對偶與對聯(lián)

內(nèi)容概要

　　對偶是富于民族色彩的修辭格，是漢語極為重要的結(jié)構(gòu)方式，又是我國獨有的文體——對聯(lián)的表達手段?！秾ε寂c對聯(lián)》系統(tǒng)地論述了對偶的歷史、特點、分類、作用、基礎(chǔ)、運用和訓練，以及對偶同詞匯、同其他辭格的關(guān)系。原名《對偶知識》，初版于1990年。此次修訂，進一步充實內(nèi)容，并豐富了對聯(lián)方面的知識，因易為今名。書末附錄劉勰《文心雕龍·麗辭》（附譯文）和車萬育《聲律啟蒙》（附注釋）。

書籍目錄

第一章 對偶的歷史一、先秦時期率然而對二、漢魏六朝刻意用偶三、自唐伊始嚴寬分流四、宋迄近代運用廣泛五、“五四”以來面貌一新第二章 對偶的特點一、對偶的一般特點二、嚴對和寬對第三章 對偶的分類一、關(guān)于對偶的分類二、對偶在形式上的分類三、對偶在內(nèi)容上的分類第四章 對偶的作用一、對偶的一般修辭作用二、對偶的分體修辭作用第五章 對偶的基礎(chǔ)一、對偶的現(xiàn)實基礎(chǔ)二、對偶的心理基礎(chǔ)三、對偶的美學基礎(chǔ)四、對偶的語言基礎(chǔ)第六章 對偶的運用和訓練一、對偶的運用二、對偶的訓練第七章 對偶和詞匯一、對偶和構(gòu)詞二、對偶和成語三、對偶和駢列四字格四、對偶和諺語五、對偶和對舉短語第八章 對偶和其他辭格一、對偶和排比二、對偶和對照三、對偶和回環(huán)四、對偶和倒裝、錯綜五、對偶和互文六、對偶和嵌字七、對偶和引用八、對偶和雙關(guān)九、對偶和比喻十、對偶和比擬十一、對偶和借代十二、對偶和夸張十三、對偶和移就、拈連第九章 談?wù)剟氽E楹聯(lián)主要參考論著目錄附錄一 劉勰《文心雕龍·麗辭》附錄二 車萬育《聲律啟蒙》后記

章節(jié)摘錄

　　[譯文]　　大自然賦予形體，肢體總是成雙的。這是自然法則的作用，顯得事物不是孤立的。構(gòu)思文辭，反復剪裁，使上下旬相匹配，自然形成對偶。堯舜時代，還不很講究文采，可是皋陶贊揚舜的主張：“罪疑惟輕，功疑惟重。”（罪狀可疑的從輕處理，功勞可疑的從重獎勵。）伯益陳述謀略說：“滿招損，謙受益。”（自滿招致?lián)p害，謙虛得到益處。）哪里是有意構(gòu)成對偶，只是不經(jīng)意地對上罷了?！吨芤住分械摹段难浴泛汀断缔o》，出于圣人的神妙文思。它闡述乾卦的元亨利貞四種德行，句句對偶相銜接；講到云龍風虎同類相感，字字都相對；講到乾易坤簡的道理，宛轉(zhuǎn)地互相承接；講到日月往來寒暑變化，隔句遙相對應。雖然各句的字數(shù)不同，而對偶的意思是一致的。（詳解見文后注）至于《詩經(jīng)》里的章節(jié)，大夫們外交場合的辭令，單句偶句適應內(nèi)容變化的需要，不須苦心經(jīng)營。自從揚雄、司馬相如、張衡、蔡邕推崇駢句，大加運用，好像宋君的講究繪畫，吳國的講究鑄劍一般，注重文辭的雕飾錘煉，對偶的句子與豐富的文采一起奔流，并立的意思和美妙的韻律同時進發(fā)。到了魏晉時代的許多作者，造句更見精細。文字的對偶，情趣的配合，剖析到毫厘之微。但只有用得合適的才巧妙，浮泛造作的則勞而無功。　　對偶的體例，共有四種。言對容易，事對困難；反對是好的，正對是差的。所謂言對，是兩句并列而不用事例；所謂事對，是舉出兩件事來作例證。反對是事例相反而旨趣相合，正對是事件不同而意思一樣。司馬相如《上林賦》說：“修容乎《禮》園，翱翔乎《書》圃。”（在《禮經(jīng)》的園林里修飾儀容，在《尚書》的苑圃中遨游飛翔。）這就屬于言對一類。宋玉《神女賦》說：“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。”　　……

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