初中課外現(xiàn)代文閱讀精編

內(nèi)容概要

　　《通城學典·專項冠軍：初中課外現(xiàn)代文閱讀精編（通用版）》按熱點作家在中考中出現(xiàn)的頻率高低編排。其中，“作家簡介”簡明扼要地介紹了該作家的生平、代表作品及寫作風格；“中考鏈接”是該作家歷年中考篇目的呈現(xiàn)及最新真題的完整展示；“仿真訓練”則是根據(jù)該作家最新作品編設(shè)的相關(guān)閱讀訓練，從而構(gòu)成了較為科學合理的閱讀訓練體系。我們從作家文集和最近的各大報紙、雜志、網(wǎng)絡中精挑細選，擷取了既適合學生閱讀又文質(zhì)兼美、意味雋永的時文美文。選文后面的每一道試題都經(jīng)過了認真地推敲，都是以培養(yǎng)學生的閱讀能力和寫作水平為出發(fā)點，緊扣中考命題思路，內(nèi)容由易到難，形式靈活多樣?！　　锻ǔ菍W典·專項冠軍：初中課外現(xiàn)代文閱讀精編（通用版）》“真題回放”的真題后均設(shè)有參考答案，以幫助學生及時感悟解題的思路和方法；“仿真訓練”部分的題目也在書末附有對應的參考答案，常規(guī)的試題盡可能詳盡地給出了答案，便于學生自查自糾；開放性的試題則給出了提示或示例，以期起到點撥思路、啟迪思維的作用。

書籍目錄

一 精神的拾荒者——走近作家周國平（一）人人都有最合宜的位置（二）最快活的日子在鄉(xiāng)下（三）善良·豐富·高貴（四）父母們的眼神二 溫潤的心靈雞湯——走近作家畢淑敏（一）城里人與鄉(xiāng)下人（二）尋覓風險（三）附耳細說（四）每一只小狗都有-個目標三 菩提樹下的清音——走近作家林清玄（一）心里的天鵝（二）月到天心（三）木魚餛飩（四）緊抱生命之樹四 粒石見峰，燭幽心顯——走近作家張麗鈞（一）心許子午蘭（二）目光的第二次給予（三）耽于美麗（四）打動我的心五 用悲憫的情懷關(guān)注生活——走近作家馬德（一）生之大者（二）人性的愛撫（三）聽一聽我們的感覺（四）當你懂得，或已錯過六 以心靈解析大千世界——走近作家肖復興（一）超重的愛（二）兩角錢（三）人心需要一點脆弱（四）孤獨的普希金七 北極村走出的文學精靈——走近作家遲子建（一）春天是一點一點化開的（二）光明在低頭的一瞬（三）寒冷也是一種溫暖（四）農(nóng)具的眼睛八 曉風徐來心扉開——走近作家張曉風（一）幸虧我不是上帝（二）一山曇花（三）細細的潮音（四）我尋求挫敗九 詩意地追尋生命與自然——走近作家李漢榮（一）對幾份菜譜的另類思考（二）慢速流淌的河（三）木格花窗的眺望十 悄無聲息的滋潤——走近作家周海亮（一）一碗煎餃（二）兩個白菜包子（三）母親的眼睛十一 靈魂之巢的構(gòu)筑者——走近作家馮驥才（一）白發(fā)（二）哦，中學時代（三）貓婆十二 邊緣寫作，一隅有光——走近作家劉心武（一）野薄荷（二）萬事開頭易（三）退羞十三 長安匹馬嘯悲風——走近作家賈平凹（一）學會拒絕（二）西大三年（三）先生費秉勛十四 以智慧鍛造心靈的纜繩——走近作家查一路（一）通往良知的唯一道路（二）一點一點靠近幸運（三）父親丟失了十五 舞動生命之美的草原人——走近作家鮑爾吉·原野（一）生命的交換（二）看著親人的臉（三）心也能流出泉水十六 走進靈魂的文字——走近作家丁立梅（一）花盆里的狗尾草（二）手指上的溫度（三）品味時尚十七 莫道耕耘苦，花開滿眼新——走近作家陳魯民（一）失敗的層次（二）奧巴馬的家規(guī)（三）“自知之明”另說十八 直面生命本真的音樂——走近作家朱成玉（一）陌生的康乃馨（二）燈籠（三）失而復得的美好十九 穿行于新聞、文學與政治之間——走近作家梁衡（一）石頭里有一只會飛的鷹（二）冬日香山（三）假奶粉拷問真道德二十 永遠的讀書人——走近作家趙麗宏（一）假如你想做一株蠟梅（二）鳥謎（三）我的母親河二十一 大儒無聲品自高——走近國學大師季羨林（一）天下第一好事，還是讀書（二）謙虛與虛偽二十二 生命之河流出來的心聲——走近作家鐵凝（一）一件小事（二）幸福就是此刻二十三 開啟心房的鑰匙——走近作家李丹崖（一）讓心靈化作一只候鳥飛（二）開花的心二十四 “平民作家”的人文情懷——走近作家梁曉聲（一）清名（二）心靈的花園二十五 無瑕之玉，指尖之花——走近作家雪小禪（一）看戲（二）自己縫一針二十六 在麥尖上跳舞——走近作家孫道榮（一）信任（二）總是站起來的那個人二十七 給心靈取暖——走近作家馬國福（一）問診城市（二）父愛的腳步一直跟在身后二十八 真誠為文，下筆有心——走近作家包利民（一）歲月深處的秧歌（二）冷風暖香參考答案

章節(jié)摘錄

　?、僭谏鐣铣Ｂ牭浇心橙藶椤按髱煛?，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？　?、诮橙嗽谥貜停髱熢趧?chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光、合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩意兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意兒，而在不斷構(gòu)思新東西。　?、劢橙嗽趯嵺`層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎?！　、芙橙溯^單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等?！　　?/pre>








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