它山之石

內(nèi)容概要

在本書(shū)中我們介紹的這14位西方著名藝術(shù)大師，大都是在上世紀(jì)80年代初傳人中國(guó)的。也就是說(shuō)，是在改革開(kāi)放初期隨經(jīng)濟(jì)開(kāi)放到文化逐漸向西方開(kāi)放帶給中國(guó)近當(dāng)代藝術(shù)影響的較特殊的藝術(shù)家。這一批藝術(shù)大師不同于文藝復(fù)興以來(lái)各個(gè)時(shí)期的西方古典藝術(shù)巨匠們帶給中國(guó)的影響，也不同畢加索、馬蒂斯等在西方已取得歷史定位的藝術(shù)大師。這一批藝術(shù)大師大多是在80年代初，就被介紹到中國(guó)，他們個(gè)人的藝術(shù)道路還在伴隨中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展而同步發(fā)展變化著，他們?cè)谒囆g(shù)上的探索經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)信息都能直接被中國(guó)年輕的藝術(shù)家們所捕捉到，并在不斷影響著中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的走向。他們是安德魯·懷斯、巴爾蒂斯、安迪·沃霍爾、賈科梅蒂、達(dá)比埃斯、德·庫(kù)寧、培根、莫蘭迪、波洛克、杜尚、博伊于斯、格哈德·里希特、盧西恩·弗洛伊德和安塞姆·基弗。這種選擇不是絕對(duì)的，但絕對(duì)足一個(gè)基本陣容，如果再換一個(gè)人米編寫這樣一本書(shū)，其中要更換的名字不會(huì)超過(guò)三分之一。

作者簡(jiǎn)介

李孟軍，1966年12月8日生于河北，籍貫天津薊縣。1990年，畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系：1997年，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第九屆油畫研修班?，F(xiàn)任北京青年政治學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任，副教授。油畫作品多次參加國(guó)內(nèi)重大展覽。1991年，作品少選首屆中國(guó)油畫年展：2005年，作品入選“自然與人”第二屆中國(guó)當(dāng)代山水畫油畫風(fēng)景展；2007年，作品入選“精神與品格”中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫研究展：2009年，作品入選第十～屆全國(guó)美展。曾主編：《中國(guó)·中央美術(shù)學(xué)院油畫系油畫工作室叢書(shū)》（河北美術(shù)出版社）主編：《世界藝術(shù)寶庫(kù)叢書(shū)》（河北教育出版社）《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家素描手冊(cè)叢書(shū)》（河北教育出版社）《殊途同歸——北京青年政治學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師作品集》（河北教育出版社）《當(dāng)代美術(shù)教育個(gè)案研究叢書(shū)》（河北教育出版社）著作：《行走徽州》、《當(dāng)代藝術(shù)——李孟軍》、《素描》。

書(shū)籍目錄

安德魯·紐厄爾·懷斯
巴爾蒂斯
安迪·沃霍爾
阿爾貝托·賈科梅蒂
安東尼·達(dá)比埃斯
威廉·德·庫(kù)寧
弗朗西斯·培根
喬治·莫蘭迪
保羅·杰克遜·波洛克
馬塞爾·杜尚
約瑟夫·博伊于斯
格哈德·里希特
盧西恩·弗洛伊德
安塞姆·基弗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    安塞姆·基弗是戰(zhàn)后歐洲的文化代表人物之一，是德國(guó)80年代“新表現(xiàn)藝術(shù)家”，他的藝術(shù)深受中國(guó)觀眾喜愛(ài)。基弗在中國(guó)的影響力從上世紀(jì)80年代一直持續(xù)至今，他各種版本各個(gè)時(shí)期的畫冊(cè)一直占據(jù)中國(guó)外版畫冊(cè)柜臺(tái)，幾乎所有藝術(shù)家的書(shū)架上都有一種或多種版本基弗的畫冊(cè)。甚至在798藝術(shù)區(qū)小書(shū)販的書(shū)攤上也擺著最新出版的基弗的外版畫冊(cè)。這使同樣影響過(guò)中國(guó)的德圍“新表現(xiàn)藝術(shù)家”巴塞利茨、伊門多爾夫等黯然失色。這其中的原因值得我們?nèi)ミM(jìn)一步了解他和研究他的藝術(shù)。 1945年，基弗出生在德國(guó)巴奧利爾。曾經(jīng)學(xué)習(xí)法律，后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫。1963年，就學(xué)于德國(guó)弗賴德堡藝術(shù)學(xué)院。1965年，就讀于杜塞爾多夫國(guó)家藝術(shù)學(xué)院，并師從約瑟夫·博伊于斯（1966～1968）。之后，基弗在弗賴德堡跟隨彼得·德雷期學(xué)習(xí)和工作。目前在法國(guó)生活和工作。 基弗的作品有著令人戰(zhàn)栗的宏大和力量感。他的創(chuàng)作來(lái)源于他對(duì)歷史、神學(xué)和神話及文化的高度觀察，以及他對(duì)哲學(xué)的研究。基弗大部分畫作來(lái)源于二戰(zhàn)歷史和德國(guó)神話。他曾說(shuō)：“歐洲有的是歷史，而美國(guó)有的是媒體”?；ギ嫐v史，但他的畫面很少出現(xiàn)具體的歷史畫面，而是用一種隱喻的手法，象征的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)待歷史的態(tài)度。他的畫面有著超常規(guī)構(gòu)圖和尺寸，所使用的材料已超出了單純繪畫的范疇。他用瀝青代替了黑色，大量在畫面使用樹(shù)脂、稻草、水泥、沙子、乳膠、照片和各種各樣的油膩的材料。他的作品從二維轉(zhuǎn)向三維，并最終進(jìn)入裝置范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō)，基弗為西方歷史畫注入了新的活力。他的畫面不是對(duì)歷史的圖解，而是思維形象，是感之的形象，是人類的精神風(fēng)景。有人稱基弗是“20世紀(jì)精神廢墟上的悲劇詩(shī)人”，是德意志精神的蛻變。也許他的這種對(duì)歷史，對(duì)文化的全新表達(dá)吸引了同樣擁有深厚歷史文化，并迫切需要找到一種全新詮釋方法的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家。他畫面中那種不易讀懂的詩(shī)性，以及德意志交響樂(lè)式的悲劇感和瓦格納式的節(jié)奏感帶給當(dāng)代中國(guó)許多藝術(shù)家強(qiáng)震撼感。 基弗作品中有大量風(fēng)景畫，但他賦予了這些風(fēng)景以全新的價(jià)值。他的風(fēng)景畫沒(méi)有幻化出自然的原始力量，也沒(méi)有去表現(xiàn)原始的力量，而暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和毀滅。在其他大型作品中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的描繪，使人們聯(lián)想到了第二次世界大戰(zhàn)中在轟炸中消失的那些著名建筑，而題于畫面上的許多字條又使他的畫面的內(nèi)涵更加復(fù)雜。批評(píng)家杰克·弗拉姆對(duì)此解釋：“這些文字脫離了其所題獻(xiàn)的畫面，獨(dú)立地喚起了關(guān)于一系列相關(guān)事物以及各種關(guān)系的聯(lián)想”。如在一幅名為《紐倫堡》上面寫著“紐倫堡一節(jié)日一草地”。暗示中世紀(jì)紐倫堡的歌唱大師和瓦格納為他們寫的歌劇（瓦格納的音樂(lè)又是希特勒所喜歡的），以及二戰(zhàn)前納粹集會(huì)和侵猶法案，二戰(zhàn)后在此召開(kāi)的戰(zhàn)犯審判?；プ髌范啻纬霈F(xiàn)和提及的納粹時(shí)期，使人們無(wú)法判斷他對(duì)納粹的真實(shí)態(tài)度，這一點(diǎn)在同樣是德困畫家的里希特的作品中也存在。我們可以從多個(gè)層面來(lái)解讀他的畫面，但作為歐洲當(dāng)代藝術(shù)最重要的藝術(shù)家之一，我們相信他對(duì)待歷史的態(tài)度是嚴(yán)肅的。

編輯推薦

《它山之石:影響當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的西方藝術(shù)大師》旨在通過(guò)對(duì)油畫、中國(guó)水墨畫中光的表述方式與風(fēng)格流變以及彼此間的借鑒進(jìn)行分析比較。

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