元曲三百首

內(nèi)容概要

　　元曲與唐詩(shī)、宋詞一齊令人稱道，是我國(guó)文學(xué)史上的又一座豐碑。它是中華傳統(tǒng)文化的精粹。元曲指元代的雜劇和散曲。元曲描寫的故事，涉及自有史以來(lái)到元代的各個(gè)朝代。觸及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、日常生活等各個(gè)領(lǐng)域。元曲起源于民間，其最大特點(diǎn)是簡(jiǎn)捷明快、直抒胸臆、詼諧成趣、通俗易懂。

作者簡(jiǎn)介

作者：（元代）關(guān)漢卿 等 注譯：何艷麗

書籍目錄

前言
元好問(wèn)
小令
雙調(diào)·小圣樂(lè)驟雨打新荷
中呂·喜春來(lái)春宴
自質(zhì)曲三奠子
楊果
小令
越調(diào)·小桃紅
越調(diào)·小桃紅
越調(diào)·小桃紅
越調(diào)·小桃紅
越調(diào)·小桃紅
劉秉忠
小令
南呂·干荷葉
南呂·干荷葉
杜仁杰
套數(shù)
般涉調(diào)·耍孩兒莊家不識(shí)構(gòu)欄
王和卿
小令
仙呂·一半兒題情
仙呂·醉中天詠大蝴蝶
雙調(diào)·撥不斷大魚
盍西村
小令
越調(diào)·小桃紅江岸水燈
越調(diào)·小桃紅雜詠
關(guān)漢卿
小令
南呂·四塊玉閑適
南呂·四塊玉別情
雙調(diào)·沉醉東風(fēng)
雙調(diào)·大德歌春
雙調(diào)·大德歌夏
雙調(diào)·大德歌
雙調(diào)·大德歌秋
雙調(diào)·大德歌冬
雙調(diào)·碧玉簫
雙調(diào)·碧玉簫
雙調(diào)·碧玉簫
雙調(diào)·碧玉簫笑語(yǔ)喧嘩
仙呂·一半兒題情
南呂·四塊玉閑適
大德歌
沉醉東風(fēng)
套數(shù)
南呂·一枝花杭州景
南呂·一枝花不伏老
鄭光祖
小令
雙調(diào)·折桂令夢(mèng)中作
雙調(diào)-百字折桂令
套數(shù)
雙調(diào)·駐馬聽(tīng)近秋閨
馬致遠(yuǎn)
小令
雙調(diào)·壽陽(yáng)曲
雙調(diào)·壽陽(yáng)曲遠(yuǎn)浦帆歸
越調(diào)·天凈沙秋思
南呂·四塊玉洞庭湖
南呂·金字經(jīng)
雙調(diào)·蟾宮曲嘆世
雙調(diào)·清江吟野興
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：杜仁杰（1201-1283），字仲梁，號(hào)止軒，原名之元，號(hào)善夫，今山東濟(jì)南人。元朝時(shí)，他隱居河南，世稱杜散人。套數(shù)是與散曲相對(duì)而言，元代人稱散曲為“樂(lè)府”，到明代才有散曲一說(shuō)。散曲是指單一的“小令”，是一種詩(shī)歌形式。套數(shù)要比散曲形式上復(fù)雜得多，由多數(shù)曲牌組成，大的套數(shù)便是戲劇了。般涉是宮調(diào)名，耍孩兒是曲調(diào)名。套曲標(biāo)題慣例，要把該套數(shù)所用的調(diào)以及首曲的調(diào)寫上。這里的意思是：這個(gè)套數(shù)使用的是[般涉調(diào)]中的曲調(diào)。第一支曲子是[耍孩兒]。[般涉調(diào)]的曲子不多，只在套數(shù)中使用，沒(méi)有作小令的，[耍孩兒]后面加的[煞]曲可以重復(fù)使用，按順序稱[一煞]、[二煞]……然后再加一個(gè)尾聲，全套就完整地結(jié)束了。杜仁杰的這套曲用莊稼漢的口吻描述他進(jìn)城看戲的情景?！肮礄凇币步凶龉此粒莩鰬騽〉膱?chǎng)所，但不同于劇院。勾欄只是用柵欄圍繞成一個(gè)場(chǎng)地而已，故稱勾欄。這位莊稼漢不識(shí)勾欄，但只見(jiàn)貼有海報(bào)，又有人招徠觀眾，遂進(jìn)去看個(gè)究竟。此曲對(duì)元?jiǎng)⊙莩龅那闆r作了詳細(xì)的描寫。伴奏人員所坐的位置，使用的打擊樂(lè)，正劇開(kāi)場(chǎng)前的墊場(chǎng)戲等都描寫得繪聲繪色。全曲用語(yǔ)通俗易懂，幽默風(fēng)趣，饒有興味。

編輯推薦

《元曲三百首》：中華民族有輝煌燦爛的古代文化，浩如煙海的歷代名著，就是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這些著述為中華民族的成長(zhǎng)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)集萃叢書從多角度、多側(cè)面展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是您了解國(guó)學(xué)典籍的最佳選擇。

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