大家精要

內容概要

　　屈原（約前340～約前278），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，是中國文學史、美學史上的偉人。代表作《離騷》《九歌》和《天問》共臻屈賦瑰麗超逸的藝境。他“上下求索”“獨立不遷”和“好修為常”的人格理想追求，成就了堅卓純粹的人格美。他的橫空出世，把中華民族精神文化、心理結構中的理想主義情懷演繹到空前的高度。他以其理想主義的精神個性為底蘊，在藝術創(chuàng)造和人格完善兩方面，為國人開出了難以企及的境界。屈原已矣，屈原美學的精神魅力卻與日月同懸。

作者簡介

　　方英敏，湖南岳陽人。哲學博士。現(xiàn)為貴州大學人文學院教師，主要研究方向為中國古典美學。

書籍目錄

第1章 人生之旅
　誕生與家世
　從文學侍臣到官至左徒
　施展治國方略
　身陷激烈的政治斗爭
　疏遠、放逐與自沉
第2章 瑰麗超逸的藝境
　浪漫主義
　發(fā)憤抒情
　瑰麗想象
　“九歌”世界
　“天問”之思
第3章 堅卓純粹的人格美
　上下求索
　獨立不遷
　好修為常
第4章 理想主義
　精神個性
　以身殉道
　主體意識
第5章 歷史影響
　“衣被詞人，非一代也”
　屈騷與儒道互補
　當代意義
附
年譜
主要著作
參考書目

章節(jié)摘錄

版權頁：能輔佐他的得力大臣。有一次，他偶遇奴隸傅說，發(fā)現(xiàn)傅說雖出身寒微，卻天生聰穎、好學不倦，對國家大事頗有見地。武丁很佩服他的才識，就與之結為好友。在與傅說相處期間，武丁學到了不少治國的知識和本領，并排除阻撓而拔擢傅說為宰相。呂望、寧戚與傅說一樣，都是出身卑微而身致卿相的典型。從這些活生生的歷史事實中，屈原堅定了自己舉賢授能的政治理念。舉賢授能所要反對的就是世卿世祿的制度。世卿世祿制是與血緣宗法制統(tǒng)治相聯(lián)系的官員選拔任免制度，世世代代，父死子繼，連任官職和享受俸祿，它的核心就是確保統(tǒng)治階層將統(tǒng)治權牢牢控制在自己的族人手中。這一制度發(fā)端于夏代，但隨著社會生產力和生存關系的發(fā)展，僅僅靠血緣家族內部的人員已無法維持正常的統(tǒng)治，它的弊端逐漸顯現(xiàn)出來，并出現(xiàn)瓦解趨勢。戰(zhàn)國以來，無論是李悝的“食有勞而祿有功”、吳起的“廢公族疏遠者”，還是商鞅的軍功入爵，其改革矛頭都直指世卿世祿制，以保證有能力的王族之外的人進入官僚管理層。屈原雖然出身于楚國貴族，但他看到貴族的沒落與新興土族的興起已勢不可擋。他強調舉賢授能，吸收新的階層成員來革新政治。因此，他舉賢授能的改革措施和要求具有強烈的時代意義。

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《大家精要:屈原》由云南教育出版社出版。

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