如此灼熱的藍(lán)

前言

　　“不知痛苦的人，無(wú)法抵達(dá)本質(zhì)” ——成長(zhǎng)小說(shuō)類型概述 一、成長(zhǎng)小說(shuō)概念及要素 人總歸要成長(zhǎng)，一個(gè)正常的人生都要經(jīng)歷從童年到成年、從不成熟到成熟的過(guò)程。文學(xué)是“入學(xué)”，自然要記錄、反映和表現(xiàn)這一現(xiàn)象。小說(shuō)是文學(xué)家族中重要的一員，以人的成長(zhǎng)為題材的小說(shuō)，為數(shù)不少，但不是所有涉及到“成長(zhǎng)”的小說(shuō)都是“成長(zhǎng)小說(shuō)”。所謂“成長(zhǎng)小說(shuō)”，美國(guó)學(xué)者莫迪凱·馬科斯（Hordecai Marcus）在《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)》中界定為：“成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界?！边@個(gè)“年輕”到底是什么時(shí)候呢？一般認(rèn)為是從童年向成年跨越期，也就是青春期。在題材時(shí)間段上，它與兒童文學(xué)和校園文學(xué)、青春文學(xué)有許多重合之處，但是在情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題、價(jià)值和審美取向上卻有自己的類型成規(guī)。兒童文學(xué)的世界基本上是一片“凈土”，而成長(zhǎng)小說(shuō)則直面現(xiàn)實(shí)，展示了生活的本真形態(tài)，觸及了生活的骯臟和丑陋。跟一般校園文學(xué)和青春文學(xué)相比，成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公是動(dòng)態(tài)的、變化的。在自然的成長(zhǎng)過(guò)程中，他（她）遭遇到了人生中重要的事件：或是愛(ài)情挫折，或固真理追求，或是國(guó)家需要，或因公平正義等，經(jīng)過(guò) “切膚之痛”的考驗(yàn)后，在生理特別是心理上發(fā)生重要變化。從結(jié)果上說(shuō)，成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公們有的加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，變得深刻睿智，積極入世，有的卻大徹大悟，與世決絕。同是一個(gè)（或幾個(gè)）主人公，成長(zhǎng)前后判若兩人。這些考驗(yàn)事件，是主人公成長(zhǎng)路上的關(guān)卡。越過(guò)去了，像儀式一樣，主人公就長(zhǎng)大成人。當(dāng)然成長(zhǎng)過(guò)程因人而異，有的因一個(gè)事件就發(fā)生改變，成長(zhǎng)較快；有的成長(zhǎng)較慢。需反復(fù)經(jīng)受考驗(yàn)。除了“年輕主人公”和“考驗(yàn)事件”外，成長(zhǎng)小說(shuō)還具有一個(gè)不可或缺的要素：引路人。這個(gè)引路人就是引導(dǎo)他（她）成長(zhǎng)的力量，這個(gè)力量可以是具體的引路人，也可以是某種思想、觀念或者道德律令。我們一般把具備這三個(gè)基本要素的小說(shuō)稱為“成長(zhǎng)小說(shuō)”，從古今中外的成長(zhǎng)小說(shuō)具體情況來(lái)看，它們也多具有這些要素?！　《?、成長(zhǎng)小說(shuō)的涌源和海外發(fā)展 作為一個(gè)世界性的小說(shuō)類型，成長(zhǎng)小說(shuō)的源頭在德國(guó)，其概念也來(lái)自德語(yǔ)“Bildungsroman”，我們有時(shí)候也將它翻譯為“教育小說(shuō)”或者“成長(zhǎng)小說(shuō)／教育小說(shuō)”，其原因在于，最初的成長(zhǎng)小說(shuō)始終伴隨著教育和啟蒙指向。這跟18世紀(jì)末德國(guó)的“狂飆運(yùn)動(dòng)”有關(guān)，因?yàn)椤翱耧j運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念是：拯救社會(huì)、改造社會(huì)的方案應(yīng)該通過(guò)人們的修養(yǎng)改造、個(gè)性改造來(lái)完成，而完善修養(yǎng)、改造個(gè)性只能通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，教育的最佳時(shí)機(jī)當(dāng)然是成長(zhǎng)期?！俺砷L(zhǎng)小說(shuō)”就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的?！　〕砷L(zhǎng)小說(shuō)也有一個(gè)“成長(zhǎng)”的過(guò)程。在形武方面，中世紀(jì)時(shí)期的德國(guó)騎士史詩(shī)《帕爾齊伐爾》初具成長(zhǎng)敘事的基本框架，即主人公帕爾齊伐爾經(jīng)歷了犯錯(cuò)、負(fù)疚、矛盾而達(dá)到心靈成熟的各個(gè)階段。維蘭德《阿迦通的故事》被稱為德語(yǔ)文學(xué)史上第一部比較成熟的長(zhǎng)篇啟蒙教育小說(shuō)（其實(shí)也就是我們后來(lái)所說(shuō)的“成長(zhǎng)小說(shuō)”）。對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)影響最大的一部小說(shuō)當(dāng)數(shù)歌德的《少年維特之煩惱》，但是最典型的卻是《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（也翻譯成《威廉的成長(zhǎng)》）?！　〉聡?guó)的古典成長(zhǎng)小說(shuō)始終有指向內(nèi)心、探索精神自我的過(guò)程，也就是說(shuō)主人公的成長(zhǎng)與成人最終多以心智的成熟為律令，世俗的成功反在其次。這就容易導(dǎo)致主人公成長(zhǎng)后出現(xiàn)兩個(gè)極端的結(jié)果：要么在飽經(jīng)憂患之后憤世嫉俗、毅然歸隱，或者棄世，如《阿迦通的故事》，或者自殺，如《少年維特之煩惱》；要么心智成熟，激流勇進(jìn)、擔(dān)當(dāng)國(guó)家民族大任，比如《威廉的成長(zhǎng)》。　　英國(guó)笛福的《魯濱孫漂流記》出現(xiàn)得比德國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)《阿迦通的故事》還要早，但是以前我們一般將它歸為“流浪漢小說(shuō)”，現(xiàn)在也把它當(dāng)做成長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)待了，因?yàn)樗邆涑砷L(zhǎng)小說(shuō)的一般特征。談及英國(guó)小說(shuō)歷史上最有影響的成長(zhǎng)小說(shuō)，我們得首提狄更斯的成長(zhǎng)三部曲（《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》），它們主要講述貧寒子弟的成長(zhǎng)；另一個(gè)是維多利亞時(shí)代女性作家的寫(xiě)作，她們開(kāi)辟了另一個(gè)方向：女性的獨(dú)立和成長(zhǎng)，這些作品有奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》、《愛(ài)瑪》，夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，喬治·愛(ài)略特的《弗洛斯河上的磨坊》等，它們?cè)谂晕膶W(xué)史上也占有重要地位?！　≈档靡惶岬氖羌s翰·班揚(yáng)的《天路歷程》，寫(xiě)主人公“基督徒”受福音感召后離家出走，經(jīng)過(guò)“名利場(chǎng)”、“困難山”、“安逸平原”等重重考驗(yàn)，到達(dá)“天國(guó)之城”的故事，其主題當(dāng)時(shí)是指向宗教，但是其情節(jié)模式卻為后來(lái)的成長(zhǎng)小說(shuō)提供了靈感源來(lái)和故事框架?！　?0世紀(jì)后，隨著人們的自我意識(shí)、個(gè)體觀念的增強(qiáng)，以抒寫(xiě)人物個(gè)性追求、精神成長(zhǎng)的作品在世界各國(guó)大量涌現(xiàn)，比如英國(guó)勞倫斯的《兒子與情人》、毛姆的《人生的枷鎖》、喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》、威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢?；瑞士赫爾曼·黑塞的《在輪下》、《德米安》，德?guó)托馬斯·曼的《魔山》，法國(guó)羅曼·羅蘭的《約翰-克里斯朵夫》等，小說(shuō)中張揚(yáng)個(gè)性、追求精神的“成長(zhǎng)維度”往往與主張世俗道德、社會(huì)成規(guī)的“教育維度”的價(jià)值取向發(fā)生尖銳沖突?！　∶绹?guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)尤其如此，走的是一條個(gè)體本位、拒絕社會(huì)教化的路子，這其實(shí)也是現(xiàn)代成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展的大方向，這些小說(shuō)有霍桑的《年輕的古德曼·布朗》、《紅字》等。但美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)最具美國(guó)特色的是它的冒險(xiǎn)性故事情節(jié)，如馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等，表現(xiàn)了自然人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，又將幽默詼諧寓于敘事之中。這類小說(shuō)還有杰克·倫敦的《野性的呼喚》、《海狼》，后者是他理想的現(xiàn)代人的成長(zhǎng)之路?！　?0世紀(jì)以來(lái)美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)最著名的當(dāng)數(shù)塞林格的《麥田的守望者》，小說(shuō)中有一句話我們印象很深。主人公霍爾頓的老師說(shuō)，一個(gè)人不成熟的標(biāo)志就是他會(huì)為了理想而選擇崇高地死去，一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是一個(gè)人要為了理想而謙卑地活下來(lái)。當(dāng)然，霍爾頓進(jìn)精神病院去做精神治療是成長(zhǎng)還是反成長(zhǎng)，是成熟還是幻滅呢？或許這也代表成長(zhǎng)小說(shuō)在消費(fèi)時(shí)代的另一條發(fā)展路線：幻滅式成長(zhǎng)。這類小說(shuō)還有德萊賽的《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國(guó)悲劇》等?！　∪?、中國(guó)式的成長(zhǎng) 中國(guó)有成長(zhǎng)小說(shuō)嗎？按照成長(zhǎng)小說(shuō)的經(jīng)典定義，我們似乎沒(méi)有，但是我們不能說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有自己的成長(zhǎng)模式，或者說(shuō)成長(zhǎng)只有一種模武，而成長(zhǎng)小說(shuō)只有一種形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們肯定有自己的成長(zhǎng)小說(shuō)，而且是在獨(dú)立環(huán)境下“成長(zhǎng)”起來(lái)的。《西游記》從題材上說(shuō)，是幻想小說(shuō)類型中的神魔小說(shuō)；如果從成長(zhǎng)角度來(lái)看，它也是一部成長(zhǎng)小說(shuō)，代表一種“中國(guó)式的成長(zhǎng)”。　　《西游記》的“男一號(hào)”當(dāng)然是唐三藏，可是出彩的卻是“男二號(hào)”孫悟空。唐三藏經(jīng)歷了短暫的生理成長(zhǎng)后，其性格和心理基本再無(wú)變化了，種種磨難只是對(duì)他佛性明澈和心智堅(jiān)定的見(jiàn)證。而孫悟空不同，他最初的身份是一只猴子，然后是美猴王、齊天大圣、階下囚、行者，最后是斗戰(zhàn)勝佛。作為神話人物，孫悟空的年齡應(yīng)該沒(méi)有實(shí)質(zhì)性交化，生理上也比較恒定（除了本領(lǐng)更大一些），但是心智變化天翻地覆。護(hù)送唐僧取經(jīng)的過(guò)程，其實(shí)也是孫悟空成長(zhǎng)的過(guò)程。在成長(zhǎng)過(guò)程中。他得到很多人的指引，最初是一只老馬猴，后來(lái)是菩提老祖，然后是唐僧、觀音菩薩和如來(lái)佛等，主要是觀音菩薩。取經(jīng)是一個(gè)最大的考驗(yàn)事件，八十一難是一個(gè)個(gè)小的考驗(yàn)事件?？简?yàn)事件有的還來(lái)自取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部，比如唐僧的誤解、驅(qū)逐，豬八戒的抵觸、拆臺(tái)等，對(duì)他的躁心、魔心、好勝心、虛榮心逐一進(jìn)行考驗(yàn)，使他經(jīng)歷了數(shù)不清的煎熬，真可謂從生理到心理都經(jīng)歷了“切膚之痛”。但是他最后“長(zhǎng)大”了，從一個(gè)猴子、妖怪、普通天神“成長(zhǎng)”為佛——一種人生最高境界，即使在仙界也是令人羨慕的?！　O悟空的成長(zhǎng)有許多令人深思的地方，他的成長(zhǎng)之路和成長(zhǎng)代價(jià)可以作為一代青少年成長(zhǎng)的隱喻，也可以代表我們傳統(tǒng)中國(guó)成長(zhǎng)之路的獨(dú)特性，那就是個(gè)人內(nèi)在個(gè)性的妥協(xié)和天性的泯滅，但這卻是我們中國(guó)傳統(tǒng)教育頗令人爭(zhēng)議的地方?！　∷摹?dāng)代中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō) 成長(zhǎng)小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家族中占有重要位置，已經(jīng)有60余年歷史，但是我們一般不用‘‘成長(zhǎng)小說(shuō)”這個(gè)概念，而是習(xí)慣性地將它們歸置于“革命歷史小說(shuō)”、“新生代小說(shuō)”、“‘80后’小說(shuō)”等當(dāng)中去。近幾年才將它們從不同陣營(yíng)中拉出來(lái)，作為一個(gè)重要現(xiàn)象加以獨(dú)立研究。當(dāng)然有時(shí)候我們也犯了外延無(wú)限擴(kuò)大的毛病，將很多嚴(yán)格來(lái)講不屬于成長(zhǎng)小說(shuō)的小說(shuō)也拉進(jìn)來(lái)，反而讓問(wèn)題變得復(fù)雜。　　當(dāng)代中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)有三種主要的形態(tài)，一種是關(guān)于“新人”成長(zhǎng)的成長(zhǎng)小說(shuō)。這類小說(shuō)一般跟“革命”和“歷史”相關(guān)，成長(zhǎng)主人公也有“大齡化”傾向。這類小說(shuō)一般繼承20世紀(jì)二三十年代的“革命小說(shuō)”敘事模式，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，可以看做是它們的續(xù)接和完成模式，在情調(diào)上也一掃過(guò)往同類小說(shuō)的迷茫與，幻滅，如茅盾的《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》等。這類小說(shuō)的代表作有《青春之歌》、《歐陽(yáng)海之歌》、《閃閃的紅星》、《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》等，講述主人公在革命的大熔爐里，在革命領(lǐng)路人的引導(dǎo)下克服種種困難，完成艱巨任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值觀的全面超越，成為社會(huì)主義新人。二是關(guān)于“新生代，，成長(zhǎng)小說(shuō)。這類小說(shuō)一般以20世紀(jì)60年代出生的大學(xué)生自覺(jué)以現(xiàn)代西方思想為內(nèi)心準(zhǔn)則，抗拒傳統(tǒng)教育和世俗社會(huì)，立志成為新的市場(chǎng)環(huán)境下的獨(dú)立個(gè)人為敘述內(nèi)容。這類小說(shuō)影響比較大的有《在細(xì)雨中呼喊》、《英格力士》、《成長(zhǎng)如蛻》、《私人生活》等，跟“新人”成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公相比，引導(dǎo)他們成長(zhǎng)的要么是尼采、薩特、弗洛伊德等現(xiàn)代生存哲學(xué)代表人物，要么是個(gè)人的身體。他們除了自己和自己的身體。　　誰(shuí)也不相信。三是“80后”成長(zhǎng)小說(shuō)。這是一種比現(xiàn)實(shí)性寫(xiě)作還要現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作：現(xiàn)在性寫(xiě)作——自己寫(xiě)，寫(xiě)成長(zhǎng)中的自己。由于他們的主要生活空間是校園，所以這類小說(shuō)跟校園、同伴（同學(xué)）有密切的關(guān)系。他們的成長(zhǎng)沒(méi)有“新人”成長(zhǎng)小說(shuō)濃重的歷史感和方向感，也沒(méi)有“新生代”成長(zhǎng)小說(shuō)濃厚的幻滅感和孤獨(dú)感，他們既不可能按照傳統(tǒng)的方式被引導(dǎo)成長(zhǎng)，又不能獲得足夠的力量自我引導(dǎo)，他們只能憑依同年人的伙伴情誼在彼此安慰、彼此同情中摸索，因?yàn)樗麄兊耐楦麄冏约阂粯?，也是不成熟、未成長(zhǎng)的，因此這類小說(shuō)中主人公的成長(zhǎng)是未完成和不可能完成的。屬于未完成型的成長(zhǎng)小說(shuō)。這類小說(shuō)影響比較大的有《三重門(mén)》、《夢(mèng)里花落知多少》、《逃之夭夭》、《這些，那些》等等?！　≡谶@主要的三類成長(zhǎng)小說(shuō)之外，還有一些未能涵蓋的作品，比如《人生》、《家園》等。作品主人公的成長(zhǎng)伴隨著傳統(tǒng)道德、國(guó)家、民族等一些大的價(jià)值觀引導(dǎo)，向著外在的“大我”學(xué)習(xí)，最終成為有擔(dān)當(dāng)?shù)摹按笪摇崩硐肴烁竦墓适?。這類小說(shuō)現(xiàn)在作為成長(zhǎng)小說(shuō)尤其是“80 后”反成長(zhǎng)小說(shuō)的對(duì)立面和糾偏力量存在，越來(lái)越多地在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)?！　∥濉㈨n國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)和“十七歲的天空-成長(zhǎng)季” 跟其他文學(xué)創(chuàng)作一樣，當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作有兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：一是向民族化、本土化掘進(jìn)，從傳統(tǒng)文化的引證中確證自己的國(guó)族身份，尋找自己的世界定位；一是國(guó)際化、跨國(guó)化趨勢(shì)，就是說(shuō)我們的國(guó)內(nèi)創(chuàng)作與國(guó)際創(chuàng)作越來(lái)越保持同步，共同組成文學(xué)創(chuàng)作的國(guó)際化浪潮，以至于幾個(gè)國(guó)家的創(chuàng)作很難說(shuō)誰(shuí)更多影響了誰(shuí)。比如韓國(guó)最近的“成長(zhǎng)小說(shuō)” 也有強(qiáng)烈的拒絕成長(zhǎng)傾向，幻滅的浪漫主義和精神想象自由流行，這跟中國(guó)“80后”成長(zhǎng)小說(shuō)是合拍的，申京淑的《很久以前的離家出走》、《深深的憂傷》，殷熙耕的《漢城兄弟》，金愛(ài)爛的《爸爸，快跑》等小說(shuō)就是如此。但是對(duì)于韓國(guó)來(lái)說(shuō)，除了好萊塢大片熱，在中國(guó)還有一個(gè)“韓流”熱。之所以出現(xiàn)“韓流”，一方面說(shuō)明中韓兩國(guó)有著十分緊密的切合點(diǎn)、相似性，能引起我們的強(qiáng)烈共鳴；另一方面說(shuō)明韓國(guó)文化當(dāng)中有許多我們?nèi)笔Щ蛳胍臇|西，比如溫暖的人際關(guān)系、自覺(jué)的道德意識(shí)、明確的文化歸屬感和對(duì)未來(lái)的信心，等等。“可愛(ài)淘”的校園成長(zhǎng)小說(shuō)系列在青少年群體中流行，不能說(shuō)背后沒(méi)有這些原因。不能不承認(rèn)，當(dāng)代中國(guó)在市場(chǎng)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，丟失了很多東西，相當(dāng)程度地迷惘，以至于成長(zhǎng)小說(shuō)中出現(xiàn)大量未能甚至不可能長(zhǎng)大成人的現(xiàn)象。　　現(xiàn)在我們引進(jìn)并翻譯出版這批韓國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)，自然有出自文化和文學(xué)交流的考量，但是也不能說(shuō)就沒(méi)有了解韓國(guó)青少年成長(zhǎng)過(guò)程的需要?！　　八街?，可以攻玉”，人類的問(wèn)題在很大程度上是共通的，而對(duì)未文學(xué)中豐富自己的人生，感受別樣的文化魅力，獲取成長(zhǎng)智慧和勇氣。至于說(shuō)它們有著什么樣的特色和魅力，我們讀后自會(huì)有個(gè)人的感受?！　〕尸F(xiàn)在讀者面前的“十七歲的天空·成長(zhǎng)季”叢書(shū)第一卷十本成長(zhǎng)小說(shuō)全部來(lái)自韓國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家，在韓國(guó)均為長(zhǎng)銷(xiāo)、獲獎(jiǎng)作品，具有極大的影響力。其中《小雀斑和豆餅?zāi)槨返淖髡邩惴缎鸥琼n國(guó)國(guó)寶級(jí)現(xiàn)實(shí)主義作家，曾將韓國(guó)最有權(quán)威性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)盡數(shù)收入囊中。應(yīng)該說(shuō)，這批韓國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的共同特點(diǎn)就是深刻地透視并自如地?cái)⑹鲋^“刀鋒上的成長(zhǎng)”——青少年敏感的個(gè)體生命與復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的碰撞?！　∫浴段沂钦l(shuí)的阿凡達(dá)》為例，三個(gè)尚在花季卻被殘酷的社會(huì)幾乎褫奪了身體權(quán)利或日生存權(quán)利的高中女生在小說(shuō)、繪畫(huà)和溫暖的友情中彼此分享，痛苦卻頑強(qiáng)地成長(zhǎng)，最終不僅實(shí)現(xiàn)了自我療愈、自我救贖，尋回了對(duì)自我身體和生命的主導(dǎo)權(quán)，還在某種程度上彌合了曾經(jīng)破碎的家庭關(guān)系。這是一部略帶迷幻色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。所謂“阿凡達(dá)”，既是主人公在其創(chuàng)作的小說(shuō)和其日常活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的替身，又暗指人類在社會(huì)生活中的身份焦慮和疑問(wèn)。作者以手術(shù)刀般簡(jiǎn)潔深刻的筆調(diào)，感性而銳利地透視著社會(huì)，同時(shí)又猶如沃卓斯基兄弟的《駭客帝國(guó)》，呈現(xiàn)出一個(gè)重重懸疑又步步驚心的‘‘?dāng)M像”世界，用一種別具想象力和可讀性的方式表達(dá)著社會(huì)的荒誕、生存的迷惑以及抗?fàn)幍挠職夂拖Ｍ?，從而將小說(shuō)帶到了鮑德里亞般的哲學(xué)高度。作品雖然描述了社會(huì)的陰暗面和青少年成長(zhǎng)的苦痛，但仍然給人以希望和光明，同時(shí)陰暗和苦痛本就是成長(zhǎng)過(guò)程或者說(shuō)成長(zhǎng)小說(shuō)的題中應(yīng)有之義，正如作者所言：痛苦，是徹悟的契機(jī)。不知道痛苦的人，無(wú)法抵達(dá)本質(zhì)。　　該書(shū)在韓國(guó)出版后一再重印，迄今已達(dá)l5萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)售量，可見(jiàn)其直抵人性深處的力量，而略顯陰暗和痛苦的外包裝不僅并未削弱這一力量，反而使其更加真實(shí)而強(qiáng)大?！　o(wú)論從其文學(xué)性、生命力、精神關(guān)懷或是現(xiàn)實(shí)意義而言，這套“十七歲的天空·成長(zhǎng)季”叢書(shū)，與曾在中國(guó)出版市場(chǎng)大行其道，但卻嚴(yán)重類型化、模式化、產(chǎn)業(yè)化、低齡化、淺表化、空洞化的青春文學(xué)是不能相提并論的。成長(zhǎng)小說(shuō)應(yīng)是抱著嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，擁有鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，以（主要是）青少年的身心成長(zhǎng)及其與周遭劇烈變化的世界的互動(dòng)為描述對(duì)象，深入探討生命價(jià)值，具備極強(qiáng)的可讀性與現(xiàn)實(shí)意義的作品。而“十七歲的天空-成長(zhǎng)季” 正是力圖恢復(fù)生活的多面性與多重性，在中國(guó)當(dāng)下激烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)進(jìn)程中，讓中國(guó)的青少年遠(yuǎn)離不痛不癢、無(wú)病呻吟甚至誨淫誨盜的文學(xué)環(huán)境，真正開(kāi)始有營(yíng)養(yǎng)的閱讀，真正開(kāi)始思考并期待成長(zhǎng)的蛻變，尋找生命的價(jià)值與意義?！　≡S道軍 2011年3月22日于上海大學(xué)

內(nèi)容概要

《如此灼熱的藍(lán)》：“藍(lán)”是一個(gè)漫畫(huà)社團(tuán)的名稱。小說(shuō)以該社團(tuán)為背景，描述了三個(gè)女孩破繭化蝶的心理成長(zhǎng)敵事。如此灼熱的不僅是十六歲女孩兒對(duì)漫畫(huà)的熱愛(ài)，更是她們熱烈的友情與愛(ài)情！
從某種程度來(lái)說(shuō)，這是一部心理小說(shuō)，有著心理懸疑劇的外殼和心理成長(zhǎng)劇的內(nèi)核。一個(gè)女孩的意外死亡，一個(gè)女孩的神秘自閉，一個(gè)女孩對(duì)真相的苦苦追尋，故事就此展開(kāi)，抽絲剝繭般揭開(kāi)那個(gè)最終的謎底一愛(ài)。正如作者所言：“我相信愛(ài)是一種能夠讓我們度過(guò)人生殘酷瞬間的力量?！薄拔蚁Ｍ嬖V大家這種愛(ài)的力量有多么強(qiáng)大，是多么美麗?！?br />由申黎郎編著的《如此灼熱的藍(lán)》以略帶神秘色彩的詩(shī)意語(yǔ)言將青春期女孩的心理和人際關(guān)系，將友情的背叛與救贖描繪得細(xì)致入微、絲絲入扣，展現(xiàn)出作者不俗的人性關(guān)懷與文學(xué)功力。

作者簡(jiǎn)介

申黎郎，1967年生于全羅北道。首爾藝術(shù)大學(xué)文藝創(chuàng)作專業(yè)畢業(yè)。憑借一部講述街舞男孩故事的長(zhǎng)篇小說(shuō)《獴哥組》獲得第四屆四季文學(xué)獎(jiǎng)，從而踏上文壇。著有《不是自行車(chē)，是Bic》等多部成長(zhǎng)小說(shuō)。
申黎郎不僅是當(dāng)代韓國(guó)最能生動(dòng)捕捉青少年面貌的作家，也是作家中很少見(jiàn)的一個(gè)只專注于青少年小說(shuō)，而不去考慮童話或一般小說(shuō)的作家。

書(shū)籍目錄

總序“不知痛苦的人，無(wú)法于氐達(dá)本質(zhì)”
楔子
Chapter 01 智奧在窗外
Chapter 02 在頭頂一米高處邁著四方步
Chapter 03 當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候
Chapter 04 那晚，在那片樹(shù)林里
后記
作者的話

章節(jié)摘錄

　　番茄與黑豆 咦，到底什么事呢？智奧怎么會(huì)在凌晨給我發(fā)短信7啊，一定是玩得太晚了，還沒(méi)睡呢！呵呵。還要給她回嗎？可現(xiàn)在已經(jīng)上午十點(diǎn)了，況且沒(méi)多久就又要見(jiàn)面了。怎么辦呢？嗯，“對(duì)，你還真是夠壞的?！币换剡@么條短信？不行，智奧是個(gè)缺乏幽默感的人。所以，還是采取正面攻勢(shì)吧?！　》巡皇且粋€(gè)壞家伙。那些對(duì)上傳作品的通知視而不見(jiàn)的其他藍(lán)社團(tuán)的成員們，才是一群壞家伙。這次速寫(xiě)的動(dòng)感捕捉很棒?。　诙沟南敕?番茄是智奧在漫畫(huà)社團(tuán)里的綽號(hào)，黑豆是我的綽號(hào)。從小我就被叫做“黑豆”，因?yàn)殡S爸爸，長(zhǎng)得又黑又?。ú贿^(guò)現(xiàn)在變白了，很遺憾，只能算成色不足的半個(gè)黑豆了）。雖然不知道別人心里怎么想；不過(guò)就我自己而言，比起“李宥利”這個(gè)毫無(wú)特色的名字，我更喜歡“黑豆”這個(gè)綽號(hào)。一個(gè)古靈精怪，又隱約透著清高的名字。難道不是嗎？沒(méi)辦法，從社團(tuán)說(shuō)每個(gè)成員都要有 一個(gè)綽號(hào)時(shí)起，我就毫不猶豫地選擇了“黑豆”?！　∪欢?，智奧與“番茄”的形象似乎并不吻合。我腦海中對(duì)番茄的印象是一片血紅，大概是因?yàn)橹翱催^(guò)一張表現(xiàn)西班牙番茄節(jié)盛況的照片吧！一個(gè)在血紅的番茄池里拼死撲騰的女孩兒，起初我還以為那些都是血?？傊?，我很難把智奧與番茄聯(lián)系到一起。智奧身材高挑，皮膚白哲，所以，當(dāng)與又黑又小的我站在一起時(shí)，多少有些戲劇化。我甚至聽(tīng)到過(guò)這樣的評(píng)論，說(shuō)我們之間存在著某種“懸殊”的、“內(nèi)在”的差距（說(shuō)這話的是二年級(jí)的班主任，評(píng)語(yǔ)出現(xiàn)在交給國(guó)文班主任的品行評(píng)價(jià)里）?！澳昙o(jì)相同，為什么內(nèi)心世界會(huì)有如此大的差異呢？一個(gè)婉約溫順，一個(gè)我行我素。這樣一對(duì)搭檔，還真是神奇?！?我知道這話的含義，是在講婉約溫順的我的精神世界是稚嫩的，而我行我素的智奧的精神世界是成熟的，可我的第一反應(yīng)還是“啊，謝謝”。坦率地說(shuō)，我承認(rèn)我們之間存在某種不同。不過(guò)，我并不認(rèn)為這就是“稚嫩”與“成熟。”的區(qū)別。不同就是不同，好比番茄與黑豆，單純的不同而已。　　番茄有番茄的世界，黑豆有黑豆的世界。就算成為一對(duì)搭檔也純粹是番茄與黑豆之間的事情，沒(méi)什么值得大驚小怪的?！　∮悬c(diǎn)怪異的家伙 實(shí)際上，剛開(kāi)始我還以為智奧是一個(gè)徹頭徹尾的“宅女”?！　√崞疬@件事，要從很久以前開(kāi)始說(shuō)起。我和智奧從初中一年級(jí)開(kāi)始就“認(rèn)識(shí)”了，因?yàn)橐荒昙?jí)下學(xué)期的時(shí)候，她們家搬到了當(dāng)時(shí)我所住的那棟公寓。我們經(jīng)常在電梯里碰見(jiàn)，說(shuō)實(shí)話氣氛有些尷尬。穿同樣的校服，帶同樣顏色的胸卡?！斑?，一個(gè)學(xué)校的，你也是一年級(jí)嗎'”我問(wèn)她?！班拧！彼卮鸬妹鏌o(wú)表情?！　?duì)話就此終結(jié)。從那時(shí)起，我就在想“這家伙還真怪異?！?因此，當(dāng)二年級(jí)我們被分到同一班的時(shí)候，我并不高興。我有預(yù)感，我們之間的關(guān)系會(huì)很別扭。結(jié)果確實(shí)如我所料，即使在電梯里偶遇，她每次的反應(yīng)都是如出一轍。我說(shuō)“你好”，她說(shuō) “嗯”。隨后對(duì)話結(jié)束，沒(méi)了下文?！　≈菉W在學(xué)校里也同樣奇怪。想象一下吧，一個(gè)面容白皙、長(zhǎng)相消瘦、話語(yǔ)不多的家伙，休息時(shí)間總是一動(dòng)不動(dòng)地坐在那里畫(huà)畫(huà)。因此，我才會(huì)產(chǎn)生“難道她是個(gè)宅女“這樣的想法?！　∮幸惶欤鲇诤闷嫘牡尿?qū)使，我想看看她到底在畫(huà)什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是《死亡筆記》中的L。一件大尺碼的T恤，一條肥大的牛仔褲，蹲在地上吃冰淇淋的L。赤腳，一對(duì)黑眼圈，連用大拇指和食指捏勺子的習(xí)慣動(dòng)作都刻畫(huà)得相當(dāng)逼真?！巴?，畫(huà)得真棒！” 我心里暗自驚嘆。說(shuō)到底，我也正處于為L(zhǎng)著迷的年齡，那天我的書(shū)包里也有一本《死亡筆記閱讀手冊(cè)》，一有時(shí)間我也會(huì)畫(huà)畫(huà)L，雖然大多時(shí)候都畫(huà)得很糟糕。就是從那時(shí)起，我對(duì)智奧產(chǎn)生了極大的好奇心?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《如此灼熱的藍(lán)：十七歲的天空成長(zhǎng)季》是十七歲的天空·成長(zhǎng)季叢書(shū)之一，以青少年的身心成長(zhǎng)及其與周遭劇烈變化的世界的互動(dòng)為描述對(duì)象，深入探討生命價(jià)值，具備極強(qiáng)的可讀性與現(xiàn)實(shí)意義的作品?！　　度绱俗茻岬乃{(lán)：十七歲的天空成長(zhǎng)季》以漫畫(huà)社團(tuán)為背景，描述了三個(gè)女孩破繭化蝶的心理成長(zhǎng)敵事。如此灼熱的不僅是十六歲女孩兒對(duì)漫畫(huà)的熱愛(ài)，更是她們熱烈的友情與愛(ài)情！





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