出版時(shí)間:2011-10 出版社:甘肅民族出版社 作者:多識(shí)仁波切 頁數(shù):238
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
藏密金剛乘作為藏傳佛教最殊勝的部分,由于其口傳心授的獨(dú)特傳承形式以及嚴(yán)格的戒律要求,再加上傳法高僧大德大多使用藏文藏語的現(xiàn)狀,在漢地,很少有真正通達(dá)其儀軌教義者?! ‰S著信息和交通的發(fā)達(dá),藏文化逐漸揭開了神秘的面紗。欲了解學(xué)習(xí)藏傳佛教特別是藏密的人越來越多。為了正確闡釋藏傳佛教文化,展示原汁原味純正的藏密教義,西北民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、安多華銳天堂寺第六世多識(shí)仁波切將多年翻譯積累的密法儀軌和講解錄音資料進(jìn)行整理,編輯了這套藏密儀軌講授集,以饗讀者。 《甘露寶瓶:藏密本尊儀軌講授集1》中,多識(shí)仁波切經(jīng)過精心篩選,以深厚的顯密修養(yǎng)功底,配以深入淺出通俗的講解,對(duì)上師法、度母法、觀音法、時(shí)輪法等藏傳佛教四部密續(xù)中最有代表性的本尊修持法門,作了傳統(tǒng)精要的詮釋?! ”緯某霭妫荚趲椭藗冋_認(rèn)識(shí)藏密金剛乘,為藏密學(xué)習(xí)和修持者提供可靠的依據(jù)素材,同時(shí)也是為了方便熱愛和信仰藏傳佛教的人士窺探密法的殿堂。
書籍目錄
至尊宗喀巴上師瑜伽講授
導(dǎo)言
觀修前的準(zhǔn)備
皈依發(fā)心
迎請(qǐng)圣眾
七支供養(yǎng)
觀修“無緣慈悲頌”
三昧耶灌頂
上師入心加持法
結(jié)行回向
附錄1:至尊宗喀巴上師瑜伽
附錄2:至尊宗喀巴上師瑜伽(藏文)
附錄3:《格魯派大手印祈愿頌》講授
附錄4:格魯派大手印祈愿頌(藏文)
時(shí)輪上師瑜伽觀修法講授
觀修凈身法
生起時(shí)輪身
七支供養(yǎng)法
三昧耶灌頂
誦念咒語法
回向
時(shí)輪誦咒觀想法講授
附1:時(shí)輪上師瑜伽觀修法
附2:時(shí)輪誦咒觀想法
綠度母觀修法講授
導(dǎo)言
先行法:皈依發(fā)心
正觀法
敬供,洗罪,呼救
加持身心觀法
專用咒字添加法
結(jié)尾回向
附:綠度母觀修儀軌
藥師佛觀誦簡軌講授
皈依發(fā)心
正觀法
回向
本法的戒律
附:藥師佛觀誦簡軌
千手千眼觀音觀修法講授
導(dǎo)言
皈依發(fā)心
祈禱本尊
正觀法
誦咒法
回向
附1:千手千眼觀音觀修法
附2:駁《藏傳佛教六字真言“考釋”》
黃贊巴拉常修供養(yǎng)法儀軌講授
導(dǎo) 言
先行法
正觀法
供養(yǎng)法
本法的戒律
附1:黃贊巴拉常修儀軌
附2:贊巴拉供養(yǎng)儀軌
章節(jié)摘錄
里面第一部分先寫了什么叫大手印,就是現(xiàn)在社會(huì)上大家都學(xué)的這種大手印的內(nèi)容是什么,如何解釋以及如何實(shí)證。接著就對(duì)大手印有個(gè)評(píng)論,應(yīng)該如何看待大圓滿、大手印以及明空無執(zhí),其實(shí)這些僅僅是名稱的不同,意思都是一樣。而且,從所述修證來說,噶舉派所解釋的大手印是種禪定的境界,包括瑪吉拉尊這些大成就者的證悟狀態(tài)都是在講說禪定,不是真正的中觀智慧見?! ∷裕@個(gè)祈愿頌中的第一頌的四句話,是把整個(gè)藏地的一般大手印概括地解說了一下。后面的兩頌共八句,說的就是格魯派的大手印。其中,第二頌的四句,說的是格魯派顯宗的大手印,就是緣起性空;后面一頌的四句,是說無上密的大手印?! 【壠鹦钥盏闹杏^見,因?yàn)樵诤芏嘟忉尨笫钟〉恼摾锩娑家呀?jīng)解釋得非常清楚了,就不作另外的解釋,所以就特別對(duì)密法的這一部分作個(gè)概略的解說?! ∶芊ㄟ@部分是核心機(jī)密的東西,格魯派的“八大導(dǎo)引”,包括大威德的圓滿次第、勝樂支吾哇和魯吾哇的圓滿次第、密集的圓滿次第以及那若六法等八個(gè)法,稱作“耳傳的八大導(dǎo)引”,是絕密的法,集中講的就是這第三頌的大手印?! ∵@個(gè)絕密的內(nèi)容,祈愿頌作了概括的解說。要真正懂得密法的大手印,必須要通過密法的生起次第和圓滿次第的修持,在生起次第修持的基礎(chǔ)上才能傳授圓滿次第,在圓滿次第里面才有?! ∪镭曁拼髱熡檬湓捀爬ǖ匕迅耵斉纱笫钟〗榻B了一下。要詳細(xì)了解的話,就必須看歷代大師的解說,特別是要看四世班禪大師的大手印本頌和大手印解說?! ?/pre>圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(88)
- 勉強(qiáng)可看(639)
- 一般般(109)
- 內(nèi)容豐富(4520)
- 強(qiáng)力推薦(370)