中國工藝美術(shù)大師全集

前言

工藝美術(shù)有著悠久的歷史、高超的技藝和豐富多樣的風格，它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，還曾是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里最重要的技術(shù)力量。工藝美術(shù)密切關(guān)聯(lián)著制度、禮儀習俗、生活方式、審美理想，所以是過往文明的物質(zhì)與精神載體，歷朝歷代的手工藝人為中華文明史譜寫了極具智慧和靈性之光的燦爛篇章。新中國成立之后，國家重視手工藝人的勞動，當代工藝美術(shù)品大量出口，曾行銷世界一百七十多個國家和地區(qū)，不僅換回了大量外匯，而且向外輸出了我們燦爛的民族文化。工藝美術(shù)的強大生命力在于它兼具實用、審美、收藏等多種社會功能。自有人類社會始，工藝美術(shù)就既是物質(zhì)生產(chǎn)，又是精神創(chuàng)造；既是經(jīng)濟，又是文化。許多工藝美術(shù)品類有著堅韌的生命力，如同一條文明的巨流綿延數(shù)千年不止，始終以美的形式服務(wù)于人們的生活。工藝美術(shù)之可貴，在于它風格上多姿多彩，在品質(zhì)上往往是唯我獨有、唯我獨精。我國的工藝美術(shù)有著自己的技術(shù)體系和造物哲學，在世界上以技藝精湛、民族風格獨特而享有崇高聲譽。各地的工藝美術(shù)在技藝和風格上又表現(xiàn)出鮮明的地方文化特色，如江南工藝的秀潤雅致、北京工藝的富麗整飭、廣東工藝的綺麗多彩等等，它們統(tǒng)一在民族風格之下，形成“萬紫干紅總是春”的繁榮局面?？陀^地說，在“經(jīng)濟技術(shù)一體化”的時代，人們基本的生活需求完全可以通過新技術(shù)和新經(jīng)濟來解決，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的物質(zhì)生產(chǎn)已不占主流地位。人們之所以仍然需要古典家具、藝術(shù)陶瓷、刺繡、漆器、玉雕、木雕……是因為它們與千篇一律的機器造物相比，凝聚著更多的文化積淀和藝術(shù)韻味。優(yōu)秀的工藝美術(shù)品是天巧與人工的完美結(jié)合，它可以讓我們感恩自然、懷念傳統(tǒng)、感受人性的溫暖。更何況當代工藝美術(shù)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，順應(yīng)時變，不斷吸收其他藝術(shù)門類的營養(yǎng)，已建立起一種嶄新的審美風尚。富貴、高雅、單純、明快、清新的當代工藝美術(shù)品適應(yīng)著不同人群的需要，不僅現(xiàn)實地構(gòu)成了人們身邊的物質(zhì)生活環(huán)境，同時還不斷地影響著人們內(nèi)在的精神世界。如今，把工藝美術(shù)僅僅當作是經(jīng)濟行為的片面認識基本得到扭轉(zhuǎn)，它的文化屬性和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性得到廣泛的社會認同。譬如自1979年至今，國家有關(guān)部門分五批共授予了365位手工藝人“中國工藝美術(shù)大師”稱號，這是國家給予這一群體的最高榮譽；1997年國務(wù)院正式頒布了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》，全國各省市結(jié)合實際情況也制訂了保護與發(fā)展的具體辦法；2006年文化部頒布了“首批國家級非物質(zhì)文化保護名錄”，其中超過四分之一項目是屬于傳統(tǒng)手工技能；近年來，越來越多的省市開始把工藝美術(shù)看成是可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源……為推動工藝美術(shù)事業(yè)在新的歷史時期的新的發(fā)展，總結(jié)“中國工藝美術(shù)大師”這一最優(yōu)秀群體的創(chuàng)作經(jīng)驗，展示他們精湛的創(chuàng)作成果，弘揚我國的工藝文化，中國藝術(shù)研究院與北京今日美術(shù)館共同策劃擬在近幾年內(nèi)連續(xù)出版大型叢書《中國工藝美術(shù)大師全集》，并于2007年9月正式啟動了這項出版工程。本叢書從獲得“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號的手工藝人中選取符合條件的研究對象，每卷獨立推出一位大師的研究，全景再現(xiàn)大師的生平事跡和藝術(shù)成就。整套叢書保持風格的連貫性和研究水平的一致性。各卷的主要內(nèi)容包括大師口述史、專家對大師藝術(shù)成就的評述、大師作品、大師創(chuàng)作年表幾個部分，有條件的附錄大師作品的收藏和拍賣記錄。每一位中國工藝美術(shù)大師的成長都經(jīng)歷過數(shù)十年的技藝磨練，他們向讀者娓娓講述學藝的艱辛、創(chuàng)作的甘苦，還有鮮為人知的技術(shù)細節(jié)和個人傳奇。這些珍貴的人生體驗和藝術(shù)經(jīng)驗是一般理論家難以想象出來的，而這正是重構(gòu)歷史最可倚賴的材料，最可珍惜！專家評述部分是在完成大師口述史的基礎(chǔ)上，站在時代高度對大師畢生所取得的藝術(shù)成就作出客觀評價。大師作品圖片的采集面涵蓋不同時期，盡量選擇那些能反映大師個人技藝成長史的典型作品。本叢書的編輯力圖實現(xiàn)學術(shù)經(jīng)典性與生動可讀性的統(tǒng)一。我們有幸邀請到國內(nèi)工藝美術(shù)史界的多位著名專家學者擔任本叢書的編委，并從全國范圍內(nèi)遴選出相關(guān)的年輕學者擔任撰稿人。希望該叢書的出版能彌補以往工藝美術(shù)領(lǐng)域理論研究的不足。在一個重視文化保護與發(fā)展的思想解放的時代里，理應(yīng)改變把手工技藝視為“小道末技”的f日觀念，大力總結(jié)和弘揚優(yōu)秀的工藝美術(shù)文化。為后人留下一部可信的史書，是編委會同仁的共同愿望。

內(nèi)容概要

我這一生啊，有兩個（全部時間精力）都耗在（泥作）里面的時期，一個是“文革”前，一個是退休以后。人要沒有這種精神，成不了（事業(yè)）。因為我自己沒文化，干的卻是有文化的活兒——藝術(shù)是文化的事情。那么就得認真，踏踏實實、老老實實地去學，不能?；?。我的創(chuàng)作體會是，創(chuàng)作得有生活根據(jù)，但又不能完全照著真的一點兒不差地做。我都是把看到的，讓我喜歡的（事物）記在腦子里，等回來就抓住腦子里印象最深刻的、（對象）最精彩的部分給充分表現(xiàn)出來。做的時候就一個想法，得把手底下的東西傲美嘍，做好看嘍。

書籍目錄

序言雙起翔大師口述史雙起翔藝術(shù)成就評述雙起翔作品雙起翔年表雙起翔作品收藏表后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

寫完評述，忍不住還要寫這篇散記。因為有些東西容納不進評述。從前，在一些展覽會等場合早就見過雙老爺子，但從未敢上前招呼過。因為老爺子給人的第一印象很倔，如果跟人脾氣不對付了，能倔人一跟頭的樣子?？墒沁@次因?qū)懜遄咏佑|雙老爺子后，才發(fā)現(xiàn)，他是那么和藹、慈祥。現(xiàn)在見面，都稱呼他“老爺子”，不僅是因為他那部銀白的美髯，還因為他親切。但在老爺子溫和的外表下還是看到了堅定的固執(zhí)與倔強，還有暴烈！老爺子就好像是一頭大度的獅子，沒事的時候雍容坦達，一旦被激怒，不敢想象。77歲的老爺子身體很健朗，聽他老伴胡大媽說現(xiàn)在依然能騎車回城。豆各莊離城里他家的距離約30公里！不過老爺子現(xiàn)在很少回城。城里的房子，我特意去了一回，在一個有十幾家住戶的大雜院里，通道窄到兩個人對面走需要側(cè)身讓步。不夸張地說，屋門前能轉(zhuǎn)身活動的地方不足一平方米。房間里擺著一張單人床和一張雙人床，一個大衣柜、一張寫字臺兼電視柜，就沒有什么能走動的地方了。老爺子在這里從上世紀50年代末-直住到1987年搬到豆各莊。很難想象那間狹小的房間，曾經(jīng)他們夫婦帶著三個孩子是怎么擠的。那時他是怎么在這間擁擠、狹小的房間里做作品的。不由得對眼前瘦小的胡大媽心生敬意。從結(jié)婚到現(xiàn)在，結(jié)婚大約51年了。51年來，大媽一個人全力操持著家務(wù)，拉扯著孩子，曾經(jīng)還上班：大媽1985年退休。以此全力支持著老爺子的事業(yè)?，F(xiàn)在，大媽幾乎每天在豆各莊和城里靠公交往來著，路上來回大約耗時4小時。老爺子要創(chuàng)作，喜歡安靜，不愿意胡大媽在身邊。但胡大媽又不放心老爺子的生活：前一陣兒，倔強的老爺子自己做飯，結(jié)果不小心，被高壓鍋的熱氣把手指燎了一個大泡。所以大媽幾乎每天趕到豆各莊去為老爺子做飯。

編輯推薦

《中國工藝美術(shù)大師全集》由四川美術(shù)出版社出版。

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