中國少數(shù)民族文化史圖典

內(nèi)容概要

《中國少數(shù)民族文化史圖典:東南卷(8)》內(nèi)容簡介：在歷史漸然闊別20世紀(jì)的腳步聲中，我們謹(jǐn)獻(xiàn)上這部以大量珍貴文物圖片詮釋中國少數(shù)民族文化發(fā)展脈絡(luò)的大型圖典。圖典涉及歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，在已確定的歷史分期下，探尋中國少數(shù)民族的歷史軌跡，展現(xiàn)湮沒于歷史長河中的古代民族的文化遺存，揭示各民族的文化特征，闡述各民族共同創(chuàng)造中國歷史和文化的歷程，勾勒中國少數(shù)民族文化史的面貌。遵循當(dāng)代中國少數(shù)民族大分散、小聚居的分布特點(diǎn)，本圖典按中國古今民族的主要聚居和活動區(qū)域，分東北、北方上、北方下、西北上、西北下、西南上、西南下、東南8卷，卷下設(shè)集、章、節(jié)。

書籍目錄

第二十九集 東南的文明曙光第一章 江海澤國的人文初跡(2)和縣人遺蹤(3)馬壩人與柳江人(6)第二章 東南早期稻作文明(8)河姆渡文化遺址(9)遠(yuǎn)古木作技術(shù)(12)河姆渡骨器與陶器(16)崧澤文化(22)良渚文化的時(shí)代特征(25)玉斂葬(30)東方文明之光(35)第三章 貝丘文化(48)東南地區(qū)的原始漁業(yè)(49)沿海貝丘遺址(55)淡水性貝丘遺址(58)蜃器的應(yīng)用(62)第四章 東南原始文化的交融(64)有段石錛和有肩石器(65)幾何印紋陶(68)第五章 東南部族的文明腳步(72)荊楚文明的先聲(73)荊楚青銅器(79)大洋洲青銅器的主人(87)吳太伯的傳說(96)第三十集 百越第一章 百越古族群(102)百越的源流與分布(103)句吳(105)于越(111)東甌(114)閩越(118)南越(124)西甌與駱越(128)第二章 百越禮俗(134)越人的龍蛇崇拜(135)干欄式建筑(139)龍舟競渡(142)第三章 吳越春秋(144)吳越的霸業(yè)(145)越劍吳鉤(150)仿銅陶器·青銅器·玉器(153)第四章 南越國文化(160)南越國的興起(161)南越王城(166)輝煌的南越文化(174)第三十一集 源遠(yuǎn)流長的布壯第一章 神秘的花山(184)花山巖畫奇觀(185)壯族的先民(190)銅鼓的歷史回聲(195)第二章 雞骨卜年拜水神(200)雞卜與雞卵卜(201)蛙崇拜(203)第三章 壯錦與壯戲(206)壯錦(207)山歌與春堂舞(210)壯戲神韻(212)第三十二集 東南山地的耕拓者第一章 土家人(216)白虎崇拜與竹枝詞(217)土花鋪蓋(220)第二章 瑤人(222)盤古信仰(223)《過山榜》(225)衣裳斑蘭(229)第三章 畬人(232)峒蠻《高皇歌》(233)祖圖與祖杖(236)婚姻禮儀(241)閃光的鳳冠(244)第四章 毛南族與仫佬族(248)“跟母講難”傳說(249)姆姥·穆佬·木婁(252)第三十三集 海島之民第一章 黎民百姓(256)雷公的傳說(257)里與俚(259)黃道婆的貢獻(xiàn)(263)山歌與黎族文化(266)黎民的生活習(xí)俗(268)第二章 臺灣史前文明(274)左鎮(zhèn)入與長濱文化(275)大坌坑遺址與圓山文化(277)第三章 山胞九族(282)九族分布及其歷史發(fā)展(283)家庭與婚喪習(xí)俗(288)生活習(xí)俗(291)宗教信仰(294)繪畫與工藝(298)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：遠(yuǎn)古木作技術(shù)遠(yuǎn)古時(shí)期人類和林木有非常密切的關(guān)系，木器曾經(jīng)成為基本的生產(chǎn)工具和生活器具。有的學(xué)者甚至認(rèn)為，在石器時(shí)代之前，曾經(jīng)經(jīng)歷過一個木器時(shí)代，這可能就是《周易·系辭下》所謂“刳木為舟，剡木為楫”，“斷木為杵”，以及“弦木為弧，剡木為矢，弦矢之利，以威天下”的時(shí)代。而《韓非子·五蠹》所謂“構(gòu)木為巢”，則反映了木結(jié)構(gòu)建筑的出現(xiàn)。不過，由于木器和建筑木構(gòu)件存留年代短暫，現(xiàn)在已經(jīng)很難直接看到當(dāng)時(shí)有關(guān)的實(shí)物遺存。河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，使我們對遠(yuǎn)古時(shí)代的木作技術(shù)有了比較真切的認(rèn)識。河姆渡文化的木作工藝已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。除木制耜、鏟、杵、矛、刀、槳、槌、紡輪等工具外，還發(fā)現(xiàn)了不少安裝多種工具的木質(zhì)把柄。在河姆渡遺址出土的許多建筑木構(gòu)件上可以看到榫卯結(jié)構(gòu)，尤其是燕尾榫、帶孔榫和企口板的發(fā)明和使用，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的成就。河姆渡遺址第三層出土的一件斂口圈足木碗，外表有薄層朱紅色涂料，涂料雖然嚴(yán)重剝落，但是依然微顯光澤。這種涂料經(jīng)鑒定是生漆，這是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)守了最早的漆器。河姆渡文化的主人習(xí)慣于居住在一種栽樁架板高于地面的干欄式建筑之中。在河姆渡遺址的各個文化層，都發(fā)現(xiàn)了和這種建筑形式有關(guān)的圓樁、方樁、梁、柱、木板等木構(gòu)件的遺存，數(shù)量多達(dá)數(shù)千件。河姆渡遺址第四層發(fā)現(xiàn)的一座干欄式建筑的遺址，樁木和緊靠樁木的長圓木殘存220余根，從樁木排列規(guī)律分析，可知室內(nèi)面積在160平方米以上。這座大型干欄式建筑或許是公共住宅，室內(nèi)很可能又隔成若干小房間。

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《中國少數(shù)民族文化史圖典:東南卷(8)》是由廣西教育出版社出版的。

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