià)(三)道德修養(yǎng)的主體性二、西方關(guān)于思想政治教育主體性的理論(一)古代西方關(guān)于思想政治教育主體性的思想及評(píng)價(jià)(二)中世紀(jì)的道德教育是對(duì)人的主體性的消解(三)現(xiàn)代西方關(guān)于思想政治教育主體性的理論三、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治教育主體性的理論(一)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于主體性的理論闡述(二)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治教育主體性的論述第二章　思想政治教育主體性的有機(jī)構(gòu)成一、思想政治教育者的主體性(一)思想政治教育者主體性的含義(二)傳統(tǒng)思想政治教育者主體性分析(三)思想政治教育者主體性理性分析(四)思想政治教育者主導(dǎo)作用的當(dāng)代彰顯二、受教育者的主體性(一)受教育者主體性的含義(二)傳統(tǒng)思想政治教育中受教育者主體性分析(三)受教育者主體性的厘清三、思想政治教育活動(dòng)的主體性(一)傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)主體性辨析(二)思想政治教育活動(dòng)主體性的把握第三章　思想政治教育主體性的層次結(jié)構(gòu)一、獨(dú)立自主性(一)思想政治教育盲從依附性的含義及表現(xiàn)(二)思想政治教育盲從依附性的現(xiàn)代解析(三)思想政治教育的獨(dú)立自主性二、積極主動(dòng)性(一)思想政治教育的消極被動(dòng)性及成因分析(二)思想政治教育的積極主動(dòng)性三、開拓創(chuàng)新性(一)思想政治教育開拓創(chuàng)新性的含義、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論依據(jù)(二)思想政治教育開拓創(chuàng)新性的內(nèi)涵四、思想政治教育主體性的層次關(guān)系(一)獨(dú)立自主性是思想政治教育主體性的前提(二)積極主動(dòng)性是思想政治教育主體性的關(guān)鍵(三)開拓創(chuàng)新性是思想政治教育主體性的最高層次第四章思想政治教育主體性的形態(tài)結(jié)構(gòu)一、主體性的不同形態(tài)(一)主體性的基本形態(tài)(二)認(rèn)識(shí)主體性及其含義(三)實(shí)踐主體性及其含義(四)價(jià)值主體性及其含義二、思想政治教育的認(rèn)識(shí)主體性(一)思想政治教育認(rèn)識(shí)主體性的含義(二)思想政治教育認(rèn)識(shí)主體性的內(nèi)容(三)思想政治教育認(rèn)識(shí)主體性的指導(dǎo)原則(四)掌握現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的認(rèn)識(shí)主體性三、思想政治教育的實(shí)踐主體性(一)思想政治教育的實(shí)踐主體性及其特征(二)思想政治教育實(shí)踐主體性的內(nèi)涵(三)堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐主體性(四)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)向是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐主體性的關(guān)鍵四、思想政治教育的價(jià)值主體性(一)思想政治教育價(jià)值主體性的含義(二)思想政治教育價(jià)值主體性的內(nèi)涵五、思想政治教育主體性的形態(tài)關(guān)系(一)實(shí)踐主體性是基礎(chǔ)，起決定作用(二)認(rèn)識(shí)主體性是前提，發(fā)揮指導(dǎo)作用(三)價(jià)值主體性是內(nèi)在動(dòng)因，發(fā)揮動(dòng)力作用第五章　當(dāng)代主體性的新變化與思想政治教育的發(fā)展一、主體性發(fā)展的歷史分析(一)古代人類的主體性——人的從屬性和依賴性(二)近代人類的主體性——人對(duì)自然主體地位的確立(三)現(xiàn)代人類的主體性——物的依賴性和深刻的片面性二、主體性發(fā)展的當(dāng)代視野與思想政治教育的發(fā)展應(yīng)對(duì)(一)經(jīng)濟(jì)全球化條件下的主體性與思想政治教育的發(fā)展(二)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的主體性與思想政治教育的發(fā)展(三)信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的主體性與思想政治教育的發(fā)展第六章　思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)一、提高認(rèn)識(shí)，樹立主體性意識(shí)(一)對(duì)主體性之價(jià)值性和發(fā)展必然性的認(rèn)識(shí)(二)對(duì)受教育者主體性的價(jià)值性和發(fā)展必然性的足夠認(rèn)識(shí)(三)充分認(rèn)識(shí)思想政治教育主體性實(shí)現(xiàn)的障礙二、實(shí)現(xiàn)思想政治教育狀態(tài)的轉(zhuǎn)變(一)從自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(二)從權(quán)威一服從向主體間的交流、理解轉(zhuǎn)變(三)從注重知識(shí)傳授向注重養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)變(四)從他教向自教轉(zhuǎn)變?nèi)?、?gòu)建主體性思想政治教育模式(一)教育模式的本質(zhì)和價(jià)值分析(二)主體性思想政治教育模式的構(gòu)建參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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