林風(fēng)眠美術(shù)作品精選集

內(nèi)容概要

　
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)‘仁在中國大地上的激烈社會(huì)變革和中西之間的文化沖突，幾乎觸動(dòng)了每一位敏感的知識(shí)分子的神經(jīng)，他們共同關(guān)心的一個(gè)基本問題是：
“中國向何處去？中國文化向何處去?”西方的沖擊．改變了中國傳統(tǒng)文化秩序，深刻地影響了中國藝術(shù)的發(fā)展。這勢(shì)必引起人們對(duì)中國藝術(shù)的歷史命運(yùn)、生存策略和發(fā)展方向的論爭。在這場爭鳴中，有關(guān)中西藝術(shù)比較的問題自然成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)?，人們期望在世界藝術(shù)的總體框架中找到發(fā)展中國新藝術(shù)的基點(diǎn)。在這樣一種歷史情境下，
“中西融合”的藝術(shù)理想應(yīng)運(yùn)而生，林風(fēng)眠先生正是這一理想的重要倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他不但力求創(chuàng)造與世界藝術(shù)潮流同步的、具有中華民族特色的藝術(shù)，而且要使之成為“促進(jìn)社會(huì)美育”、
“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)社會(huì)化”的理想工具。
　
林風(fēng)眠為現(xiàn)代中國藝術(shù)教育作出了巨大貢獻(xiàn)。在青年時(shí)代他就先后執(zhí)掌了當(dāng)時(shí)最重要的兩所國立藝術(shù)院校，尤其是在蔡元培先生的倡導(dǎo)下，在杭州創(chuàng)建了中國最早的高等藝術(shù)學(xué)府一一國立藝術(shù)院。他大力貫徹蔡元培“以美育代宗教”的思想，銳意推進(jìn)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，提倡“思想自由、兼容并蓄”的辦學(xué)方針，不拘一格，廣納人才，組成了多畫種、多風(fēng)格、高水準(zhǔn)的師資陣容，并注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，注重培養(yǎng)他們的人格操守及社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)踐中建立了一套在當(dāng)時(shí)最為完整、規(guī)范的美術(shù)教育體系。這一切都使他成為中國2。世紀(jì)前半葉現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者。從旅法之時(shí)起，林風(fēng)眠便開始思考如何實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)現(xiàn)代化的問題。為此，他潛心研究丁中西藝術(shù)的起源與本質(zhì)，
旨在梳理其各自的歷史，從而認(rèn)清中西藝術(shù)的異同，為融合中西藝術(shù)的實(shí)踐奠定了必要的理淪基礎(chǔ)。回國后，他即以不懈的開拓精神，將其理論思想運(yùn)用于大膽的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，與他的藝術(shù)同道們一起，為中國現(xiàn)代繪畫開辟了一條將中國傳統(tǒng)精神和西方現(xiàn)代觀念、形式相融合并注重本體語言探索的嶄新道路。無論是早期那富于浪漫主義色彩的巨幅油畫，還是后期那些恬淡憂郁的彩墨畫，都滲透著他對(duì)西方現(xiàn)代精神的出色理解和對(duì)中國民族文化幾乎是本能的領(lǐng)悟。

作者簡介

　　林曦明，1925年生，原名正熙，號(hào)烏牛，浙江永嘉人。擅長中國畫、剪紙。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國剪紙學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、美協(xié)上海分會(huì)理事、吳昌碩藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長、林風(fēng)眠藝術(shù)研究協(xié)會(huì)會(huì)長、現(xiàn)代書畫研究會(huì)會(huì)長、浙江畫院特聘畫師等。作品有《紅梅時(shí)節(jié)》、《水滿魚肥》、《太湖之歌》、《漓江雨后》、《故鄉(xiāng)》、《晚泊》、《山童》、《牦牛圖》等入選全國美展，榮獲國際大獎(jiǎng)，世界杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，20世紀(jì)成就獎(jiǎng)等。出版有《林曦明畫集》、《林曦明剪紙選集》等。

書籍目錄

序言
林風(fēng)眠藝術(shù)人生的三個(gè)重要時(shí)期
“不叫了，在風(fēng)里睡覺了”
仕女人物篇
戲曲人物篇
生活人物篇
湖畔花鳥篇
季節(jié)風(fēng)景篇
靜物篇
生平年表
圖版索引

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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