出版時(shí)間:2010-11 出版社:江蘇文藝 作者:嘎瑪仁波切 頁數(shù):245
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前言
序擁有財(cái)富,享有快樂財(cái)富是什么?我們?nèi)绾潍@取?如何使用?一般講到財(cái)富,人們自然而然會(huì)想到房子、車子、存款等物質(zhì)上的東西,實(shí)際上并非如此。財(cái)富應(yīng)該有兩層含義,人應(yīng)該擁有物質(zhì)層面的福德財(cái)富和精神層面的智慧財(cái)富。而一個(gè)人如果連最寶貴的生命都不存在,想擁有其他財(cái)富就是空話。擁有一個(gè)健康的身體,能長壽,這是財(cái)富的基礎(chǔ)。這還不夠,還要有健康的心靈。一個(gè)人如果心靈不健全,帶著充滿瑕疵的情緒生活,是不會(huì)富足的。又或者靈魂變成了物質(zhì)的奴隸,被物質(zhì)駕馭,那我們本身跟機(jī)器就沒有什么差別了。要知道,物質(zhì)是為我們的心靈服務(wù)的,心靈不應(yīng)該讓物質(zhì)駕馭,否則人的生命就不會(huì)富足充盈,就不會(huì)有暇滿人生。所以,我們一定要學(xué)會(huì)通過信仰來凈化自己心靈,理順和改變內(nèi)心缺陷。學(xué)會(huì)理智地面對(duì)人生,感性地運(yùn)用情商,圓融周圍的人際關(guān)系,才能讓我們的身心更健康。只有擁有了崇高的信仰、純凈的心靈和健康的身體這三樣最珍貴的財(cái)富,我們才有資格去想如何讓自己擁有錢財(cái)、權(quán)力、名聲以及良好的人際關(guān)系等等。所有的物質(zhì)財(cái)富都是為了讓我們的靈魂更自由、更快樂地生活在這個(gè)世界上。一個(gè)人能理順自己的情緒,就是支配好了他的重要財(cái)富,身心就會(huì)越來越健康快樂。而當(dāng)既能擁有財(cái)富還能給別人也帶來快樂的時(shí)候,生命也就更有價(jià)值。
內(nèi)容概要
什么是人們?cè)撟非蟮恼嬲?cái)富?如何營造自己的財(cái)富場(chǎng)?財(cái)富與人的關(guān)系是很神奇的。修好財(cái)富的通道,胸襟越大,收獲越廣。當(dāng)一個(gè)人真正理解了財(cái)富內(nèi)涵,懂得分享與回饋,如此尊重財(cái)富,財(cái)富會(huì)越來越多。福報(bào),一直播種下去才會(huì)一直擁有。而當(dāng)既能擁有財(cái)富還能給別人也帶來快樂的時(shí)候,生命也就更有價(jià)值。
嘎瑪仁波切告訴我們:智慧者駕馭財(cái)富,愚昧者被財(cái)富駕馭。擁有正確的財(cái)富觀,珍視生命,擁有信仰,凈化心靈,才能實(shí)現(xiàn)福德兼?zhèn)?、智慧通達(dá)的完美人生,生活才會(huì)越來越快樂,社會(huì)才能越來越和諧。
作者簡介
嘎瑪仁波切(祖古顏班),1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康人,藏族。自幼聞思修之學(xué)習(xí)速度與圓滿異于常人,獲大堪布土登?曲吉扎巴仁波切頒授堪布之稱號(hào),又被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認(rèn)證為玉札寧波之轉(zhuǎn)世、噶陀寺祖師旦巴德協(xié)三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉(zhuǎn)世?,F(xiàn)任寧瑪巴昌列寺(位于馬爾康)住持。著有《與心對(duì)話》《大圓滿前行釋論》《法音宣流》《法界心髓》《解惑之智》《妙寶菩提心》《佛法與生活》《妙離世間》等。
書籍目錄
序 擁有財(cái)富,享有快樂
第一章 取財(cái)之道
財(cái)富要從心頭來
讓財(cái)富主動(dòng)找上門
君子愛財(cái),取用有道
謹(jǐn)防不義之財(cái)
貧富之間,相互善待尊重
第二章 人生怎么稱得上富足
有錢非富貴
為富豈能不仁
財(cái)富食物鏈
螞蟻邏輯
馬爾康“最?!逼蜇?br /> 金條買不到糌粑粥
第三章 這世上的名和利
名聲就是財(cái)富
真名與作秀
名至實(shí)歸
利隨名往
守住名利靠智慧
冷靜應(yīng)對(duì)名利無常
對(duì)沒來到的事不要想太多(
幸福的心態(tài)
第四章 物欲橫流下,心靈須環(huán)保
心是真正的家園
佛法是凈化心靈的甘露
換種思路看貧富
佛菩薩會(huì)收你的“賄賂”嗎
播種福報(bào)需要宗教心
一場(chǎng)毒雨
第五章 經(jīng)營財(cái)富場(chǎng)
第六章 愛海無邊
第七章 好話值千金
第八章 財(cái)富的終極要義是珍惜此生
第九章 生命與生財(cái)
第十章 佛教修財(cái)神
第十一章 因緣和合,如夢(mèng)生命
附錄 嘎瑪仁波切關(guān)于財(cái)富的親身體驗(yàn)
后記
章節(jié)摘錄
隨喜,一個(gè)是對(duì)自己有這樣的能力和福報(bào)的隨喜,另一個(gè)是有人愿意提供你這樣的機(jī)會(huì)你要隨喜。我們常常缺乏的就是隨喜,所以大家才過得那么苦,因?yàn)槔鲜嵌始捎绣X有能力的人。我們?nèi)绻S喜他們,他們也懂得內(nèi)心反省,然后回饋社會(huì),懂得財(cái)富來自于所有人的共同努力,有這樣一個(gè)相互的理解,我們的社會(huì)將美好得多。富人繳的稅多,這些有能力的人將財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì),大家共同享受這些財(cái)富。像阿彌陀佛,他把他所有的福報(bào)轉(zhuǎn)化為極樂世界,讓沒有福報(bào)的人到那兒避難;富人要學(xué)阿彌陀佛,得到以后能夠舍出去,窮人也要懂得感恩,然后彼此感恩。這樣的一個(gè)社會(huì),就不會(huì)有太多的矛盾,貧富差距不至于拉大,也不會(huì)有人對(duì)社會(huì)不滿,有報(bào)復(fù)的心態(tài)。所以,我們講隨喜很重要。為什么很多人對(duì)這個(gè)不滿意,對(duì)那個(gè)不滿意?富人不懂得做人,藐視甚至壓迫窮人,窮人對(duì)富人不滿意,就會(huì)互相對(duì)立。問題就出在不懂得隨喜,富人覺得自身有能力了,突然間擁有一大筆財(cái)富,不知道自己是誰了,不懂得珍惜自己擁有的福報(bào),不懂得感恩為他創(chuàng)造這些財(cái)富的普通人,普通人又認(rèn)為富人這些財(cái)富都是剝削而來,不懂得人家付出多少努力與辛苦,覺得這些人是應(yīng)該打劫的對(duì)象,這些人應(yīng)該被關(guān)到監(jiān)獄,把他們的財(cái)富拿來大家分。這樣,大家彼此都沒有很好的感恩心,長此以往,社會(huì)便不安定。所以要學(xué)會(huì)隨喜。兩個(gè)好朋友為什么會(huì)爭吵,大部分是妒忌你擁有的他沒有。我們是兄弟姐妹,有能力的照顧沒有能力的,多好啊——我們高興他擁有了,因?yàn)槲覀兛梢苑窒硭?。就像我這個(gè)窮光蛋,走到哪兒都有人把他的錢拿出來請(qǐng)老師吃飯。最大的好處就是我到哪兒都有人交往,到哪兒都有財(cái)富,你們的財(cái)富都是我的,然后你們到我們那邊,我們的都變成你們的了。這樣,快樂就能夠產(chǎn)生,社會(huì)才能真正祥和。要不然,貧富距離大了,社會(huì)矛盾大了,找不到方法,富人掠奪資源太強(qiáng)了……我們坐在一起,有富豪,有窮光蛋,這么多民族在一起,都不覺得對(duì)方跟我們有什么差距,大家都一樣。分開到某個(gè)場(chǎng)所就不一樣了,你是經(jīng)理,我是員工,你是有錢人,我是沒錢的,你是有文化的,我是沒有文化的,大家談不到一處。所以我們講全面平等和諧很難,很多人需要被關(guān)懷。我們講窮人需要關(guān)懷,我們也要愛惜富人,讓他為社會(huì)做更多的事,用他的能力和智慧為社會(huì)做更多的事情。我們學(xué)會(huì)隨喜一切功德,包容心會(huì)越來越大,妒忌心會(huì)越來越小。人沒了妒忌心,日子就會(huì)過得很快樂,否則你攀比永遠(yuǎn)比不完,總有人比你強(qiáng),比來比去自己很痛苦。你為什么妒忌他擁有了一棟別墅或者車子開得比你好?你應(yīng)該高興才對(duì)。……
編輯推薦
《用好你的富緣:活佛的人生財(cái)富課》活佛開示:珍重你和財(cái)富的緣分!積極擁有,做富的積聚;汲汲奉獻(xiàn),做富的擴(kuò)大!心存感恩,共生共享,不盡財(cái)富滾滾來!
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