沉思錄

出版時間:2008-5  出版社:上海三聯(lián)出版社  作者:馬可·奧勒留  頁數(shù):165  譯者:李娟  
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前言

柏拉圖說過:“惟有哲學(xué)家為城邦之主,城邦方有生之希望,得見天日?!币簿褪钦f,唯有精通哲學(xué)的君主方能建立“理想國”。在西方歷史上,確有一位精通哲學(xué)的皇帝,那就是本書著者——馬可·奧勒留(Marcus Aurelius,121-180)。奧勒留自幼即有志于哲學(xué),常身著古希臘羅馬哲學(xué)家長袍,模仿其生活方式,渴望成為一個蘇格拉底那樣的哲學(xué)家。然而,命運將其推上了另外一條道路。奧勒留被羅馬皇帝安東尼,派厄斯收為養(yǎng)子,十九歲便獲愷撒稱號,協(xié)助治理國家,此后青云直上,直至公元161年被推上帝位。他在《沉思錄》中回顧一生時感慨:“這一切,都是因為神靈和命運的眷顧?!钡拇_,奧勒留的一生是很得神靈和命運眷顧的;不過,他執(zhí)政時也面臨巨大挑戰(zhàn),外有異族入侵,內(nèi)有軍事叛亂,瘟疫、洪災(zāi)、干旱、地震亦頻頻降臨,國勢日衰。奧勒留在位的二十年,都在應(yīng)付這些危機中度過。他竭忠盡智,夙興夜寐,晚年更身先士卒,征戰(zhàn)四方。但在戎馬倥傯之中,奧勒留依然保持著對哲學(xué)的熱愛,不斷思考著人生真諦。本書的許多篇章即寫就于征途。雖然他最終未能挽救帝國江河日下的頹勢,但《沉思錄》在歷史長河中保持住了比他的功業(yè)更為長久的光彩。在哲學(xué)史上,奧勒留屬于斯多葛派。斯多葛派”為西方希臘化時期三大哲學(xué)流派之一,影響最為深遠。它雖源自古希臘,但并非古希臘思想的主流,主要發(fā)展還是在古羅馬時期。其代表人物,早中期多來自小亞細亞,后期主要來自羅馬,較少希臘本土人士。古希臘思想的根基為小國寡民的城邦制度,但隨著城邦制度衰頹,疆土遼闊、人口眾多的羅馬共和國及日后的羅馬帝國取而代之。個體如何在新的政治制度下安身立命,哲學(xué)如何在新的世界形勢下生存發(fā)展,遂成為思想界的重大命題,斯多葛派由此機緣而進入鼎盛期。從公元前4世紀芝諾開派算起,到公元2世紀晚期衰落,前后延續(xù)長達五百多年,是羅馬共和國和羅馬帝國早期的思想主流。此后余風(fēng)不斷,惠及后世。尤其值得一提的是,它于20世紀上半期借英美新人文主義傳入中國,梁實秋、吳宓、林語堂等著名作家和學(xué)者皆受其影響,成為一股不可小覷的思想潮流。與其他希臘哲學(xué)流派一樣,斯多葛派也有自然哲學(xué)。他們認為:宇宙最初只有火;然后其他的元素——氣、水、土依次逐漸形成;最終將有一場宇宙大燃燒,于是一切又重新變成火;宇宙就這樣周而復(fù)始,直至無窮。但他們主要關(guān)注的不是自然哲學(xué),而是倫理學(xué),晚期的斯多葛哲學(xué)家更轉(zhuǎn)向思考具體的生活倫理,他們關(guān)注的是:在一個個體難以把握自身命運的廣大世界里,如何讓自已有限的一生發(fā)出善的光輝?他們認為,一切事物都是自然的組成部分,個體的生命只有與自然相和諧,才有可能達到至善。人要活得幸福,就必須順應(yīng)自然,服從命運,對痛苦不加抱怨。在斯多葛派看來,在一個人的生命中,唯有德行才是唯一的善,而所謂德行,即是與自然相一致。其他如財富、不幸、疾病、死亡等皆渺不足道,人自應(yīng)淡然處之。在《沉思錄》中,奧勒留坦然承認自己受惠于埃比克太德的《對話錄》甚多?!卑1瓤颂乱彩撬苟喔鹋芍軐W(xué)家,早年曾是奴隸,后獲釋為自由人。奧勒留身為皇帝,卻自稱為一個奴隸的私淑弟子,這恰恰說明他思想的超前。事實上,正是包括奧勒留在內(nèi)的斯多葛派提出了“世界城邦”和“世界公民”的觀念,認為人應(yīng)該友愛,甚至要愛仇敵,并認為奴隸也可作為人類平等的一員,這些都對后來的基督教思想和17、18世紀出現(xiàn)的天賦人權(quán)學(xué)說產(chǎn)生重大影響。奧勒留認為,是同一個神在主宰著世界:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連結(jié)萬物的紐帶是神圣的、幾乎沒有一個事物能夠獨立存在,因為它們聯(lián)系在一起,有秩序地組成同一宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙,也只有一位共存于萬物之中的神明,萬物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個唯一的盡善盡美之境。(7.9)人的理性也是神的一部分,萬物來源于神,又復(fù)歸于神:“你是作為這世界的一部分出現(xiàn)的。你從哪里來,就將到哪里去;或者可以說,經(jīng)過一個轉(zhuǎn)化的過程,你將回到那創(chuàng)造你的宇宙理性之中?!?4.14)因此人最大的幸福就是遵從理性,合乎自然:行事若能遵從理性,一心一意,堅定不渝,不急不蹂,不隨便分心在別的事情上,保持心內(nèi)的純凈正直,即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些,不奢求什么,也無所畏懼,如果你現(xiàn)在的行為合乎自然,你從小到大所說的話沒有任何虛假,那么,你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福。(3.12)在《沉思錄》中,奧勒留設(shè)想了這樣一個人之楷模:無論命運將什么事情加諸于他,他都懷著崇敬接受;不玷污內(nèi)心的神明,不讓各種妄念攪擾它,而是使它保持寧靜,規(guī)規(guī)矩矩地侍奉它,不說違背真理的話,不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡樸、謙虛和滿足,他也決不動怒,終其一生不偏離這條道路,循著這條路,他將獲得純粹、寧靜,隨時準備告別人世,沒有任何勉強地接受命運的安排。(3.16)可以說,自然、理性和德行,既是斯多葛哲學(xué)思想的精義所在,也是《沉思錄》的關(guān)鍵詞?!冻了间洝吩瓰閵W勒留自我對話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美:啊,宇宙,那與你的造化相和諧的萬事萬物,于我也是如此適宜。那于你恰如其時的一切事情,我就不會覺得會太早,或是太遲。啊,自然,你一年四季的恩賜,都是供我享用的果實。所有事物都是從你而來,因你而生,最后亦將復(fù)歸于你。(4.23)總之,牢牢記住吧:人生是何等短促,何等卑微:昨天像是一灘黏液,明天也不過是一具木乃伊、一堆灰塵。所以,在這短暫的有生之年,讓自己過得合乎自然吧,怡然地走向人生的終點,就像一枚熟透之后即將墜地的橄欖,感激承托它的大地,感激生養(yǎng)它的枝干。(4.48)文天祥的《正氣歌》云:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥?!弊g者以為借之來喻奧勒留,是非常恰確的?!冻了间洝访棵可婕凹膊?、痛苦、欲望、死亡等人生的“嚴重時刻”。對這些問題,作者從不輕易下筆,而是凝神沉思,反復(fù)求諸內(nèi)心,最后得出來自人生的細致觀察和深刻洞見,如:追求不可能的事情便是瘋狂,但惡人做事不可能不瘋狂。(5.17)快了,快了,你很快就將化為灰塵、一具骷髏,只剩下一個名字,甚至連名字也不存在了;因為人的名字不過是一種聲響連同它的回聲。(5.33)多么令人羞愧呵你的身體還沒有放棄戰(zhàn)斗,靈魂倒先屈服了。(6.29)自己站直,不要讓別人扶持。(7.12)這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語,影響至今難以磨滅。當然,本書也并非全無瑕疵,畢竟是寫作于戎馬生涯之中,無暇精心布局,篇章之間不免重復(fù);而所闡述的哲學(xué)理論,尤其是宇宙論和倫理學(xué),今日看來不太系統(tǒng),也不乏自相矛盾之處。但從另一個角度來看,這也未嘗不是優(yōu)點。正因為它出諸內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。其實,哲學(xué)原來并非如后世的哲學(xué)教科書那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來,滌蕩心胸。后世惑于經(jīng)院哲學(xué),以為長篇大論、引經(jīng)據(jù)典方為“哲學(xué)”,豈不知哲學(xué)不過在人的呼吸之間。所謂“一粒沙里看世界”,于一句話之中,于一小片斷之間,皆可蘊神思靈光。錢鐘書認為:“許多嚴密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時間的排推消蝕,在整體上都垮塌了,但是它們的一些個別見解還為后世采用而未失去時效。好比龐大的建筑物已遭破壞,住不得人、也唬不得人了,而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍然不失為可資利用的好材料。往往整個理論系統(tǒng)剩下來的有價值東西只是一些片段思想?!劾镏挥虚L篇大論,瞧不起片言只語,甚至于陶醉于數(shù)量,重視廢話一噸,輕視微言一克,那是淺薄庸俗的看法”。(《七綴集》)此論極是。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時,憩息之余,撿起來隨意翻讀。自《沉思錄》傳世以來,各種語言的譯本眾多,僅英譯一類,便層出不窮,令人目不暇接。在幾個較為常見的英譯本中,Meric Casaubon繁復(fù)流麗,George Long古雅凝練,Jeremy Collier淺近活潑,此譯本最大的特點則在出語乎實,層次分明,意思明了,既能夠呈現(xiàn)作者本意,同時也保留某些連貫上略嫌生硬,思緒較為飄忽的地方,讓讀者從英譯中也能窺見希臘文原本的風(fēng)格?!冻了间洝酚涗浀氖沁@位帝王哲學(xué)家思緒的片斷,沒有嚴整的體系,在很多段落上有較多重復(fù),某些地方指代也較為含糊。英譯本力圖保留這種“原始風(fēng)貌”,不希望代古人捉筆,反對替奧勒留做哲學(xué)美文。身為譯者,本書譯文也盡量與之保持一致,無奈影中摩形,不知能保存幾分,而且某些地方對于意思的把握受學(xué)識所限,難免過于“顯豁”,或者失之“晦暗”。目前大陸已有何懷宏、朱汝慶二位的譯本,堪稱將奧勒留哲學(xué)精義澤被國人的“前鋒”;梁實秋先生在近半個世紀前也曾將此書從C.R.Haines的英譯本譯成中文,近年由后人校訂之后正式出版,通行寶島坊間。在翻譯過程中,以上三個中譯本都是譯者的案頭必備,從中得益不少;為了便于讀者理解,書中增加了不少注釋,還參考了何、朱二位譯本中的注釋,尤其是梁實秋先生譯本中詳盡的注釋,在此表示感謝。幾位中文譯者中,梁實秋先生是譯壇泰斗,論及此書翻譯,仍表示“平生翻譯以此書最為吃力,亦以此書為受益最多”。本書譯者因參閱中譯、英譯數(shù)種,或許有一二略勝之處,所謂事如積薪,后來居上,均得益于諸先行者。必須在此表示感念。目前國內(nèi)的《沉思錄》均轉(zhuǎn)譯自英譯,尚未有譯自希臘文的文本問世。譯者自知兩道轉(zhuǎn)譯,不知會有多少遺漏與誤解,奧勒留若泉下有知,不知當如何感慨!幸而《沉思錄》是名垂千古的經(jīng)典之作,化入中文,仍能感到其中精義熠熠生輝。于2008年春夏,在各個中英譯本之間輾轉(zhuǎn)流連,與羅馬古人促膝對談,傾聽之,感悟之;向譯界前人叩門請教,受益處、商榷處也時時可見。能有機緣以這種方式研讀《沉思錄》這部千古之作,實屬幸事。作此短序,是為紀念。譯者  識二00八年五月

內(nèi)容概要

《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。    正因為它出諸內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。    哲學(xué)原來并非如后世的哲學(xué)教科書那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來,滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時,憩息之余,撿起來隨意翻讀。

作者簡介

作者簡介:
馬可•奧勒留(121-180),古羅馬帝國皇帝、最重要的斯多葛派哲學(xué)家之一。他生命最后的十年歷經(jīng)戰(zhàn)亂、災(zāi)難和帝國的衰落,卻在鞍馬勞頓之中創(chuàng)作了這部寫給自己的十三卷書。這部不朽之作是一份對人類有史以來所進行的最偉大的自我心靈交流的記錄。
譯者簡介:
李娟,女,文學(xué)博士,現(xiàn)任教于云南大學(xué),目前已出版著作一部,譯著三部,并在全國學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。
楊志,男,文學(xué)博士,現(xiàn)任教于北京師范大學(xué),目前已出版著作四部,主編高校教材四本,并在全國學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

譯序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二

章節(jié)摘錄

卷一1 ·1從我的祖父維勒斯那里,我學(xué)到了高尚的品德和平和的性情。1·2從我父親的名聲和我所能記得的他的言行中,我懂得了什么是謙虛和男子氣概。1·3從我的母親那里,我學(xué)會了敬畏神明和慷慨仁愛,懂得了不僅要戒除惡行,也不要起惡念;她簡樸的生活方式還教會我不事奢侈。1·4我的曾祖父從不逼迫我去公學(xué),而更看重家里的良師,讓我逐漸懂得在求知上不能吝惜時間與金錢。1·5我的老師教導(dǎo)我,在競技場中既不要加入藍隊也不要加入綠隊,在角斗場上既不要擁護輕盾的一派也不要擁護重盾的一派;要學(xué)會吃苦耐勞、清心寡欲;凡事要親歷親為,不要干涉他人事務(wù);不輕信讒言。1·6從戴奧吉納圖斯。那里,我學(xué)會了不在瑣事上糾纏,不聽信術(shù)士巫師所說的驅(qū)鬼符之類的話;不沉迷于斗鵪鶉這類事情,為此過于興奮;學(xué)會了傾聽忠言直諫;在他的引導(dǎo)下,我開始親近哲學(xué),先是巴克切斯,后來又研習(xí)了坦達西斯和馬歇伊努斯;我在年青時就開始嘗試對話錄,向往薄衾硬枕的生活,對與希臘哲學(xué)有關(guān)的一切都充滿興趣。1·7拉斯蒂克斯讓我意識到我的性格需要改進和磨練;讓我懂得了不要熱中于詭辯,不要寫故作玄虛的東西,不要講陳詞濫調(diào),不要故意顯示自己是個苦修者,或者擺出一副仁慈的樣子來炫耀自己;學(xué)會了不追求辭藻華麗、音韻優(yōu)美,不以辭害意;避免穿著出門的袍子在屋里走來走去這類舉動;學(xué)會了寫信時行文樸實,就像他自己從錫紐薩給我母親寫的信一樣;對于冒犯我、傷害我的人,不必耿耿于懷,若對方有意和解,就與他們冰釋前嫌;從他那里,我還學(xué)會了認真閱讀,不滿足于表面的一知半解;不隨便附和那些夸夸其談的人;我也要感謝他從藏書中借給我埃比克太德的《對話錄》,使我得以了解這位哲學(xué)家的思想。1·8從阿珀洛尼厄斯那里,我知道了什么叫做意志自由和永不放棄;懂得了凡事除了依賴理性,別無他途;學(xué)會了即使在遭遇喪子之痛和久病折磨時鎮(zhèn)定如常;他也為我樹立了榜樣,既果敢堅毅,又親切溫和;我學(xué)會了在教導(dǎo)別人時循循善誘;他講授各種哲學(xué)原理時流暢自然,很有一套,但卻從不以此為傲,只把這些看作是微不足道的本領(lǐng);從他那里,我還學(xué)會了如何從朋友那里得到幫助又不必降低自己,喪失尊嚴,也不會漠然置之,視為理所應(yīng)當。1·9塞克斯特斯。都讓我體會到一種仁愛氣質(zhì),他是一個以慈愛方式管理家庭的榜樣;他遵循自然的生活觀念,莊重而不做作,對于朋友的利益考慮得細心周到;對無知的人和不講道理的人也能保持耐心。在與人相處方面他堪稱典范,和他交往比聽任何奉承都要愉快,同時他也很受那些與他交往的人敬重。他頭腦明晰,總能敏銳地把握生活中的那些原則,并加以安排。他從不發(fā)怒或流露出任何過分的情緒,似乎擺脫了一切激情,對身邊的人總是那么溫柔寬厚;他不吝贊美別人,但從不流于夸張,他知識淵博,但從不賣弄學(xué)問。1·10從文法家亞歷山大那里,我學(xué)會了不吹毛求疵;不去苛責那些在表達時文理不通、生造詞語或發(fā)音錯誤的人,而是靈活地通過回答時重復(fù)正確的用法來暗示他;或者表示同意他的意見,和他一起證實該詞的用法;或者和他一起討論那件事而不是某個單獨的詞語,或者以別的方式巧妙地啟發(fā)他學(xué)會正確的表達。1·11弗朗特告訴我什么是暴君專制的兇殘無道、喜怒無常和裝腔作勢;總之,那些所謂的上流人通常都不近人情。1·12從柏拉圖派的學(xué)者亞歷山大那里,我懂得了不應(yīng)該、也沒必要總是以“我很忙”作為托詞,以忙為借口來推卸我們在社會關(guān)系中對他人的責任。1·13從卡圖勒斯身上,我懂得了不要對朋友的抱怨置若罔聞,即使他所說的毫無道理,也要安撫他,幫他恢復(fù)平日的冷靜;對師長要心懷敬意,慷慨地贊美,正如多米蒂厄斯提起雅特洛多圖斯時那樣;對孩子要由衷地疼愛。1·14我的兄長西維勒斯教會我愛親人,愛真理,愛正義;他讓我知道了特拉西亞、赫爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯,讓我懂得了一視同仁,懂得了權(quán)利平等和言論自由是統(tǒng)治的根基,懂得了國家的統(tǒng)治乃是為了尊重國民的自由;從他那里,我還學(xué)會了始終堅定不移地尊重哲學(xué);樂于助人,樂善好施;心存善念,信賴朋友;對于那些他不贊同的人,他毫不掩飾自己的意見,朋友們也無需揣測他的意愿,因為他為人向來光明正大。1·15從馬克西默斯,我學(xué)會了自制,不因他人而動搖自己的意志;無論是疾病還是其他的困境中都始終積極樂觀;他的性格既親切和藹又莊重威嚴,兩者結(jié)合得如此完滿,足以成為我的表率;他做事勤懇,毫無怨言。他表里如一,從不口是心非,在任何行為中都不抱惡意;他從未表現(xiàn)出大驚小怪的樣子,也沒人聽過他出語抱怨;他做事不匆忙,也不拖拉,也沒有悵然若失或意志消沉的時候,他不去討好他人,也不會表現(xiàn)得暴躁或者多疑。他心地仁厚,寬宏大量,而且為人正直;與其說他不曾背離正道,不如說他一直在正道上孜孜前行;任何人都不會覺得馬克西默斯看低了自己,或者敢自夸說自己比他更好。此外,他也是一個極其幽默的人。1·16在我的養(yǎng)父身上,我體會到了什么是親切和善,但對于他經(jīng)過深思熟慮決定下來的事情,他又是那么果斷堅決;他不圖虛名,不在乎凡俗的榮耀;他熱愛工作,能持之以恒;只要是有利于公眾的建議,他都樂意傾聽;他賞罰分明,不偏不倚;他行事張馳有度,懂得什么時候堅持,什么時候放松;他不事男風(fēng);重視別人的感受,不強求朋友必須與他一起吃飯,陪伴左右,若是他們有事不能脫身,就無需來見他。在商討國家大事時,他一絲不茍地對待每一個問題,總是能耐心傾聽,不會因滿足于初步印象而就此止步;他重視朋友情誼,不三心二意,也不會沉迷不已;他樂天知足,時時處處顯得愉快開朗;他富有遠見,細微之處也能考慮周全,但卻不以此自夸;他禁止在公共場合對他歡呼贊頌,也對一切諂媚深惡痛絕;他治國兢兢業(yè)業(yè),精打細算,即使受到責難也不以為意;他敬神,但不迷信;他愛民,但不會不擇手段地迎合、討好民眾;他在任何事情上都頭腦清醒,意志堅定,潔身自好,不好新鶩奇。對于命運之神恩賜的生活享受,他欣然領(lǐng)受,從不大肆炫耀,而是自然地享受;如果這一切不再唾手可得,也不留戀渴求。沒有人能說他是詭辯家、能說會道的家奴,或者賣弄學(xué)問的人,他思想成熟、性格完善,不受讒言所迷惑,能約束自己,也能管理他人。除此之外,他只對真正的哲學(xué)家深懷敬意,那些自稱哲學(xué)家的人則不在此列,而且他從不讓自己受這些人的影響。他平易近人,性格隨和,但絕不失分寸。他懂得適當?shù)乇V厣眢w,又不過分貪生;他不太注重儀表,但不是不修邊幅,由于自身的適當保養(yǎng),他很少生病、吃藥或額外調(diào)養(yǎng)。最令人敬佩的一點,是他一貫樂于提攜英才,從不妒賢嫉能,對有一技之長,如擁有雄辯之才或法律、道德知識的人,他盡量使他們各得其所,享有名聲;他遵循祖制,但并不讓人覺得他墨守成規(guī)。另外,他不喜歡變動,很少突發(fā)奇想,總是長居故地,專注于同樣的工作,在頭痛病發(fā)作過去之后,他又很快恢復(fù)如初,精力充沛地處理日常事務(wù)。他很少有秘密,即使有也都是有關(guān)國家政務(wù);他對于建造公共建筑、分配公共財產(chǎn)非常謹慎精細,絕不鋪張浪費,因為他做這些事情不是為了貪圖虛名。他不在不合時宜的時刻洗澡,不講究宮殿的豪華、飲食的精美、衣著的華麗或是奴隸的美貌。他的袍子是在他的海濱別墅羅內(nèi)姆做的,其他物品則來自拉努維阿姆。我們都知道他是怎樣對待請求寬恕的塔斯丘佗的稅吏的,他從來都是這樣。在他身上,找不到任何粗暴、無情和專橫的影子,同時他也不是人們所說的那種慣于溫言軟語的人,他事無巨細地計劃所有事情,從容、鎮(zhèn)定,有條有理,精力充沛,有始有終。和人們對蘇格拉底的記載~樣,他也善于享受但絕不沉溺,對這些東西很多人是軟弱得既不能放棄、也做不到有節(jié)制地享受的。既有力量去承受,又能保持清醒,這是一個人靈魂完善、不可戰(zhàn)勝的標志,正像馬克西默斯在疾病中所表現(xiàn)的那樣。1·17感謝神明,我有好的祖輩、好的父母、好的姐妹、好的教師、好的伴侶、好的親朋,幾乎事事順心;而且使我不致冒犯他們,雖然我的天性有可能讓我做出這種事情,但幸虧神靈護佑,我還不曾經(jīng)受這種考驗。還要感謝神明:我早早地不再由祖父的愛妾撫養(yǎng),因而我的青春花朵不致過早地受到損害,使我直到成人甚至更晚才初近女色;感謝神明,有這么一位君王父親來管教我,他去掉了我身上所有的虛驕,使我懂得即使沒有衛(wèi)兵守衛(wèi)、沒有華麗的服飾、沒有火把照明,沒有雕像裝飾,我們照樣可以生活,而且身為統(tǒng)治者的兒子如果要過普通人的那種生活,并不會因此降低他的身份,或是使他忽視自己為民眾謀福利的責任。感謝神明給了我這樣一位兄弟,他的道德品格使我警醒,促使我提高自己的修養(yǎng),而他的尊重和柔情又使我感到愉悅;感謝神明使我的孩子頭腦清醒,四肢健全;也要感謝你們使我不精通修辭、詩歌和其他技藝,如果我在這些方面有所成就的話,可能會沉溺其中;感謝神明讓我能迅速地給予那些指導(dǎo)過我的人以他們希望擁有的榮譽,因為他們那時還年輕,我完全可以日后再實現(xiàn)他們的愿望;感謝神明讓我認識了阿珀洛尼厄斯、拉斯蒂克斯、馬克西默斯,通過他們,我對按照自然生活,對那種依賴神靈及他們的恩賜、幫助和靈感而過的生活得到了清晰而鞏固的印象,沒有什么東西阻止我立即按照自然生活,然而我還是因為自己的過錯,因為沒有聽從神靈的提醒(甚至是直接指示)而沒有得以實現(xiàn)。感謝神明,使我一直活到現(xiàn)在,經(jīng)受住了種種考驗;我從未迷戀過本尼迪克塔或西奧多圖斯這樣的人,雖然曾一度陷入情欲,最終還是得到了解脫;雖然我與拉斯蒂克斯常有爭執(zhí),但我沒有做過令自己后悔的事情;雖然我母親不能得享天年,但我陪伴她度過了最后的歲月;感謝神明,讓我有能力去幫助那些身陷貧困或有其他難處的人,自己卻無需什么幫助;感謝神明讓我擁有一個溫順、深情和樸實的妻子;讓我的孩子有良師教導(dǎo);感謝神明在夢中教會我治病的辦法(尤其是治療咯血和眩暈癥),在加爾塔也向我顯示過這種靈通;還要感謝神明,在我對哲學(xué)產(chǎn)生興趣時,沒有讓我拜倒在任何詭辯家腳下,沒有一味死讀書本或沉迷于邏輯推理,也沒有過度專注于探究天國的奧秘?!?這一切,都是因為神靈和命運的眷顧。

編輯推薦

  溫總理說:“《沉思錄》天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀。”  ——中國日報網(wǎng)環(huán)球在線,2007年11月20日  除《圣經(jīng)》之外,對克林頓影響最大的一本書。  書中關(guān)于人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語,影響至今難以磨滅。

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用戶評論 (總計173條)

 
 

  •   這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀。
                                ——溫家寶
    這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語,影響至今難以磨滅。
    ※《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。
      ※正因為它出諸內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。
      ※哲學(xué)原來并非如后世的哲學(xué)教科書那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來,滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時,憩息之余,撿起來隨意翻讀。
  •   “哲學(xué)原來并非如后世的哲學(xué)教科書那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來,滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時,憩息之余,撿起來隨意翻讀。”這正是我向大家推薦的理由。
  •    《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對話,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑?!冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜,們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?!冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來納圖斯,我學(xué)會了不使自己碌碌于瑣事,不相信術(shù)士巫師之言,驅(qū)除鬼怪精靈和類似的東西;學(xué)會了不畏懼也不熱衷于戰(zhàn)斗;學(xué)會了讓人說話;學(xué)會了親近哲學(xué)。我先是巴克斯,然后是坦德西斯、馬爾塞勒斯的一個傾聽者,我年輕時學(xué)習(xí)寫過對話,向往臥硬板床和衣粗毛皮,從他,我還學(xué)會了其他所有屬于希臘學(xué)問的東西。   從拉斯蒂克斯,我領(lǐng)悟到我的品格需要改進和訓(xùn)練,知道不迷誤于詭辯的競賽,不寫作投機的東西,不進行繁瑣的勸誡,不顯示自己訓(xùn)練有素,或者做仁慈的行為以圖炫耀;學(xué)會了避免辭藻華麗、構(gòu)思精巧的寫作;不穿著出門用的衣服在室內(nèi)行走及別的類似事情;學(xué)會了以樸素的風(fēng)格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我的母親寫的信一樣;對于那些以言詞冒犯我,或者對我做了錯事的人,一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿,就樂意地與他們和解;從他,我也學(xué)會了仔細地閱讀,不滿足于表面的理解,不輕率地同意那些夸夸其談的人;我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由和目標的堅定不移;懂得了在任何時候都要依賴理性,而不依賴任何別的東西;懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮(zhèn)定如常;從他,我也清楚地看到了一個既堅定又靈活,在教導(dǎo)人時毫不暴躁的活的榜樣;看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學(xué)原則時的經(jīng)驗和藝術(shù)自傲的人;從他,我也學(xué)會了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微,或者對他們置若罔聞。   從塞克斯都,我看到了一種仁愛的氣質(zhì),一個以慈愛方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念,看到了毫無矯飾的莊嚴,為朋友謀利的細心,對無知者和那些不假思索發(fā)表意見的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過任何奉承,同時,他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統(tǒng)的方式發(fā)現(xiàn)和整理必要的生活原則的能力,思想,和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念;我也從他那里獲得一種對于哲學(xué)的始終一貫和堅定不移的尊重,一種行善的品質(zhì),為人隨和,抱以善望,相信自己為朋友所愛;我也看到他從不隱瞞他對他所譴責的那些人的意見,他的朋友無需猜測他的意愿;這些意愿是相當他的焦慮,另一方面也不狂熱或多疑。他已習(xí)慣于仁慈的行為,隨時準備寬恕,避開所有錯誤;他給人的印象與其說是一貫公正,不如說是不斷改善。我也注意到:任何人都不能到了一種溫柔的氣質(zhì),和在他經(jīng)過適當?shù)目紤]之后對所決定的事情的不可更改的決心;在世人認為光榮的事情上他毫無驕矜之心,熱愛勞作,持之以恒,樂意傾聽對公共福利提出的建議;在論功行賞方面毫不動搖,并擁有一種從經(jīng)驗中獲得的辨別精力充沛和軟弱無力的行動的知識。我注意到他克服了對孩子的所有激情;他把自己視為與任何別的公民一樣平等的公民;他解除了他的朋友要與他一起喝茶,或者在他去國外時必須覲見他的所有義務(wù),那些由于緊急事務(wù)而沒有陪伴他的人,總是發(fā)現(xiàn)他對他們一如往常。我也看到了他仔細探討所有需要考慮的事情的習(xí)慣,他堅持不懈,決不因?qū)Τ醪接∠蟮臐M足就停止他的探究;他有一種保持友誼的氣質(zhì),不會很快厭倦朋友,同時又不放縱自己的柔情;他對所有環(huán)境都感到滿足和快樂;能不夸示地顯微知著,富有遠見;他直接阻止流行的贊頌和一切諂媚;對帝國的管理所需要的事務(wù)保持警醒,善于量入為出,精打細算,并耐心地忍受由此而來的責難;他不迷信神靈,也不以賞賜、娛樂或奉承大眾而對人們獻殷勤;他在所有事情上都顯示出一種清醒和堅定,不表現(xiàn)任何卑賤的思想或行為,也不好新騖奇。對于幸運所賜的豐富的有益于生命的東西,他不炫耀也不推辭,所以,當他擁有這些東西時,他享受它們且毫不做作;而當他沒有這些東西時,他也不渴求它們。沒有人能說他像一個詭辯家、一個能說會道的家奴,或者賣弄學(xué)問的人,而都承認他是成熟的人,完善的人,不受奉承的影響,能夠安排他自己和別人事務(wù)的人。除此之外,他尊重那些真正的哲學(xué)家,他不譴責那些自稱是哲學(xué)家的人,同時又不易受他們的影響。他在社交方面也是容易相處的,他使人感到愜意且毫無損人的裝腔作勢。他對他的身體健康有一種合理的關(guān)心,他既不是太依戀生命,又不是對個人的形象漠不關(guān)心(雖然還是有點漫不經(jīng)心),但他通過自己的注意,仍然很少需要看醫(yī)生、吃藥或進補品。他很樂
  •   《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對話,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑。《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜,要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡,認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見,并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學(xué)思考,熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?!冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來的文字,樸實卻直抵人心。
  •   《沉思錄》讀后感 《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可•奧勒留對身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受,他在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜,不僅要思考善,還要付諸行動,他的思想與中國傳統(tǒng)儒家文化中治學(xué)為人的思想不謀而合。 時刻沉思自身能力修養(yǎng)。奧勒留自幼受過良好的教育,學(xué)習(xí)過希臘文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間,古羅馬帝國水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,盡管他以其堅定的意志和超人的智慧,夙興夜寐地工作,也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來的是哲學(xué),他試圖以“哲學(xué)的沉思”來避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。從馬可•奧勒留的身上我們可以看出,一個有修養(yǎng)的人,不是單單以地位、金錢、容貌來衡量的人,而是一個時刻自省自律的人,一個敢于挑戰(zhàn)勇于挑戰(zhàn)自己的人。在這個快速進步、充滿競爭的社會里,人心難免變得浮燥。守住自己的本性就必須不斷與自身進行對話,在反思自己的同時不斷加強學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不斷剖析自身修養(yǎng),不斷地對自己進行告誡,發(fā)現(xiàn)自身的不足之處;不斷地提高自身修養(yǎng)。 時刻沉思自身責任良知。我們要時刻深思自己的工作責任,時刻想到要對人民負責、對事業(yè)負責,做一個有責任良知的黨員干部。馬可•奧勒留在文中寫道:“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長辭。”“最長久的名聲也是短暫的。”我們要樹立正確的名利觀,牢記黨和人民的重托,立足本職崗位,以飽滿的工作熱情,務(wù)實的工作作風(fēng),做愛崗敬業(yè)黨員干部;要有承擔責任的勇氣,把對上承擔與對下負責結(jié)合起來,對工作中出現(xiàn)的問題主動承擔責任,主動解決問題。對自身的工作失誤,要勇于承認主動挑起責任,為成就事業(yè)樹立威信,凝聚力量。 時刻沉思自身道德品質(zhì)。馬可•奧勒留在卷一中就如此寫道:“從我的母親,我濡染了虔誠、仁愛和不僅戒除惡行,甚而戒除惡念的品質(zhì),以及遠離奢侈的簡樸生活方式。”一個人的良好品德“閃耀在良好的傳承中”,黨員干部的優(yōu)良品德在和平年代也應(yīng)該繼承我們黨一如既往的優(yōu)良革命傳統(tǒng),全心全意為人民服務(wù)。銘記“立黨為公,執(zhí)政為民”的優(yōu)良品德,在本職崗位上做到不唯上、不唯利、不為名,如馬可•奧勒留一樣常思“我為普遍利益做過什么事情嗎?”。要正確對待群眾,真正把人民群眾當主人,把自己當成人民群眾的公仆,走進群眾,深入群眾,傾聽群眾心聲,把群眾滿意作為工作的最高目標,把群眾情緒作為工作的第一信號,把群眾意愿化作決策思路。
  •   如果你和我一樣,喜歡我們的溫總理,就不妨去看看這本《沉思錄》。這是一本由古羅馬皇帝馬克奧勒留寫的關(guān)于心靈對話的語錄,這本書影響了許許多多的人,其中包括克林頓總統(tǒng)和溫總理,當然也包括我。書中的語言質(zhì)樸,流露的是一個追求自然,忠于神靈,注重修養(yǎng)和內(nèi)心純凈的皇帝脫俗的追求。即使這本書已歷經(jīng)千年,但里面的哲思卻歷久彌新。沉思-對話心靈恰是我們在紛繁世界里找回平靜,體會真理然而卻又被我們常常遺忘的方式。
  •   2000千多年的羅馬帝國馬可奧勒留留個人的是如何讓人管好自己和幫助他人。這本書是以一種自我問答的形式寫的,就像是記述日記般,雖每天都是短短的一句話,卻蘊含無限哲理。窺探偉人的內(nèi)心,得到的是心靈的升華~ 編輯編得很認真,質(zhì)量也不錯~溫家寶說:“真本書天天放在我的床頭,我可能讀了一百多遍,天天都在讀》”
  •   我是教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生,這本書是教育思想史的老師推薦我們看的。《沉思錄》,一聽名字就不一般,它還是溫總理的枕邊書,呵呵~這本書古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著,是一本寫給自己的書,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受,追求一種冷靜而達觀的生活?!冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考,而且我們不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。買書到當當絕對是好選擇,保證正版,價格還合適,不過快遞沒以前快了,有點小郁悶,不過買書還是會選擇當當?shù)模?/li>
  •   馬可·奧勒留,古羅馬皇帝,能寫出這么有思想有內(nèi)涵的書,確實很難得,每當讀《沉思錄》的時候心就會很靜,心平氣和,享受寧靜
  •   《沉思錄》--這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語,影響至今難以磨滅。
  •   書如其名,之前讀過一些哲學(xué)書但這次讀沉思錄卻有些“吃力”??赡芤皇怯捎谀甏眠h,二是書中有些抽象的描寫,所以讀起來不是那么容易理解,但靜下心靈細細品味還是能給我們帶來很多啟示?!翱傊?,牢牢記住吧,人生是何等到短促,何等到卑微;昨天像是一灘黏液,明天也不過是一具木乃伊、一堆灰塵。所以,在這短暫的有生之年,讓自己人過得合乎自然吧,怡然地走向人生的終點,就像一枚熟透之后即將墜地的橄欖,感激承托它的大地,感激生養(yǎng)它的枝干。”----書中有很多類似的文字,生命有限,世界不是一塊凈土,但心靈卻可以是一塊凈土;外面的世界很熱鬧,但內(nèi)心的世界卻可以很安靜。我們常常也會想要熱鬧,但內(nèi)心能安靜的人更有力量,甚至更幸福。因為這種力量或者幸福的源泉不依賴于外界條件,而來自自身。
  •   每次讀到哲學(xué)類的書都需要費勁的將那些術(shù)語轉(zhuǎn)化成適合自己理解的書。這本書,打破我的認識了。真真的哲學(xué)家,必然是從生活而來,是對自我的反思,這些反思需要建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上。而那些所謂的哲學(xué)家,大多數(shù)都在不停的構(gòu)造新名詞,就是不愿意大多數(shù)人理解哲學(xué)。所謂的哲學(xué),我的理解就是個人經(jīng)歷的總結(jié)。經(jīng)歷的多了,自然有所體會了。這本書的作者是個帝王,常年的征戰(zhàn),這樣的人生經(jīng)歷對于絕大多數(shù)人都不會有,所以所站的角度和高度也不是我們能夠經(jīng)歷的,正因為這樣,看這本書會有更多的人生感悟,就像是經(jīng)歷這樣一個人生。每個人都可以寫自己的沉思錄,將體會感悟收集在一起,即可以不斷的體會自我人生的得失,也可以作為傳家寶,教育下一代,每代人都將自己的體悟集合起來,我想幾代之后,整個家族即使成為不了有錢的家族,至少也是一個真真的有底蘊的家族。
  •   焦躁,時而附之的生活,有時會隨著平淡如水的生活,越發(fā)瘋狂。在追求生存的這條道路中,人想更好更快樂的生活著,在物欲的沖擊下,就顯得難上加難。何處是歸園?
    沉思錄,一個飄著久遠時代的智慧,卻沒有泛發(fā)出腐朽的氣息,反之卻在詮釋,不論任何時代,人人所追索的共同問題,它沒有因時代而改變,甚至不得不讓人驚訝,原來從古至今,我現(xiàn)在所思考的問題,以前的先哲們也思考過,原來人類就是從這樣不斷思考的長河中跋涉而來
    日日思考,終日自省。無論是哲學(xué)還是沉思,都不是為了找到中庸的最佳適合點,而是為了說明每個人適合的停留處
  •   讀了沉思錄,才知道西方也有羅漢,能看到人體四大(地、水、火、風(fēng))之相空。皇帝兼智者,非常不容易,原來皇帝也并非盡是草包。其實,草包又怎能做皇帝?伴著他的沉思,思緒相會千年,一時共鳴。雖不及佛經(jīng)的智慧,亦不可不讀。
  •   馬可·奧勒留,這為精通哲學(xué)的一代君皇,能在《沉思錄》中用平和、自然的語氣講述許許多多的道理,可以說是絕無僅有的!《沉思錄》,這本在歷史長河中能夠不朽的“傳奇”展現(xiàn)了作者的優(yōu)秀的品質(zhì)也體現(xiàn)了人與自然和諧相處等真理。譯者極力貼和原作,他們在前言中說到:“不希望代古人捉筆,反對替奧勒留做哲學(xué)美文?!睘榇耍矣X得十分不易。
  •   《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。
  •   《沉思錄》一部偉大的人生哲理作品,思索人的心靈應(yīng)當追求什么,它是當今物欲橫流社會中給迷途的人們指路的明燈。每個人都應(yīng)當閱讀學(xué)習(xí)沉思反思。
  •   唯有哲學(xué)可以使人的思想得到升華,唯有哲學(xué)能讓浮躁的世界變得沉靜,唯有哲學(xué)可以洗禮人們心中受塵世污染的心靈,唯有哲學(xué)可以幫助我們尋找曾經(jīng)遺失在迷霧森林的純凈。沉思,是思考哲學(xué)的最好方法,這本沉思錄通俗易懂,是一本入門書籍,很不錯。
  •   一個經(jīng)歷可以讓我們閱歷豐富,一個微笑可以讓我們心情愉悅,那一本好書呢?沉思錄帶給我們的不僅僅是文字上的樸實,更重要的是一種心靈的沖擊。在我們現(xiàn)在的這個社會中,我們面臨著這樣那樣的困擾,這樣那樣的嘴臉,我們成天在這淤泥中徘徊,未曾有人告訴過我們那個是錯的,那個是對的。雖說是一本哲學(xué),但對于我們?yōu)槿颂幨罉O有幫助,讓我們對于信仰有了一個新的認識,讓沒有信仰可以建立信仰有了一個牢固的地基。這本書可以在我們閑暇之余用做陶冶情愫,約束心性,亦可夜夜拜讀。任何一種哲學(xué)思想都不可能貫穿每個時代,沉思錄中有的思想也并不適合我們,但是滿目的玫瑰總有一只是您的。據(jù)說我們敬愛的溫總理的床頭常放一本沉思錄,不管亦真亦假,總之這是一本不會讓你失望的書。
  •   這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要絕對真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
  •   《沉思錄》,是一部無論你翻到哪一頁、看到哪一段、讀到哪一句都會如醍醐灌頂般感覺的箴言集!它不但有著希臘人的智慧,從中也能看出東方人——特別是中國人的思想精華!此中既有類似道家老子的思想、也有儒家的風(fēng)范,而且我敢毫不夸大地說:它比《老子》更細致,比《論語》更透徹,比《孟子》更簡單,比《莊子》更優(yōu)雅。相信翻看《沉思錄》會給你更好的人生啟示!
  •   喜歡沉思錄這樣的內(nèi)容,自己對自己內(nèi)心說的一些對白,放在床頭,晚上睡前或者沒事的時候,隨手翻開,不管是那一頁,哪一條,隨便看看,都覺得非常的好,收益匪淺。如果紙張的質(zhì)量再好一點的話,或許會更好。
  •   買給孩子學(xué)英語,沉思人生大義,升華智慧和心靈。
  •   品質(zhì)閃耀在良好的傳承中從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。從我父親的名聲及對他的追憶①,我懂得了謙虛和果敢。從我的母親,我濡染了虔誠、仁愛和不僅戒除惡行,甚而戒除惡念的品質(zhì),以及遠離奢侈的簡樸生活方式。從我的曾祖父那里,我懂得了不要時常出入公共學(xué)校,而是要在家里有好的教師;懂得了在這些事情上一個人要不吝錢財。從我的老師那里,我明白了不要介入馬戲中的任何一派,也不要陷入角斗戲中的黨爭;我從他也學(xué)會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親,不干涉他人事務(wù)和不輕信流言誹謗。從戴奧吉納圖斯,我學(xué)會了不使自己碌碌于瑣事,不相信術(shù)士巫師之言,驅(qū)除鬼怪精靈和類似的東西;學(xué)會了不畏懼也不熱衷于戰(zhàn)斗;學(xué)會了讓人說話;學(xué)會了親近哲學(xué)。我先是巴克斯,然后是坦德西斯、馬爾塞勒斯的一個傾聽者,我年輕時學(xué)習(xí)寫過對話,向往臥硬板床和衣粗毛皮,從他,我還學(xué)會了其他所有屬于希臘學(xué)問的東西。從拉斯蒂克斯,我領(lǐng)悟到我的品格需要改進和訓(xùn)練,知道不迷誤于詭辯的競賽,不寫作投機的東西,不進行繁瑣的勸誡,不顯示自己訓(xùn)練有素,或者做仁慈的行為以圖炫耀;學(xué)會了避免辭藻華麗、構(gòu)思精巧的寫作;不穿著出門用的衣服在室內(nèi)行走及別的類似事情;學(xué)會了以樸素的風(fēng)格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我的母親寫的信一樣;對于那些以言詞冒犯我,或者對我做了錯事的人,一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿,就樂意地與他們和解;從他,我也學(xué)會了仔細地閱讀,不滿足于表面的理解,不輕率地同意那些夸夸其談的人;我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的。從阿珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由和目標的堅定不移;懂得了在任何時候都要依賴理性,而不依賴任何別的東西;懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮(zhèn)定如常;從他,我也清楚地看到了一個既堅定又靈活,在教導(dǎo)人時毫不暴躁的活的榜樣;看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學(xué)原則時的經(jīng)驗和藝術(shù)自傲的人;從他,我也學(xué)會了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微,或者對他們置若罔聞。從塞克斯都,我看到了一種仁愛的氣質(zhì),一個以慈愛方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念,看到了毫無矯飾的莊嚴,為朋友謀利的細心,對無知者和那些不假思索發(fā)表意見的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過任何奉承,同時,他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統(tǒng)的方式發(fā)現(xiàn)和整理必要的生活原則的能力,他從不表現(xiàn)任何憤怒或別的激情,完全避免了激情而同時又溫柔寬厚,他能夠表示嘉許而毫不啰嗦,擁有淵博知識而毫不矜夸。從文法家亞歷山大,我學(xué)會了避免挑剔,不去苛責那些表達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們,而是靈巧地通過回答的方式、證實的方式、探討事物本身而非詞匯的方式,或者別的恰當啟示,來引出那應(yīng)當使用的正確表達。從弗朗特,我學(xué)會了觀察僅僅在一個暴君那里存在的嫉妒、偽善和口是心非,知道我們中間那些被稱為上流人的人一般是相當缺乏仁慈之情的。從柏拉圖派學(xué)者亞歷山大,我懂得了不必經(jīng)常但也不是無需對人說話或?qū)懶?,懂得了我沒有閑暇;懂得了我們并不是總能以緊迫事務(wù)的借口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務(wù)。從克特勒斯,我懂得了當一個朋友抱怨,即使是無理地抱怨時也不能漠然置之,而是要試圖使他恢復(fù)冷靜;懂得了要隨時準備以好言相勸,正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。從他,我也懂得了真誠地愛我的孩子。
  •   “在人的生活中,時間是瞬息即逝的一個點,實體處在流動之中,知覺是遲鈍的,整個身體的結(jié)構(gòu)容易分解,靈魂是一渦流,命運之謎不可解,名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個夢幻,生命是一場戰(zhàn)爭,一個過客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川?!薄   ●R可·奧勒留在《沉思錄》中如是說。
  •   最開始是在網(wǎng)上看的電子版,但是總是覺的沒有實體書來的有意義。沉思錄,沉思。贈送的英文版還可以提高英語閱讀水平。里面很有哲理的話當座右銘什么的再好不過了。
  •   首先從書籍發(fā)貨時間來說,從網(wǎng)上訂貨到收到貨物,為期不到一周的時間,速度可以說是完全不影響讀者的閱讀興致的。其次從書籍的外觀上來講,雖然像平常的吸塑袋封著,但是拆開之后發(fā)現(xiàn)封面已經(jīng)受損,無疑中給這本沉思錄增添了不少陳舊的感覺,難道這本就是總理閱讀過的?中英兩本的紙質(zhì)都屬于一般,但是都給能給人書香的味道,閱讀起來也不刺眼。再次從書籍的內(nèi)容來講,那真的無法挑剔的,真的是一本能啟迪自我,令人深思的絕世好書。含金量非常高,什么時候拿上手讀都獲益匪淺,確實是值得買回來珍藏的書籍。書籍的排版也十分照顧讀者,隨時備注附注些自己所要或者圈圈點點的,空間都非常大,也不影響美觀。最后從書籍的價值上來說,那個是毋庸置疑的,雖然是平裝版,但是差不多5折的優(yōu)惠加上買一送一的亮點,確實找不出不買的理由。如果自己上書店淘,恐怕也很難找出12塊買一送一的好書哦!
  •   書寫得很有哲理,是很好的心靈雞湯,希望躁動的人多耐心的讀讀,里面很多為人處世,平和心態(tài)等等,所有的答案你都能從中找到,書的作者馬可.奧勒留很偉大,真的很偉大。推薦大家去讀。
  •   就如溫總理說的,放在案頭,常來翻翻。每天兩段,就是心靈的洗滌。我不學(xué)哲學(xué),所以不敢妄言《沉思錄》的學(xué)術(shù)價值;但作為一個讀者,我相信它對精神是有很大影響的。不要一口一看完,那樣未免有點走馬燈了;每天仔細品讀一頁兩頁,思考先哲的思考。
  •   作者從自身的角度以樸素的語言表達了對于哲學(xué)、人生、自然、理性、及宇宙的認識,并通過對話的方式加以記錄時時告誡自己。使我對以上的一切深入考慮。
  •   每天晚上睡覺前都讀沉思錄。?;貞涍^去,展望未來。沉思錄使我心靈寧靜,讓我明天都充滿力量。并且改變了許多惡習(xí),能控欲的人才是男人。不知道女性讀了有沒有效果,但是男性同胞一定要讀本書。英文版還沒看,等英語水平提高后在看吧...
  •   早先買過海南出版社的沉思錄,很喜歡,這次看到有一力文庫的中英文的版本就又買了。翻譯的內(nèi)容上和上次的大同小異,靜心讀一會,便樂在其中了。這次的書,紙張和印刷都不錯,拿在手里很舒服。一力文庫這次出的書挺好的!
  •   墨綠色的封面是沉重的,因此也是讓人深思的。沒有其他附庸的文字與圖片,只有簡單深刻的道理,慢慢的理會,不同年齡的人讀著有著不同的感受,不失為一本簡單之作。我最喜歡的是其中的11.14.道出世間丑惡。你不必正襟危坐的洗手恭讀,就放在床邊,沙發(fā)邊,心靜下來的時候慢慢思考,可以從頭到尾的讀,可以隨手翻讀。
  •   沉思錄...要沉思下來..才能沉思
  •   正如題名,讀過之后會讓人沉思。很不錯的書,從書里面讀出許多的人生哲理。推薦。
  •   個人覺得是一本很能指引人思想的哲學(xué)書。很多對人生態(tài)度的詮釋,待人接物的方法,心境的調(diào)整,都非常值得借鑒。這本書可以放在床邊,書桌旁,在自己安靜的時候讀上幾頁,凈化自己的心靈。可以用更樂觀的面貌對待自己的人生,寬恕他人。
  •   當當送書還是很及時的,給予表揚!這本書是名副其實的哲學(xué)書,對馬可·奧勒留早有耳聞,這次看了更是相當敬仰!凈化心靈的一本書!
  •   全書十二卷,每一卷都有一個主題,但卻薄薄的僅有200余個頁碼。買來此書不一定馬上讀,但一定會有需要讀它的時候,它不是一本普通的讀物,而是一本觀察人類本質(zhì)嶄新視角的書,是一本使人的心靈得到安寧與靜謐的書,是一本教人思索的書。有真知的人是永遠的尊者。生活的好與不好與貧富無關(guān),而與內(nèi)心的安寧有關(guān),唯獨寧靜的內(nèi)心才能體會幸福的真諦。所以,欲念越多,越和自己糾纏不清。對身外之外渴求越少,越接近人的本質(zhì)。一個退隱到何處,也不如退隱到自己的心靈更為和諧和安然。今年以來,衛(wèi)星接吻,潛艇相擁,都是聞所未聞的新奇事??墒?,只要一個人的精神與物質(zhì)兩個世界不打架,只要一個人自己的心靈之間不較勁,那些無妄之災(zāi)又算得了什么?
  •   這幾天特別想再看一看這本書,上次買的放家了,所以今天又購買了同樣的一本書,這本書需要用心去看的一本書,看完后你會發(fā)現(xiàn)人生所有的答案就在這里了。很多不明白不知道的事這里都告訴你了,我看過最好的二本書,一本是《圣經(jīng)》或一本就是《沉思錄》了
    有時間的朋友建議看看這本書,對你一定會有很大幫忙的,之與哪方面這個只有你自己的看了才能知道了。
  •   沉思錄,在生活中感悟人生
  •   人生路過所謂真理便為永恒不變的美好品質(zhì),沉思錄是一次在書店中偶然看見的,只翻了兩三頁就一直牢牢記著想要買回家收藏,每一句每一頁就稱字字細讀也不為過,一點點的感受或深奧,卻讓我看見了作者心中廣大的世界
  •   《沉思錄》有好多個譯本,比如梁實秋、王煥生等。梁實秋的文章很好看,他老先生譯的莎士比亞也很好。本想買梁先生的譯本,但上海三聯(lián)這套“一力文庫”有配套英文本,所以選了這一種。
  •   選這本書是偶然。但是,從中得到的收獲卻是必然的。很早之前聽說這本“總理的枕邊書”,之前對哲學(xué)沒有太大的興趣和研究。冥冥中總覺得哲學(xué)距離我很遙遠,似乎不是我的智力所能探及的。但是,不得不說《沉思錄》讓我對哲學(xué)有了新的認識。哲學(xué)可以是很生活的東西??梢钥芍苯拥娜谌胛覀兊纳睿⑷胛覀兊乃枷?。
  •   一力文庫015-沉思錄(買一贈一)
  •   這是羅馬皇帝的哲學(xué)著作。思考了人作為個體應(yīng)該具有的良好品質(zhì),思考了當精神獲得滿足時那種超越生死的無畏,思考了人與親人、家庭、朋友、社會、國家之間的關(guān)系。讓人在迷惘的時候看清自己。
  •   社會正處在轉(zhuǎn)型期,很多人失去腳踏實地的精神??闯了间浻兄讷@得心靈的寧靜!
  •   沉思錄是一位古代君王對自己的生命的反思。喜歡西方文學(xué)并且有哲學(xué)思想的可以讀讀。
  •   對了沉思錄,自己的內(nèi)心也變得平靜下來
  •   這的確是一本讓人在讀的同時為之不斷的一遍一遍沉思的書。在讀的時候我總會想起孔子說的“吾日三省吾身”不斷的審視自己,一遍又一遍。到底哪些才是我們真正應(yīng)該追求的?生活的意義在哪?等等……我看了之后思考了很多問題,審視自己的內(nèi)心,自覺獲益匪淺。我希望有更多人看到這本書,希望可以改變他們的生活,使他們的生活變的更加美好
  •   對于《沉思錄》,總是認為名字太過深刻,而且歷史太過久遠,所以雖是“久聞”卻從沒有去閱讀的沖動。直到前段時間當當特價,買來后回來之后一口氣讀完,仍感余味未盡,值得反復(fù)讀
  •   作者的沉思,集于此錄。正如推薦的評語,總理的床頭書。值得一讀!
  •   作為一個帝王,一個哲學(xué)家,馬可.奧勒留給我們太多的思考,給我們太多的生活經(jīng)典,雖然文字不多,但內(nèi)容何其豐富,可以受用一生,值得一讀!
  •   讀沉思錄
    反省自己
    讓自己做的更好
  •   我是一個窮人,但我不羨慕富人;我是一個小人物,但我不仰視大人物;我是一個平凡的人,但我不崇拜明星大腕;我是一個矮個子,但我很少向往高個子的人。所以這些并不意味著世上沒有值得我膜拜的東西。它就在《沉思錄》中——高尚的美德和深沉的自省。
  •   看到溫總理說他在閱讀《沉思錄》,我就想看一下,后來在圖書館看到這本書,但覺得這書友收藏價值,索性就從當當上買下來了,很開心,我喜歡英文,正好可以相輔相成,《沉思錄》和《菜根譚》是我床頭書必備。
  •   領(lǐng)悟哲學(xué)的魅力,沉思中
  •   相當棒的一本書,值得讀100遍,像是人生路上的燈塔,照亮向前的路!
  •   書買回來已經(jīng)在讀第二遍了,著實是本好書。第一遍看時偶有感悟就用鉛筆記錄在白處,讀第二遍再看看有些感悟就覺得當時所想未能體會作者深意。好書,必然要反復(fù)閱讀
  •   心中有神,死又何妨?古羅馬的統(tǒng)治者寫的東西,我個人覺得有些脫離于實際但又一直在強調(diào)大自然與人的能動作用,與馬克思主義哲學(xué)既相互矛盾又相互統(tǒng)一,即對立統(tǒng)一。呵呵,可以看看的,但不要太做考究,畢竟不是走我們唯物主義者的路子,所以當小說吧!^_^
  •   遙遠的羅馬,先哲的點滴,流淌成今日洗滌心靈的文字,在我們浮躁的生活中營造一方深沉的彼岸,可以在夜深人靜之時冷靜地思考生活究竟該怎樣。
  •   沉思錄的地位眾所周知,這本書還贈送了英文版,不錯了
  •   蘊含了許多哲學(xué)道理,值得沉思。紙質(zhì)還算可以,最重要是價格便宜,物超所值。
  •   一本適合珍藏的書,哲學(xué)的思考者,我想作為普通的個人,在忙完每天的瑣碎事情后,是否也能留給心靈半點的寧靜,仰望星空,思考人生,思考。。。。。
  •   古老的文字孕育著永恒的智慧!一本人人都應(yīng)該讀一讀的好書。現(xiàn)下,紛繁的世界容易讓我們偏離了既定的方向和人生的軌道。偶爾停下來,感受一下。感受一下那古老但永恒的智慧,你或許會重新找到行走在人生這條道路上的方法。
  •   沉思錄,應(yīng)該是一本好書,在限時時買的,很值。
  •   作者雖貴為皇帝,卻能直面自己靈魂,追求人生至高的道德修養(yǎng),西方數(shù)千年前就能達到如此境界,相較之下,我國歷代帝王所謂的帝王之術(shù)實在太過低下,這是“道”和“術(shù)”的根本區(qū)別。
  •   謹記:閑暇時請沉思勞累時請沉思傷痛時請沉思寂寞時請沉思歡樂時請沉思在生活請沉思
  •   現(xiàn)在的時代不是一個沉穩(wěn)的時代 沒有很多可以靜下心去沉思的人 沒有幾本值得你靜下心去真正讀的書 生命如此短暫 缺少思考 會少很多樂趣
  •   古羅馬哲學(xué)在哲學(xué)史上不怎樣養(yǎng)的,還是一個兼職的
  •   內(nèi)容很有哲理,每讀一小段,我都會掩卷沉思。讀的很慢,但是我學(xué)到了很多。
  •   沉思錄是我目前為止最喜歡的一本書,道理簡單而深刻
  •   1.沒有看過何老師的中央編譯出版社的版本,買這本是因為贈送英文版2.讀來翻譯還是很流暢的,至少我還是能明白其中一些思想3.性價比非常高,很超值,果然他是一位偉大的皇帝,也是一位偉大的哲學(xué)家
  •   沉思錄,好書,引發(fā)很多生命的思考
  •   細細讀來,沉思之中。
  •   文字樸素,靈性內(nèi)蘊,如甘美的清泉,無論生活緊張還是閑暇都需要品一品。非常幸運于這本書結(jié)緣
  •   原來學(xué)習(xí)政治的時候,最討厭的就是哲學(xué)。死記硬背的道理,誰又能真正的運用到生活。反之,能夠按照課本中的死板哲學(xué)辦事的人,干巴巴的性格也可想而知。自打知道有古希臘,對于哲學(xué)的疑問就縈繞在心頭:到底什么才是真正的哲學(xué)?從這本書中得到的啟發(fā)是---原來,哲學(xué)是像流水一般舒暢的生命智慧。仿佛如醍醐灌頂,讓人大徹大悟。本書另外一點好在,有英文版以供閱讀。本身書本的價錢就便宜,有了英文版,可以進一步的提高英語閱讀能力。通過英文思維來吸收智慧之光,何樂而不為。
  •   物美價廉。之前買了《人性的弱點》很好,書里提到《沉思錄》就買啦,昨天中午買的,今天不到中午就收到,非常迅速,滿意!
  •   這樣的書適合半夜躺在床上慢慢的品味,慢慢的沉思。作者有顆謙卑、善良的心,跨越千年,我們依然可以感覺到那份溫度。這就是人類良知的力量吧。
  •   沉思錄這本書剛收到,
  •   幫同學(xué)買,同學(xué)說看到買一送一,就買了,已經(jīng)買過一本了,但那本很爛了,買來收藏,很喜歡這本書——沉思錄,希望不要讓她失望。
  •   沉思錄是部很好的作品,買時價格也便宜。
  •   沉思錄早就想買了
  •   沉思錄,沒得說
  •   沉思錄本身無需多說,以這樣的價格可以得到中文、英文各一本,而且印刷、制作都還工整,實在是一件大好事!
  •   沉思錄
  •   其實一直很像買沉思錄,里面的內(nèi)容是很深刻,很受用的,經(jīng)典,沒什么好說的!
  •   自己可以學(xué)習(xí)一下寫寫自己的沉思錄
  •   沉思錄(贈送英文原版)好書
  •   其實我想看的是英文原版,中文的只是做參考,所以買了這一版的沉思錄~
  •   如果人類只注重物質(zhì)生活,而不關(guān)注內(nèi)心,這會是怎樣的一個世界?人生的風(fēng)景邊走邊看邊想,不急不慌。
  •   我讀的不是從當當買的,這雙語的我買了3套送給我同學(xué)。我以前讀的那本是黃皮的,內(nèi)容應(yīng)該一樣吧。
    這本書是在我在蘭州出差時,逛書店時偶爾看到了,選它的原因是因為書的背面有一句話,說如果你在經(jīng)歷人生的起浮\困難... 這本書將幫助你.(我記不得原文是怎樣說的,這是我理解的,不是人家說的) 所以我買了, 每天晚上堅持讀一些,至此,每每遇到一些困難、一些我不能接受的現(xiàn)實的事情,我都耐心的、默默的付出,不再奢求、幻想一些虛榮、漂渺。。

    總結(jié)一句話: 讀了它之后,讓我對一些事情的處理心態(tài)上發(fā)生了非常大的變化,非常感覺這本書。
  •   書讀起來有一種很安寧的感覺,沒有奢華的語句,平平淡淡,走進人生思考的領(lǐng)域,想起了自己已經(jīng)忘記而應(yīng)該做的事!
  •   溫總理把這本書放在床頭,讀了有不下一百遍。這本書給我的影響蠻大的,非常滿意。
  •   一些故事記錄著人生的智慧,好書。
  •   作者的結(jié)局,降低了小冊子的信服感。
    讀完全書,深感君主不能拯救狂瀾,卻企圖從哲學(xué)中獲取能量的努力有些徒勞。
    大部分言論很中肯,但沒有發(fā)現(xiàn)核心思想在哪。在我看來,作者是一個思辨但缺乏能力的人。
  •   洗滌心靈的好書,適合所有人細細品味沉思的經(jīng)典!
  •   確實能令人沉思呢總覺得很多話都有道理卻還是做不到
  •   能讓人內(nèi)心平和,隨時讀上幾條,修身養(yǎng)性.
  •   閑暇無事的時候,翻開此書,喝上一杯清茶,慢慢品味書里面的哲理,讓人心里豁然開朗。明白了這世界并不像我們想象的那般丑陋,那般冷漠。因為我們知道了那些從我們自心流露出的那種毫無修飾,毫無做作,毫無半點牽強,那才是我們的心底的東西。我們不再孤單,不再孤零零,因為在很久遠很久遠的以前,我們所敬仰的偉人他們也是這般的心性!相信他們的靈魂永遠在我們保護著我們,即便遭遇了坎坷,我們也不會放棄。不然會愧對了我們的祖先?。?!
  •   超值,11元兩本,英文原版可以提高英語水平哦,跟隨哲學(xué)家皇帝暢游當年的鐵馬生涯,感受其每一秒的哲學(xué)靈感
 

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