名人傳

前言

《名人傳》中的人物分別是19世紀(jì)的音樂(lè)天才貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利的米開(kāi)朗琪羅和19世紀(jì)俄國(guó)的大文豪托爾斯泰。雖然他們的國(guó)籍、地位和從事的領(lǐng)域各不相同，但是他們?cè)谀承┓矫鎱s有著驚人的相似之處：偉大的天才、痛苦的經(jīng)歷、頑強(qiáng)的意志和博大的胸懷，他們都為了追求真善美的不朽杰作而貢獻(xiàn)了畢生的精力。    20世紀(jì)初，歐洲正處于“陰霾遮蔽了整個(gè)天空”的時(shí)期。在這樣的背景下，羅曼·羅蘭創(chuàng)作了《名人傳》，他就是要從這些偉人的經(jīng)歷中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。著名的翻譯家傅雷先生曾這樣評(píng)價(jià)《名人傳》：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)……”    如今，在我們這個(gè)物質(zhì)生活極其豐富而精神生活相對(duì)貧乏的時(shí)代，人們逃避崇高，甘愿平庸。或許《名人傳》給予我們的更多的是尷尬，因?yàn)檫@些偉人崇高的一生就像一面明鏡，完全暴露了我們的卑微與渺小。它非常好地印證了中國(guó)的一句古訓(xùn)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！倍@的貝多芬忍受著與世隔絕的孤獨(dú)，譜寫(xiě)了一曲曲“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”；米開(kāi)朗琪羅憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)神的信仰，創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)杰出的作品；堅(jiān)強(qiáng)的托爾斯泰用飽含著對(duì)勞苦大眾的愛(ài)的筆墨，描繪了世間百態(tài)，抨擊了社會(huì)的虛偽和墮落，向世人傳達(dá)了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在。”    我們的時(shí)代千變?nèi)f化，誰(shuí)都渴望成功，但卻缺少了一份持之以恒的勇氣。也許，急功近利會(huì)讓我們獲得曇花一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們名垂青史。因此，讀讀《名人傳》吧，讓我們?cè)趥ト司竦臏焓幹邢蛑磥?lái)勇敢?jiàn)^進(jìn)！    編者

內(nèi)容概要

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。    對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。    《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

作者簡(jiǎn)介

羅曼·羅蘭(1866-1944)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，一生創(chuàng)怍了大量的戲劇、小說(shuō)、傳記、音樂(lè)史論著和散文等，其藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆，刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中為追求正義、光明而奮剪前進(jìn)的知識(shí)分子形象。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著各的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。其主要作品育：戲劇《信仲悲劇》和《革命戲劇》，傳記《名人傳》，中篇小說(shuō)《科拉·勃勒尼翁》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》、《母與子》．散文集《心靈歷程》等。其中《約翰·克利斯朵夫》代表了羅曼·羅蘭一生創(chuàng)作的主要成就．

書(shū)籍目錄

貝多芬傳  原序  初版序  貝多芬傳  貝多芬遺囑  書(shū)信集  思想錄米開(kāi)朗琪羅傳  原序  導(dǎo)言  上篇 無(wú)休止地戰(zhàn)斗  下篇 舍棄  尾聲 死托爾斯泰傳  原序  羅曼·羅蘭致傅雷書(shū)  托爾斯泰傳  關(guān)于托爾斯泰的遺作  托爾斯泰在亞洲的影  托爾斯泰去世前兩個(gè)月寫(xiě)給甘地的信

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這封慷慨激昂的信表明了貝多芬在整個(gè)德國(guó)所享有的崇高的聲望，這種聲望不僅是在藝術(shù)方面，更為重要的是表現(xiàn)在道德方面。這封信深深地打動(dòng)了貝多芬，他決定留下來(lái)。1824年5月7日，貝多芬在維也納舉行演奏會(huì)，場(chǎng)面異常熱烈，觀(guān)眾有五次為他長(zhǎng)時(shí)間地鼓掌，要知道，在這樣一個(gè)非常講究禮節(jié)的國(guó)家里，即使對(duì)于王公貴族的出場(chǎng)，人們最多也不過(guò)會(huì)鼓三次掌。貝多芬的交響樂(lè)引起了狂熱的騷動(dòng)，甚至有許多人感動(dòng)得哭了起來(lái)。結(jié)果，大批的警察不得不出面干預(yù)以維持秩序。貝多芬在終場(chǎng)結(jié)束時(shí)感動(dòng)得昏厥過(guò)去。可是，片刻的感動(dòng)并不能徹底改變世俗的心靈，那只是一針滿(mǎn)足人們暫時(shí)追求高尚的心理的撫慰劑而已。對(duì)于貝多芬而言，生活依舊沒(méi)有任何的改變，音樂(lè)會(huì)沒(méi)有給他帶來(lái)任何物質(zhì)利益，他的生活依然是那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃?？墒?，命運(yùn)的苦難讓他更加地堅(jiān)毅。他戰(zhàn)勝了疾病的痛苦，戰(zhàn)勝了世俗的平庸，戰(zhàn)勝了命運(yùn)的悲苦。而這一切都源于他堅(jiān)毅的品格、高尚的道德，還有他為之奮斗終身、奉獻(xiàn)一切的精神圣地——音樂(lè)。他說(shuō)：“犧牲，永遠(yuǎn)讓人生的一切愚昧為了你的藝術(shù)而去犧牲！藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”貝多芬在精神上享受著藝術(shù)的自由?？墒?，放眼塵封的歐洲，政治上的專(zhuān)制和反動(dòng)深深地壓迫著自由的思想。但是，沒(méi)有哪一種權(quán)力能夠鉗制住貝多芬的思想。1819年，他公然聲言：“歸根結(jié)底，基督不過(guò)是一個(gè)被釘死的猶太人而已?！睘榇?，他差點(diǎn)被警察當(dāng)局起訴。他在政治方面也是一樣地?zé)o所顧忌，他非常大膽地抨擊政府的腐敗，尤其是：司法部門(mén)的專(zhuān)制、勢(shì)力、程序繁瑣、完全妨礙訴訟的進(jìn)程；警察權(quán)力的濫用；官僚政治的腐化與無(wú)能；貴族的頹廢等等。1814年拿破侖失敗以后，列強(qiáng)舉行維也納會(huì)議，重新瓜分歐洲。奧地利首相梅特涅野心勃勃，對(duì)內(nèi)壓制自由和進(jìn)步，對(duì)外則夢(mèng)想著重新稱(chēng)霸歐洲。同時(shí)，歐洲的其他國(guó)家在政治上也都日益地反動(dòng)。但是，法國(guó)大革命的思想已經(jīng)傳遍了整個(gè)歐洲，洗刷著人們心靈的深處。1820年，西班牙和葡萄牙的革命已經(jīng)開(kāi)始；1821年，希臘的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也拉開(kāi)了序幕；1830年，法國(guó)爆發(fā)了七月革命；1848年，法國(guó)又爆發(fā)了二月革命……這一切都表明歐洲已經(jīng)變成了一個(gè)反抗的世界。貝多芬就是當(dāng)時(shí)德意志思想界的自由之聲。貝多芬覺(jué)得他的職責(zé)就是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類(lèi)”，喚醒沉睡的心靈，鞭打他們的怯懦，并給他們以斗爭(zhēng)的勇氣?？墒?，死神已經(jīng)走近了偉大的藝術(shù)家。1826年11月末，一件十分令人憤慨的事使他大發(fā)雷霆，他打著寒噤，渾身顫抖著。他終于病倒了。由于朋友都在遠(yuǎn)方，他就讓他的侄兒去找醫(yī)生。可是這個(gè)麻木不仁的家伙竟然忘記了這件事，直到兩天之后才重新想起來(lái)?？墒?，醫(yī)生來(lái)得太遲了，已經(jīng)耽誤了病情，而且治療的情況也非常地糟糕。到了第八天，貝多芬開(kāi)始劇烈地嘔吐和腹瀉。在這之后的三個(gè)月內(nèi)，貝多芬用他那堅(jiān)強(qiáng)的意志拖著殘弱的身軀和病魔頑強(qiáng)地抗?fàn)幹?826年12月20日、1827年1月8日、2月2日和2月27目，貝多芬連續(xù)動(dòng)了四次手術(shù)?？墒牵藭r(shí)的貝多芬已經(jīng)沒(méi)有了年輕時(shí)的暴烈，彌留之際的他異常地安詳。1827年3月26日，一場(chǎng)大風(fēng)雪中，貝多芬咽下了最后的一口氣。一只陌生人的手為他闔上了雙眼。悲苦的人生劇終于到了終場(chǎng)。這，對(duì)于受難的貝多芬而言，未嘗不是一種解脫！

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本書(shū)是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集，是世界傳記文學(xué)作品中的典范之作。書(shū)中著力刻畫(huà)了三位藝術(shù)巨匠在憂(yōu)患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)了他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，為人們譜寫(xiě)了一闋氣勢(shì)恢宏、震撼人心的“英雄交響曲”。

編輯推薦

《名人傳(珍藏版)》：每一個(gè)閱讀《名人傳(珍藏版)》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情。都會(huì)為羅蘭那極富感知力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。《名人傳(珍藏版)》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    名人傳 PDF格式下載

---