幸福是奉獻

內容概要

　　中外名家用經(jīng)驗書寫著人生，用生命創(chuàng)造著價值，用智慧追尋著夢想，他們的名作名篇給我們留下了恒久流傳的藝術之美，傳遞著歷久彌新的情感，更讓我們在閱讀中感悟到人類追求夢想的執(zhí)著，和實現(xiàn)夢想的勇氣。由《開學第一課》編寫組編寫的這本《幸福是奉獻（典藏版）》收錄了中外名家名篇包括：《石頭下面的一顆心》、《向生命中一切的青春舉杯》、《一個樹木的家庭》、《遠處的青山》等。《幸福是奉獻（典藏版）》是國家教育部、中央電視臺聯(lián)合主辦的《開學第一課》活動主題拓展閱讀經(jīng)典系列之一。

書籍目錄

石頭下面的一顆心理想的生命向生命中一切的青春舉杯生命——心靈一個樹木的家庭遠處的青山珍貴的紀念品春天的旋律圣誕節(jié)的早晨給我的孩子們真正的高度愛的盛宴半份兒禮物愛的實現(xiàn)四個聰明的兄弟累極而無言我的母親愿化泥土幸福土地的誓言溫暖你的心親密接觸父親我的母親我和媽媽都屬虎早該說的一些話——祭先父家有升學女享受高考絕對的奉獻偉大的母愛，永恒的雕塑哥哥的心愿父親我看到了一條河荒友們給孩子一些什么朋友愛是不能比的一讓我們傾聽回憶我的父親兒子和列車改變我生命的小女人海念回憶父親左眼迷了，右眼跟著流淚人生得與失上個世紀的飛雪和溪流父親——一個普通人一生的紀實我的父親

章節(jié)摘錄

　　石頭下面的一顆心 [法]雨果 把宇宙縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴張到上帝，這才 是愛。 愛，便是眾天使向群星的膜拜。 上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。東西是黑的，人是不 透明的。愛一個人，便要使他透明。 某些思想是祈禱。有時候，無論身體的姿勢如何，靈魂卻總是雙 膝跪下的。 相愛而不能相見的人有千百種虛幻而真實的東西用來騙走離愁別 恨。別人不讓他們見面，他們不能互通音信，他們卻能找到無數(shù)神秘 的通信方法。他們互送飛鳥的啼唱、花朵的香味、孩子們的笑聲、太 陽的光輝、風的嘆息、星的閃光、整個宇宙。這有什么辦不到呢？上帝 的整個事業(yè)是為愛服務的。愛有足夠的力量可以命令大自然為它傳遞 書信。 啊，春天，你便是我寫給她的一封信。 未來仍是屬于心靈的多，屬于精神的少。愛，是唯一能占領和充 滿永恒的東西。對于無極，必須不竭。 上帝不能增加相愛的人們的幸福，除非給予他們無止境的歲月。 在愛的一生之后，有愛的永生，那確是一種增益；但是，如果要從此 生開始，便增加愛給予靈魂的那種無可言喻的極樂的強度，那是無法 做到的，甚至上帝也做不到。上帝是天上的飽和，愛是人間的飽和。 如果你是石頭，便應當做磁石；如果你是植物，便應當做含羞 草；如果你是人，便應當做意中人。 深邃的心靈們，明智的精靈們，按照上帝的安排來接受生命吧。 這是一種長久的考驗，一種為未知的命運所做的不可理解的準備工 作。這個命運，真正的命運，對人來說，是從他第一步踏出墓穴時開 始的。到這時，便會有一種東西出現(xiàn)在他眼前，他也開始能辨認永定 的命運。永定，請你仔細想想這個詞兒?；钪娜酥荒芡姛o極，而 永定只讓死了的人望見它。在死以前，為愛而忍痛，為希望而景仰 吧。不幸的是那些只愛軀殼、形體、表象的人，唉！這一切都將由一 死而全部化為烏有。應當知道愛靈魂，你日后還能找到它。 理想的生命 [挪威]比昂斯滕·比昂松 我深信，今天全世界的人們都會認為，我所得的獎是一份十分珍 貴的禮物。很多年來，我和自己的同胞們一直在為挪威獲得在聯(lián)合公 國中的平等地位而努力奮斗，這種努力對貴國是一種難堪的經(jīng)驗，但 挪威平等地位的獲得，應該也是貴國的光榮。 今天，我很榮幸能和大家一起談談自己對文學的看法。 很多年來，每當我想到人類的奮斗，腦海中都會浮現(xiàn)出一幅情 景：在無止境的過程中，人們所走的道路并不是始終如一的直線，但 總是向前延伸，人們被一種不可抗拒的力量所激勵，先是直覺，然后 又有意識，但是，人們的前進并不全依賴于意識。在意識與潛意識之 間，還有想象力，它可以讓我們預測到人們未來前進的方向。 在人的意識中，善惡觀念是最重要的了?？梢哉f，意識的主要作用 就在于分辨善惡，沒有人能不分善惡而悠然自得地生活。我不明白的是， 為什么有人主張創(chuàng)作可以不顧道德良心，不顧善惡觀念；如果真的如此， 我們的心靈不就要像照相機—樣，看到景物就照，不分美丑善惡嗎？ 我不愿再談論那些現(xiàn)代人，他們自以為是地想扔掉人類千百年來 積累的遺產(chǎn)，他們不知道，這正是我們人類能夠繁衍至今，息息相傳 的主要依靠。我不明白他們用意何在，他們的觀點不是缺乏遠見嗎？ 他們似乎不知道，他們的形象是多么丑陋，令人心寒。 我們不必太認真地去尋求答案了。那些人，不過是比我們更敢 于擺脫道德來貶低自己，他們和你我最大的不同在于，我們越推崇道 德，他們越背叛道德，雖然他們未必敢完全以非道德的面目出現(xiàn)。今 天很多指導性的思想在當年是十分富于革新意識的。我們也可以說， 不在作品中刻意宣傳的人，其實往往是最誠懇、最認真的人，文學史 上很多事例說明，一個高叫精神解放的作家，往往其作品更富有宣傳 煽動的意味。而我們看到，希臘大詩人都能看破紅塵，窺盡生死，莎 士比亞的作品則像是一座條頓民族精神的紀念碑，不論風云變幻，巍 然屹立；對他來說，世界是一座大戰(zhàn)場，他以詩人的正義感，以無限 的生命潛力及自己絕頂崇高的生命信念來領導這場戰(zhàn)爭。這樣的作 家，是多么叫人心悅誠服！ 如果我們真能如愿讓莫里哀和霍爾伯格劇中的角色復活，看著這 些穿著花邊戲服、戴著假發(fā)的人矯揉古怪的行動，你會發(fā)現(xiàn)，他們的 夸張和宣傳性就像他們冗長噦唆的臺詞，同樣令人生厭。 讓我們再來談談這座條頓民族的紀念碑。歌德和席勒不是為它帶 進了一絲樂園的和風嗎？對他們而言，生命與藝術是歡樂而美麗的， 大地永遠風和日曖，沐浴在這種氣氛中的人，都帶有某種希臘諸神的 性格，如小特格納、小歐倫施拉格、小威格蘭以及拜倫、雪萊等人。 即使這種時代氣氛已經(jīng)過去，我也可以再舉出兩位這種類型的人： 第一位是我的一位身染重病的挪威朋友，他曾在挪威海岸設立了很多燈 塔，為夜航的水手們引路；還有我們的鄰國芬蘭也有一位這樣的老人， 他們的行為似乎只是比一般人有更高尚的動機，但他們愛心使無數(shù)人受 益，他們經(jīng)年累月默默奉獻的精神，如同夜風中一把不滅的火焰。 我不打算再談論文學中那些宣傳的東西，過多談論是有害的。如 果在作品中，宣傳與藝術比例適當，那是無害的。但剛才我們提到的 兩種大作家中，前者的警告固然令人心驚膽戰(zhàn)，后者那種對人性的觀 察，對我們用理想加以引誘，也同樣令人心驚膽戰(zhàn)。盡管如此，面對 眼前的道路，我們絕不能松懈自己的斗志，不能退縮。生命原本是堅 強的、向上的，就像大地經(jīng)過天災人禍而仍然生生不息，我們可以用 自己的信念來證實這一事實。 最近，我特別欽佩法國作家雨果。他依靠自己生命的信仰產(chǎn)生精 妙絕倫的想象力，使作品呈現(xiàn)出豐富的色彩。雖然有人批評他的作品 善于取巧，但我還是認為，他作品中充溢著的生命的活力足可以彌補 這一切。真實地說，如果作品中的善沒有比惡多，那么，我們人類早 就沒有希望了。任何否認這種生命真相的描寫都是歪曲的，都只是錯 誤的想象，應該記住，強調生命的黑暗面，對我們是無益的。 懦弱和自私的人無法面對痛苦的現(xiàn)實人生，而我們這些平凡的人卻 能夠。然而，這些刻意渲染黑暗以使我們膽怯的作家中，有誰能保證生命 未曾、或不可能帶給我們快樂？如果能，我們是否就會心甘隋愿地按著作 者在書中為我們剝}的路子去生活？這一切，都僅是作者的幻想，何況生 命的本來面目并不是這樣。頹唐與沮喪終歸不好，但最不能令我們服氣的 是，這種對生命持盲目否定態(tài)度的悲觀主義作家，是不值得我們聽從的。 我們在文學中追求的是一種有意義的生命，它雖小如露珠，卻可 以在風雨中自由馳騁，有了這點精神，我們會坦然而無畏，沒有它， 我們會覺得迷惘惆悵。 可見，我們這種“過時的”是非善惡觀念早已在心頭牢牢扎根， 也在我們生活的各個方面不自覺地流傳著，它意味著我們對生命與知 識的熱望，而作者只有把同一本書印成千萬本到處流行，到處傳播這 種信念，他的工作才有意義。 一個人越敢于承擔重任，他就越意氣風發(fā)；如果一個人有足夠的 膽識與能力，他就沒有什么該講而不敢講的話，沒有什么該做而不敢 做的事，更沒有什么心虛畏怯之處。 這就是我所要捍衛(wèi)的理想，我一直衷心地信仰它，我絕不贊成作 家逃避責任，相反，我主張作家擔當起更大的責任，因為他是帶領人 類前進的舵手。 我非常感謝文學院能肯定我在這方面所做的努力，現(xiàn)在，我想舉杯 向那些主張創(chuàng)作健康而又高貴的文學，并且獲得成功的作家與作品致敬！ 　　……

編輯推薦

　　在名家的作品中體驗夢想之美，在名作的智慧中提升生命的價值。古今中外的名家用經(jīng)典篇章訴說了人類的夢想，青春之花在閱讀中悄然綻放。由《開學第一課》編寫組編寫的這本《幸福是奉獻（典藏版）》收錄的中外名家名篇包括：《石頭下面的一顆心》、《向生命中一切的青春舉杯》、《一個樹木的家庭》、《遠處的青山》等。主要供青少年作課外閱讀使用。

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