外國中篇小說卷

前言

　　柯巖是我崇敬的作家和老師。欣聞20世紀90年代初由她主編、青島出版社出版發(fā)行的《古今中外文學(xué)名篇拔萃》（青年卷10本）再版，感慨萬端，深為編者和出版者高遠的文化自覺、文化自信、文化自強意識和可貴的歷史擔(dān)當(dāng)意識所折服。20年來，我一直是這套叢書的受益者。如今重溫，掩卷凝思，不禁想起了魯迅先生的名詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟?！笔前?，連深山狂嘯的老虎尚且時時關(guān)照著子孫后代，何況人類的真豪杰、大丈夫乎！個人家庭如此，國家民族更是如此。文學(xué)如水，滋潤人心，悄然無聲，是流淌在民族肌體里的一種軟實力。一個有理想、有抱負、有遠見、有作為的民族，必須以優(yōu)秀的文學(xué)作品塑造人的高度自覺和以優(yōu)秀的文學(xué)作品感染人的充分自信，敬畏經(jīng)典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術(shù)精湛的文學(xué)食糧，促進全民族在以文學(xué)審美方式把握世界中既實現(xiàn)文學(xué)自身的持續(xù)繁榮和真正自強，又實現(xiàn)人自身的自由而全面發(fā)展。只有真正的文學(xué)自覺，才能實現(xiàn)充分的文學(xué)自信；只有實現(xiàn)了充分的文學(xué)自信，才能深化真正的文學(xué)自覺；而惟有既自覺又自信，才能扎扎實實地走向文學(xué)自強?！豆沤裰型馕膶W(xué)名篇拔萃》的編者和出版者，正踐行著這種真正的文學(xué)自覺、文學(xué)自信、文學(xué)自強意識?？聨r在《總序》中就深情地說：“ 古今中外有多少優(yōu)秀的名作啊，真如浩瀚的大海，可以培養(yǎng)青年的心志，陶冶他們的情操，開拓他們的視野，錘煉他們的意志，凈化他們的血液，鑄造他們的靈魂……”走近古今中外文學(xué)大家，皆以經(jīng)典名篇滋潤人心。 這是編者和出版者的遠見卓識。誠如《人民文學(xué)》原主編、摯友程樹榛所言：這套書不僅為廣大青少年一代精心搭建了一個內(nèi)容豐厚的文學(xué)小圖書館，而且也為當(dāng)今作家藝術(shù)家和廣大成年讀者精選了一批古今中外文學(xué)的名篇佳作，功在當(dāng)代，蔭及千秋。此話，誠不為過。 記得20世紀70年代末，著名文藝理論家陳涌曾在《談柯巖的創(chuàng)作》中借柯巖為畫家韓美林寫的報告文學(xué)的篇名稱頌柯巖也是一位“美的追求者 ”，說“從她的作品里往往看到一顆明麗的易感的心，看到她總是尋找我們現(xiàn)實生活中的美好的事物”，并熱切盼望她加強“思想者的深沉的思索 ”。不過10年，我從她主編的這套從書中，聯(lián)系想到她自己的煌煌10卷的《柯巖文集》中，已經(jīng)更多地體悟出她的這種“思想者的深沉的思索”。 她在《總序》里談及之所以要與青島出版社花大力氣干這樁可能“要賠很多錢”的事，是因為對青少年所處的人文生態(tài)、文學(xué)閱讀環(huán)境的深沉憂慮和深刻反思。她說：“我看見無論是大小書店、報刊門市部，還是集市上的書攤、書販，到處都堆滿了與這大自然絕美景色截然相反的丑惡書刊，不是充滿兇殺與穢行的故事，就是對歷史、對祖國、對這塊黃土地的惡毒嘲諷作踐……”這些令她“心里像灌滿了鉛，眼里盈滿了淚，胸膛里燃燒著熊熊的怒火”。她援引一位美國作家的話說，“你要想了解一個人，最好是看他讀的是什么書；你要想了解一個國家人民的心靈水準，最好的方法是走進他們的書店”?？聨r的這番思索，不獨充溢著才情，更凸現(xiàn)出思想家的深刻。 20年過去，彈指一揮間。伴隨著改革開放的歷史行進，《古今中外文學(xué)名篇拔萃》愈益顯現(xiàn)出其久遠的思想價值和藝術(shù)價值。如果說，當(dāng)年國門初開，西方文化八面來風(fēng)，魚龍混雜，花樣翻新，東施效顰者有之，囫圇吞棗者有之，文學(xué)界出版界出現(xiàn)了令柯巖憂慮的那番景象，青島出版社與之聯(lián)袂出版這套叢書需要膽識；那么。面對21世紀以來市場經(jīng)濟條件下的文學(xué)界、出版界現(xiàn)狀，再版這套叢書，尤須膽識。君不見，如今的書店，充斥著教人尋覓仕途的各種版本的《厚黑學(xué)》，充斥著引人賺錢的各種各樣的“致富經(jīng)”，充斥著唆人玩弄情場伎倆的“三角戀…‘婚外情”小說……而讀者，尤其是青少年讀者亟需的真正營養(yǎng)精神、提升境界、豐富知識、點燃智性的經(jīng)典名篇和優(yōu)秀作品，實在太少太少。緣何如此？都是為趙公元帥所驅(qū)使。文化可以有產(chǎn)業(yè)，但文化主要是事業(yè)，文化萬勿產(chǎn)業(yè)化。文化產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果，便是文化功利化、低俗化。這既為馬克思在《資本論》中的經(jīng)典論斷資本運作“與精神生產(chǎn)的某些部門，如藝術(shù)、詩歌（注：指文學(xué)）從來就有敵意”所言中，也已為近幾年來的實踐所驗證。 在有的人的政績觀里，出版業(yè)的考績指標競只剩下了碼洋！精神指標何在？書籍的裝幀愈來愈豪華，印刷愈來愈精致，但內(nèi)容和文化的含金量卻越來越稀薄。金錢可以買來諸般美味佳肴，但能買來一個民族，尤其是青少年后代健康向上的文化味口嗎？文化貧乏、單一，當(dāng)然不好；但文化失卻品位與格調(diào)，也不好，因為會敗壞一個民族的文化味口，導(dǎo)致一個民族失去文化自覺、文化自信、文化自強。一個失去文化選擇眼光的民族，乃是一個悲哀的沒有希望的民族。不能想象，13億人倘都在趙公元帥驅(qū)使下擠在一條道上掙GDP，那全民族離撞車和翻車的日子還遠嗎？！文化化人，文學(xué)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺。我們就是要靠像《古今中外文學(xué)名篇拔萃》這樣的人類優(yōu)秀文化去“化人”“養(yǎng)心”，然后再靠高素質(zhì)、高境界的人去保障社會經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。而萬勿讓缺思想、缺精神、缺靈魂的低俗文化、垃圾文化污染銹蝕人，因為低素質(zhì)、低境界的人是會把即便搞上去的經(jīng)濟也吃光花光消費光的！這才是科學(xué)發(fā)展觀的真諦。 惟其如此，我對青島出版社再版這套叢書，表示由衷的敬意。 末了，我想起一位領(lǐng)導(dǎo)問我：你成長的文學(xué)偶像是誰？我不假思索答道：“文革”前是魯、郭、茅、巴、老、曹，改革開放后視野開闊了，又加上了陳獨秀、陳寅恪、錢鐘書……因為他們一有豐富的知識，令我打開眼界；二有高于知識的智慧，指引我的精神航程；三有深刻的人生哲理，夠我受用終生。而時下呢，某些強勢媒體在用什么偶像取代了“魯（迅）郭（ 沫若）茅（盾）”，大家都心知肚明，無須在此來贅述。這文化落差和精神落差有多大？文學(xué)偶像是引領(lǐng)一代人的精神航程的燈塔。燈塔不明，氛圍不好，那“引導(dǎo)社會，教育人民，推動發(fā)展”的文化功能何以實現(xiàn)？文學(xué)寶塔，盛世包容，塔座愈多樣、愈豐富、愈厚實，愈繁榮昌盛；但有個底線，那便是社會主義的價值觀和倫理道德觀的底線。塔尖則理應(yīng)是經(jīng)歷史和人民篩選確認了的思想精深、藝術(shù)精湛的名篇大家。這是含混不得的。現(xiàn)在的問題是：切勿把本來只有資格在塔底居一席位置且尚需提升的作品及其作者，“炒”上了塔尖；而把古今中外真正的名篇大家，“拽”到了塔座乃至擠出了塔身。這是文學(xué)的悲哀而非幸事。《古今中外文學(xué)名篇拔萃》就是力匡此種誤導(dǎo)社會和人民的傾斜。我為它的再版拍手叫好！

內(nèi)容概要

　　這本《外國中篇小說卷》是“古今中外文學(xué)名篇拔萃”中的一冊。 《外國中篇小說卷》（作者柯巖）收錄了《蘋果樹》、《嘉爾曼》、《變形記》、《一個陌生女人的來信》、《敗壞了赫德萊堡的人》、《老人與海》、《這里黎明靜悄悄》、《雪國》等數(shù)篇作品。

書籍目錄

初版總序
《古今中外文學(xué)名篇拔萃》再版感言
[英]約翰·高爾斯華綏
　蘋果樹
[法]梅里美
　嘉爾曼
[奧地利]卡夫卡
　變形記
[奧地利]茨威格
 一個陌生女人的來信　
[美]馬克·吐溫
　敗壞了赫德萊堡的人
[美]歐內(nèi)斯特·海明威
　老人與海
[蘇]鮑里斯·瓦西里耶夫
 這里黎明靜悄悄
[日本]川端康成
　雪 國

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:“您譏笑我——您譏笑我們！” 他抓住她兩只手，可是她往后退，一直退到一簇簇蘋果樹粉紅的花蕾碰到12也激動的小臉和亂散的黑發(fā)。阿瑟斯特握著他抓住的她的一只手，抬起來，放到自己唇邊。他覺得自己是多么尊重女性，比那個鄉(xiāng)下佬喬高明多了，他竟用嘴來回擦那只粗壯的小手。她驟地停了下來，仿佛顫抖地向他靠過來。阿瑟斯博感覺一股溫存的熱流從頭暖到腳。這么說來，這位苗條的姑娘，這么純潔、美麗的姑娘高興了，他把她的手放到他唇邊，她高興了！他一下子沖動起來，伸出雙手去拉她，把她摟在自己懷里，吻她的前額。

編輯推薦

《古今中外文學(xué)名篇拔萃:外國中篇小說卷》一個有理想、有抱負、有遠見、有作為的民族，必須以優(yōu)秀的文學(xué)作品塑造人的高度自覺和以優(yōu)秀的文學(xué)作品感染人的充分自信，敬畏經(jīng)典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術(shù)精湛的文學(xué)食糧，促進全民族在以文學(xué)審美方式把握世界中既實現(xiàn)文學(xué)自身的持續(xù)繁榮和真正自強，又實現(xiàn)人自身的自由而全面發(fā)展。只有真正的文學(xué)自覺，才能實現(xiàn)充分的文學(xué)自信；只有實現(xiàn)了充分的文學(xué)自信，才能深化真正的文學(xué)自覺；而惟有既自覺又自信，才能扎扎實實地走向文學(xué)自強。

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