用智慧重建心靈(附贈(zèng)光盤1張)

內(nèi)容概要

　　《用智慧重建心靈（附贈(zèng)光盤1張）》內(nèi)容為：臺(tái)灣歷來最大的天災(zāi)是“九·二一”地震，地震之后，好好好家庭教育文教基金會(huì)的負(fù)責(zé)人姜涵小姐安排作者巡回全省做了六場演講，目的是鼓勵(lì)大家重建心靈的情操與希望?！队弥腔壑亟ㄐ撵`》所展示的，是一系列可以付諸實(shí)踐的活潑概念，也是轉(zhuǎn)化生命質(zhì)量的契機(jī)。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長。現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授、浙江大學(xué)講座教授。
    傅佩榮積極推進(jìn)哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的教育和普及，被臺(tái)灣《民生報(bào)》評選為“人學(xué)最熱門教授”，獲臺(tái)灣地

書籍目錄

序 發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》乾卦對人生歷煉的啟示第一章 從認(rèn)識自己到全人教育  到底我是誰    一、認(rèn)識你自己    二、活在這個(gè)時(shí)代    三、不同年齡，不同潛能    四、善用你的空間環(huán)境    五、生命是動(dòng)態(tài)的過程  全人教育    一、人格教育——求其心安    二、人文教育——當(dāng)下自化    三、人才教育——成為可用第二章 從求知規(guī)劃到自我定位  人生是求知的過程    一、事實(shí)之外有真相    二、一生的讀書計(jì)劃    三、一年的讀書計(jì)劃    四、最愛的書    五、理解的四個(gè)階段  如何了解自己    一、身心定位    二、社會(huì)定位    三、自我定位    四、表達(dá)與溝通第三章 從人生苦樂到解脫生死  快樂與痛苦    一、什么是快樂    二、化解痛苦的方法    三、以苦為果    四、以苦為因  死亡與解脫    一、什么是死亡    二、在苦樂之中安頓    三、從生死到解脫    四、幸福的人生第四章 從面對逆境到自我成長  理解人生    一、人生超越理性    二、試煉的過程    三、困境的形成    四、化解怨懟  面對逆境的方法    一、讓自己喘一口氣    二、凡事有因必有果    三、由局外入看問題    四、練習(xí)放下    五、凡奮斗的，必經(jīng)歷成長第五章 從開發(fā)潛能到止于至善  真善美的價(jià)值觀    一、價(jià)值的形成    二、知、情、意的潛能    三、人生的真理  儒家的價(jià)值觀    一、自我中心階段：生存與發(fā)展    二、人我互動(dòng)階段：禮法與情義    三、超越自我階段：無私與至善    四、把握行善的主軸    五、求知與審美第六章 從心靈躍升到密契合一  傲慢阻絕自我開發(fā)    一、五種傲慢    二、提升到更高層次——身、心、靈的互動(dòng)    三、安頓要從自我著手  價(jià)值的階梯    一、透過創(chuàng)作來體現(xiàn)價(jià)值    二、從體驗(yàn)去呈現(xiàn)價(jià)值    三、從態(tài)度去呈現(xiàn)價(jià)值  高峰經(jīng)驗(yàn)    一、高峰經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)層面    二、高峰經(jīng)驗(yàn)的特色  密契經(jīng)驗(yàn)——我與超越界的關(guān)系    一、什么是密契經(jīng)驗(yàn)？    二、忘了我自己    三、真我的境界    四、宇宙舞者

章節(jié)摘錄

第一章 從認(rèn)識自己到全人教育到底我是誰一、認(rèn)識你自己照鏡子一看，我知道里面的人就是我，不過我見到的是鏡子里面的我，這是外表，而這個(gè)外表是會(huì)變化的。最近一位朋友要幫我制作演講錄音帶，請我去南部演講，演講之后他說你最好拍一些照片，總要讓別人知道這是誰講的，然后把我?guī)У秸障耩^去了，由老板親自操刀給我拍照，他很會(huì)拍，拍下照片之后寄給我；我一看嚇了一跳，以為是十年以前的我。這說明了什么？照片很容易騙人。我們平?？凑掌臅r(shí)候都會(huì)說，你看，想不到我以前這么年輕。但是任何照片一旦照出來就已經(jīng)過去了，現(xiàn)在真實(shí)的我跟我留下來的照片之間，永遠(yuǎn)有一段距離。當(dāng)下所有的人的生命一直在開展，過去不管你做了多少事，現(xiàn)在這一剎那才是你當(dāng)下所有的，即使活到八十歲也一樣，當(dāng)下這一剎那你能夠活著，你的生命就是一個(gè)新的開始。很多年輕人認(rèn)為自己很年輕，事實(shí)上他們的生活只有四個(gè)字可以形容，就是“浪費(fèi)時(shí)間”。有一次我在臺(tái)灣大學(xué)校門口搭出租車，上車之后，司機(jī)問我：“你要去哪里？”接著問：“你是臺(tái)大教授嗎？”我最怕碰到這樣的司機(jī)，為什么？因?yàn)槲抑浪又鸵逃?xùn)我了。他們一旦發(fā)現(xiàn)我是臺(tái)大教授，接著就要說社會(huì)風(fēng)氣怎么壞，教授怎么當(dāng)?shù)?，學(xué)生沒有教好，很多類似這樣的話。我先講兩次經(jīng)歷。第一次是我上出租車之后，司機(jī)就說他對大學(xué)生很失望。有一天早上八點(diǎn)鐘，他載四個(gè)學(xué)生去某大學(xué)考試。學(xué)生在車上聊天，司機(jī)聽到了，心里很難過。他們說今天要期末考試，但是昨天打麻將打了通宵，打到早上八點(diǎn)，四個(gè)人再包輛出租車去學(xué)?？荚?，接著有人說：“我們準(zhǔn)備好了嗎？”準(zhǔn)備什么？“做弊準(zhǔn)備好沒有？”這個(gè)司機(jī)接著對我說：“你看，父母親那么辛苦把孩子送到大學(xué)去，他們居然臨近期末考試時(shí)還打通宵麻將，還問做弊準(zhǔn)備好沒有，這些學(xué)生實(shí)在令人失望?！蔽覠o法否認(rèn)他的話，因?yàn)樗慕?jīng)驗(yàn)是他所能依據(jù)的唯一真實(shí)，我只能對他說這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不一定是普遍的，假如大學(xué)生都是這樣的話，我們的大學(xué)怎么辦得下去呢？但是后來在臺(tái)大發(fā)生了一件事，就在去年。一位老師有一天去上課的時(shí)候在路上昏倒，被發(fā)現(xiàn)之后送到醫(yī)院，醒來之后忘了自已是誰。因?yàn)樗剂耸洶Y——短暫失憶——突然間忘了自己所有的一切。 過幾天他到學(xué)校，學(xué)生知道他有這種病癥。有個(gè)學(xué)生沒交報(bào)告，他把學(xué)生找來問：“你怎么沒交報(bào)告？”學(xué)生說：“我交了，你忘記了。”老師想，對啊，我有失憶癥，大概忘記了，就給他八十分。這個(gè)學(xué)生真的很壞，他上網(wǎng)說，上學(xué)期我沒交報(bào)告，老師有失憶癥，我跟他說我交了，照樣得到八十分。上網(wǎng)之后，第二個(gè)學(xué)期開學(xué)選課的時(shí)候，這個(gè)老師的課有四百多名學(xué)生選。各位現(xiàn)在知道大學(xué)生用不用功吧！他們整天上網(wǎng)做什么？找一些快要失憶的教授的課來選。選這樣的課很輕松啊，不上課、不交報(bào)告、不用考試，說一聲老師你忘記了，就可以拿八十分。這并不是笑話，而是事實(shí)。所以我要強(qiáng)調(diào)，年輕并不值得羨慕，因?yàn)橹挥谢钤诋?dāng)下，你的生命才是真實(shí)的。有思想才存在英國哲學(xué)家羅素（B.Russell），很有才華也非常調(diào)皮。年紀(jì)很大了，說話還是很有智慧。有一次，有人間他：“你是一位有名的哲學(xué)家，能不能給年輕人一些勸告？”他說：“年輕人？年輕人在哪里？我沒見過年輕人。”別人以為他開玩笑，說：“你怎么沒見過年輕人呢？”他說：“年輕人沒有思想，根本就不存在嘛！”換句話說，一個(gè)人沒有思想的話，他的存在是按照別人的想法去生活，他的存在、他的生活，只是一個(gè)復(fù)制品而已，是一個(gè)復(fù)印件或傳真，并沒有原版。所以希臘時(shí)代有一位悲劇家就說：“一個(gè)人不知道如何表達(dá)自己的思想，他就是奴隸?！迸`代表什么？他沒辦法獨(dú)立思考，他所有的一切都是學(xué)習(xí)別人、參考別人的。所以我說這些話的用意在什么地方？就在于強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識你自己”?！白晕摇笔俏覀冞@一生里面所要掌握最可貴、最真實(shí)的資產(chǎn)。當(dāng)然，你如果信仰宗教，講到最后需要無私、無我，那是另外一種境界。你若不能先擁有自我，怎么可能去超越自我，根本沒有這種超越的問題。宗教的境界很高，但一定要從初步的慢慢往上走。我們接下來就要談一談，如何認(rèn)識你自己。二 活在這個(gè)時(shí)代“認(rèn)識你自己”，首先要把自己放在時(shí)空的坐標(biāo)里面加以界定。首先，坐標(biāo)是指時(shí)間上的定位，如今天是什么時(shí)代，我是什么樣的年紀(jì)。時(shí)代是指整個(gè)趨勢的變化。比如我們所處的21世紀(jì)，是一個(gè)什么樣的時(shí)代呢？并不是世紀(jì)轉(zhuǎn)換之后立刻就產(chǎn)生大的變化，而是因?yàn)檫@是一個(gè)新的開始，對整個(gè)人類來說，可以重新認(rèn)真思考下一步該怎么走。所以我們講整個(gè)時(shí)代的時(shí)候，用“后現(xiàn)代社會(huì)”來形容?！昂蟋F(xiàn)代社會(huì)。這個(gè)詞聽起很復(fù)雜，其實(shí)很簡單，大概包括以下幾點(diǎn)。價(jià)值歸零什么叫價(jià)值歸零？在后現(xiàn)代社會(huì)，就是我們現(xiàn)在生活的社會(huì)，所有一切老師教的、父母教的，真假是非、善惡美丑都要?dú)w零。換句話說，我不能盲目接受別人所定的價(jià)值觀。這是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，為什么會(huì)如此？因?yàn)樾畔⑻^豐富，許多年輕人發(fā)現(xiàn)所有價(jià)值都是相對的。你現(xiàn)在很難說，誰一定是好人，誰一定是壞人。我們常常強(qiáng)調(diào)“灰色地帶”，現(xiàn)在這個(gè)“灰色地帶”彌漫了一切，在這個(gè)時(shí)候價(jià)值歸零就顯得重要了。我們小時(shí)候都喊過：“某某人萬歲！”后來發(fā)現(xiàn)誰會(huì)萬歲呢？像這個(gè)就代表它需要重新思考，什么重要，什么次要，到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都不重要；然后出現(xiàn)憂郁癥，覺得有一點(diǎn)沮喪，有一點(diǎn)低潮，好像沒有什么目標(biāo)或理由去奮斗，而這正是后現(xiàn)代社會(huì)最可怕的現(xiàn)象。眼見為憑年紀(jì)較長的人還不會(huì)有這樣的感覺，因?yàn)樗麄兘?jīng)常在閱讀書籍、收看有內(nèi)涵的節(jié)目。但是年輕一代的人已經(jīng)開始出現(xiàn)后現(xiàn)代的另一種心態(tài)，他們靠名牌來肯定自己，到最后變成“我買什么，我就是什么”，他用購買能力來決定自己的內(nèi)在真相。這就是后現(xiàn)代社會(huì)的第二點(diǎn)特色：“看到才算”。他們看到的才算數(shù)。你對他說，這個(gè)世界有各種文化的豐富層面，以及自然界的奧妙。講得再多也沒有用，因?yàn)橐吹讲潘?，甚至最后變成虛擬實(shí)境。他看到了，也感受到了，重要的是他的感受，而不在于對象是真是假。所以這種“看到才算”的心態(tài)，會(huì)使年輕人的生命非常狹隘。他看到才算，但是因?yàn)樗苣贻p，看到的很有限，難道他所看到才能算真實(shí)的嗎？我們對他講述過去的經(jīng)驗(yàn)，歷史累積的智慧，難道都只是說說而已？“當(dāng)下就是一切”，基本上并不是什么壞的想法。譬如當(dāng)下我們正在思考，正在聽一些觀念，這個(gè)時(shí)候如果分心的話，什么都得不到，所以“當(dāng)下就是一切”基本上是一個(gè)重新開始的契機(jī)。所以我們說在今天這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)里面，首先要了解這是一個(gè)世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)。三 不同年齡，不同潛能每個(gè)人年齡不一樣，不同年齡會(huì)有不一樣的心情。所以在什么樣的年紀(jì)，就要做什么樣的生涯省思。一般來說，生涯規(guī)劃分為三個(gè)層面：第一，是追求自己事業(yè)上的成功；第二，是有了子女之后，設(shè)法培育子女，以子女的成就代表自己的成功；第三，是轉(zhuǎn)回內(nèi)心，讓自己的知、情、意有發(fā)展及得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也就是說隨著年紀(jì)讓心靈成長。因此，你要問自己現(xiàn)在什么年紀(jì)，這個(gè)年紀(jì)的人都在做什么事？我要同他們一樣嗎？或者，我這個(gè)年齡的人有哪些優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)？比如說，進(jìn)入中年以后記憶力衰退，你要我去跟別人比賽，記一些什么重要的觀念，像英文、國文這些，當(dāng)然比不上別人了。記憶擂臺(tái)說到記憶力，小孩子的記憶力真是令人羨慕。我有一個(gè)朋友，他是經(jīng)營出版社的，經(jīng)常去大陸找一些學(xué)者幫他寫書。他到許多大學(xué)都是由院長級的負(fù)責(zé)接待，約請一些文學(xué)院的教授一起吃飯。有一次他帶小兒子一道去。小兒子才五歲，念幼兒園，從小就背《四書》，把《論語》都背了下來。有一次他們一家人同復(fù)旦大學(xué)的院長和該院中文系、歷史系、哲學(xué)系的六七位教授一起吃飯。吃飯之前小孩子很調(diào)皮，就說：“我們來比賽背《論語》?！边@些教授年紀(jì)都很大了，并且大陸上以前是批判孔子的，不大喜歡《論語》；他們雖然也學(xué)過儒學(xué)，但是很少人真的認(rèn)真把《論語》當(dāng)一回事?，F(xiàn)在面對小朋友的挑戰(zhàn)，這些教授不能認(rèn)輸，好??！來比呀！你一人對付我們所有教授吧！因?yàn)槟氵@個(gè)小孩子很聰明，記憶力很好啊！那么怎么比法呢？小朋友提議：《論語》有很多章，每一章都是很短的句子，一邊念上半句，另一邊就念下半句，看誰最后被考倒。于是來回幾次之后打成平手——一個(gè)小孩子對付六、七位教授打成平手。最后這個(gè)小孩子靈機(jī)一動(dòng)，想到《論語》里面最短的一句話，他說現(xiàn)在該我了，然后說“子日”，就沒有了。這些教授面面相覷，子日什么東西？哪里有一句話子日占一半，下面一半是什么？他們最后只好認(rèn)輸，問小孩子，小孩子再給他們答案，這些教授們一起向他敬酒。

媒體關(guān)注與評論

撫慰對生命是必須的，同食物和水一起是人類需要層次之首。    ——馬斯洛（世界著名心理學(xué)家）

編輯推薦

《用智慧重建心靈》為上海三聯(lián)書店出版發(fā)行。

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