諸子集成（全五冊(cè)）

內(nèi)容概要

諸子集成（一）    一、經(jīng)文《注》文，從邢《疏》本。惟《泰伯篇》：“予有亂臣十人”，以子臣母，有干名義，因據(jù)《唐石經(jīng)》刪“臣”字，其他文字異同，如漢、唐、宋《石經(jīng)》及皇侃《疏》陸德明《釋文》所載各本，咸列於《疏》。至山井鼎《考文》所引古本與皇本多同。高麗、足利本與古本亦相出入：語(yǔ)涉增加，殊為非類(lèi)，既詳見(jiàn)於《考文》及阮氏元《論語(yǔ)校勘記》、馮氏登府《論語(yǔ)異文疏證》，故此《疏》所引甚少。（古本、高麗、足利本，有與皇本《釋文》本、《唐石經(jīng)》證合者，始備引之，否財(cái)不引。）至注文訛錯(cuò)處，多從皇本及后人校改，其皇本所載注文，視邢本甚繁，非關(guān)典要，悉從略焉。    一、注用《集解》者，所以存魏晉人著錄之舊。而鄭君遺注，悉載《疏》內(nèi)。至引申經(jīng)文，實(shí)事求是，不專(zhuān)一家，故于注義之備者，則據(jù)注以釋經(jīng)；略者，則依經(jīng)以補(bǔ)《疏》。其有違失未可從者，則先疏經(jīng)文，次及注義。若說(shuō)義二三，于義得合，悉為錄之，以正向來(lái)注疏家墨守之失。　　一、鄭注久佚，近時(shí)惠氏棟、陳氏鱧、臧氏鏞、宋氏翔鳳成有輯本，于《集解》外，征引頗多。雖拾殘補(bǔ)闕，聯(lián)綴之跡。非其本真，而舍是則無(wú)可依據(jù)，今悉詳載。而原引某書(shū)某卷及字句小異，均難備列，閱者諒諸。    一、古人引書(shū)，多有增減，蓋未檢及原文故也。翟氏灝《四書(shū)考異》，馮氏登府《論語(yǔ)異文疏證》，于諸史及漢唐宋人傳注各經(jīng)說(shuō)文集，凡引《論語(yǔ)》有不同者，悉為列入，博稽同異，辨證得失，既有專(zhuān)書(shū)，此宜從略。    一、漢唐以來(lái)，引孔子說(shuō)，多為諸賢語(yǔ)。諸賢說(shuō)，或?yàn)榭鬃诱Z(yǔ)者，皆由以意征引，未檢原文，翟氏《考異》既詳載之，故此疏不之及。    一、漢人解義，存者無(wú)幾。必當(dāng)詳載，至皇氏《疏》、陸氏《音義》所載魏晉人以后各說(shuō)，精駁互見(jiàn)，不敢備引。唐宋后著述益多，尤宜擇取。    一、諸儒經(jīng)說(shuō)，有一義之中，是非錯(cuò)見(jiàn)。但采其善而不著其名，則嫌於掠美；若備引其說(shuō)而并加駁難，又嫌於葛藤。故今所輯，舍短從長(zhǎng)，同於節(jié)取，或只撮大要，為某某說(shuō)。    一、引諸儒說(shuō)，皆舉所著書(shū)之名。若習(xí)聞其語(yǔ)，未知所出何書(shū)，則但記其姓名而已。又先祖考國(guó)子監(jiān)典簿諱履恂著《秋槎雜記》。先叔祖丹徒縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)諱臺(tái)拱著《論語(yǔ)駢枝》、《經(jīng)傳小記》，先伯父五河縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)諱寶樹(shù)著《經(jīng)義說(shuō)略》，《疏》中皆稱(chēng)爵?！　”緯?shū)還包括：諸子集成（二）、諸子集成（三）、諸子集成（四）、諸子集成（五）。

書(shū)籍目錄

諸子集成（一）　論語(yǔ)正義    凡例　　卷一　　　學(xué)而第一　　卷二    　為政第二　　卷三    　八佾第三　　卷四　　卷五   　 里仁第四　　卷六  　　公冶長(zhǎng)第五　　卷七    　雍也第六　　卷八    　述而第七　　卷九    　泰伯第八　　卷十    　子罕第九　　卷十一    　鄉(xiāng)黨第十　　卷十二　　卷十三　　卷十四    　先進(jìn)第十一　　卷十五　　　顏淵第十二　　卷十六　　　子路第十三　　卷十七    　憲問(wèn)第十四　　卷十八  　　衛(wèi)靈公第十五　　卷十九  　　季氏第十六　　卷二十    　陽(yáng)貨第十七　　卷二十一  　　微子第十八　　卷二十二     　子張第十九　　卷二十三  　　堯日第二十　　卷二十四    　論語(yǔ)序　　附錄  　　鄭玄論語(yǔ)序逸文  　　后敘　孟子正義　　孟子題辭　　卷一　　　梁惠王章句上　　卷二  　　梁惠王章句下　　卷三　　　公孫丑章句上　　卷四  　　公孫丑章句下　　卷五  　　滕文公章句上　　卷六　　……諸子集成（二）諸子集成（三）諸子集成（四）諸子集成（五）

章節(jié)摘錄

　　諸子集成（一）　　論語(yǔ)正義　　卷一　　學(xué)而第一　　正義日：《釋文》及皇、邢《疏》本皆有此題。邢《疏》云：自此至《堯日》是《魯論語(yǔ)》二十篇之名及第次也。當(dāng)?shù)茏诱撟畷r(shí)，以《論語(yǔ)》為此書(shū)之大名，《學(xué)而》以下，為當(dāng)篇之小目。第，順次也。一，數(shù)之始也。言此篇于次當(dāng)一也。案：古人以漆書(shū)竹簡(jiǎn)約當(dāng)一篇，即為編列，以韋束之。故孔子讀《易》，韋編三絕。當(dāng)孔子時(shí)，諸弟子撰記言行，各自成篇，不出一人之手，故有一語(yǔ)而前后篇再出也?！睹?shī)序·疏》引《說(shuō)文》：第，次也，從竹弗。今本《說(shuō)文》脫。弟字下云：韋束之次弟也。從古字之象。疑“弟”指韋束之次言，第則指竹簡(jiǎn)言?！夺屆め寱?shū)契》云：稱(chēng)題亦有第，因其第次也?！逗鬂h·安帝紀(jì)》李賢《注》：第謂有甲乙之次第?！　〖狻≌x曰：陸德明《經(jīng)典釋文》載《論語(yǔ)》舊題，止集解二字，在《學(xué)而第一》之下。自注：一本作何晏《集解》。一本必六朝時(shí)人改題，誤以《集解》為何晏一人作也。然《釋文》雖仍舊題，而云何晏集孔安國(guó)云云，其文兩見(jiàn)，則亦為后世之誤說(shuō)所惑也?！　》彩抡x日：《釋文》舊有此題，其所據(jù)即《集解》本。今皇、邢《疏》無(wú)凡幾章之題者，當(dāng)由所見(jiàn)本已刪之也?！稘h石經(jīng)》則每卷后有此題，蓋昔章句家所記之?dāng)?shù)。統(tǒng)計(jì)《釋文》各篇四百九十二章，趙岐《孟子篇敘》日《論》四百八十六章，較《釋文》少六章。然《釋文·先進(jìn)篇》二十三章，依《集解》宜為二十四章?！缎l(wèi)靈篇》四十九章，依《集解》實(shí)為四十三章。又《陽(yáng)貨篇》二十四章，《漢石經(jīng)》作廿六章。凡皆所據(jù)本異，故多寡迥殊。今但依《釋文》以存《集解》之舊，其有離合錯(cuò)誤，各記當(dāng)篇之下。至后世分析移并之故，言人人殊，既由臆造，則皆略焉。又趙岐言章次大小各當(dāng)其事，無(wú)所法也，明謂《論語(yǔ)》章次，依事類(lèi)敘，無(wú)所取法，與《孟子》篇章迥殊。而皇《疏》妄有聯(lián)貫，翟氏灝《考異》已言其誤。后之學(xué)者，亦有茲失，既非理所可取，則皆刪佚，不敢更著其說(shuō)焉?！　　?/pre>








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