中國人的修養(yǎng)

內(nèi)容概要

《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培先生在公民道德修養(yǎng)方面的杰出作品，主要收錄了他最為重要的道德思想建設(shè)代表作：《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》?！吨袊说男摒B(yǎng)》這本書完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的修身齊家治國平天下與現(xiàn)代公民道德教育理念，通過細(xì)微事件，具體、詳盡地闡述了建設(shè)道德社會的方法，是一部值得所有國人閱讀的道德范本。
中國人或許是最保守、最固執(zhí)，亦最利己的族群，他們有著發(fā)自內(nèi)心的真誠和善良，卻從未試圖將這種真誠和善良，變成社會的公共精神。
但蔡元培先生顯然并不這么認(rèn)為。
在他的眼中，中國人是“可改造的”，如果能摒棄過去的束縛，并注入嶄新的思想，中國人就一定能從“獨善其身”，轉(zhuǎn)而“兼濟天下”。
這部幾近百年前的教科書，如今的國人也許剛剛翻開第一頁。但翻開便好，便是試圖革新，便是大勇氣。
《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培先生在公民道德修養(yǎng)方面的杰出作品，主要收錄了他最為重要的道德思想建設(shè)代表作：《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》。《中國人的修養(yǎng)》這本書完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的修身齊家治國平天下與現(xiàn)代公民道德教育理念，通過細(xì)微事件，具體、詳盡地闡述了建設(shè)道德社會的方法，是一部值得所有國人閱讀的道德范本。
中國人或許是最保守、最固執(zhí)，亦最利己的族群，他們有著發(fā)自內(nèi)心的真誠和善良，卻從未試圖將這種真誠和善良，變成社會的公共精神。
但蔡元培先生顯然并不這么認(rèn)為。
在他的眼中，中國人是“可改造的”，如果能摒棄過去的束縛，并注入嶄新的思想，中國人就一定能從“獨善其身”，轉(zhuǎn)而“兼濟天下”。
這部幾近百年前的教科書，如今的國人也許剛剛翻開第一頁。但翻開便好，便是試圖革新，便是大勇氣。
知己文庫 (共5冊), 這套叢書還有《中國人的本色》，《中國人的信仰》,《中國人的德行》,《中國人的精神》

作者簡介

蔡元培（1868－1940），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，紹興山陰人，原籍諸暨。著名革命家、教育家和政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。

書籍目錄

華工學(xué)校講義
德育三十篇
1.合群 /3
2.舍己為群 /4
3.注意公眾衛(wèi)生 /6
4.愛護(hù)公共建筑及器物 /7
5.盡力于公益 /8
6.己所不欲勿施于人 /10
7.責(zé)己重而責(zé)人輕 /11
8.勿畏強而侮弱 /13
9.愛護(hù)弱者 /14
10.愛物 /15
11.戒失信 /17
12.戒狎侮 /19
13.戒謗毀 /21
14.戒罵詈 /22
15.文明與奢侈 /24
16.理信與迷信 /26
17.循理與畏威 /27
18.堅忍與頑固 /29
19.自由與放縱 /30
20.鎮(zhèn)定與冷淡 /32
21.熱心與野心 /34
22.英銳與浮躁 /36
23.果敢與鹵莽 /37
24.精細(xì)與多疑 /39
25.尚潔與太潔 /41
26.互助與依賴 /43
27.愛情和淫欲 /44
28.方正與拘泥 /46
29.謹(jǐn)慎與畏葸 /48
30.有恒與保守 /50
智育十篇
1.文字 /52
2.圖畫 /53
3.音樂 /54
4.戲劇 /55
5.詩歌 /57
6.歷史 /58
7.地理 /59
8.建筑 /60
9.雕刻 /62
10.裝飾 /63
中學(xué)修身教科書
例言 /69
上篇
第一章 修己
1.總論 /70
2.體育 /71
3.習(xí)慣 /75
4.勤勉 /76
5.自制 /77
6.勇敢 /82
7.修學(xué) /86
8.修德 /90
9.交友 /93
10.從師 /96
第二章 家族
1.總論 /98
2.子女 /100
3.父母 /106
4.夫婦 /109
5.兄弟姐妹 /111
6.族戚及主仆 /114
第三章 社會
1.總論 /116
2.生命 /120
3.財產(chǎn) /122
4.名譽 /126
5.博愛及公益 /128
6.禮讓及威儀 /133
第四章 國家
1.總論 /137
2.法律 /138
3.租稅 /140
4.兵役 /141
5.教育 /142
6.愛國 /143
7.國際及人類 /145
第五章 職業(yè)
1.總論 /148
2.傭者及被傭者 /150
3.官吏 /153
4.醫(yī)生 /155
5.教員 /156
6.商賈 /158
下篇
第一章 緒論 /160
第二章 良心論
1.行為 /162
2.動機 /163
3.良心之體用 /164
4.良心的起源 /166
第三章 理想論
1.總論 /168
2.快樂說 /170
3.克己說 /171
4.實現(xiàn)說 /172
第四章 本務(wù)論
1.本務(wù)之性質(zhì)及緣起 /175
2.本務(wù)之區(qū)別 /177
3.本務(wù)之責(zé)任 /178
第五章 德論
1.德之本質(zhì) /180
2.道德的種類 /181
3.修德 /182
第六章 結(jié)論 /184
附 錄
華工學(xué)校講義 /185
中學(xué)修身教科書 /215

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:合群我們所處的這講堂，四周有墻壁遮風(fēng)蔽雨、擋蔽灰塵；屋內(nèi)有桌案凳椅，使人可以坐著閱讀寫作。四周的墻壁，乃是一塊塊的磚石堆砌而成；屋內(nèi)的案椅，乃是一塊塊木板釘接而成。假使只有一塊塊分散的磚石或木板，則不可能起到墻壁遮風(fēng)避雨或做成案椅供人寫作的作用。再如我們都要穿衣御寒。衣服，都是用綿縷或纖毛編織而成的，假使只有一根根分散的綿縷或纖毛，是不可能織成衣服起到御寒作用的。再回頭來看看我們自己的身體，每個人的身體都是由耳朵、眼睛、手、足等各種器官組成，每種器官，又是由無數(shù)細(xì)胞組合而成。假使一個完整的軀體分割成一個個獨立的器官，又或者更加細(xì)分為億萬個獨立的細(xì)胞，這些器官或細(xì)胞又怎么能夠起到眼觀六路、耳聽八方的作用？我們生活在這個世界上也是如此。個人孤立無援，獨自奮斗，仍有可能難免于陷入挨餓受凍的悲慘境地；只有集合眾人的力量群策群力，共謀共劃，才有可能談得上追求將來幸福的生活和文明的事業(yè)。例如我們今天所處的工業(yè)社會，最初不過是從個人的手工勞作起步。后來漸漸召集同伙，傳授徒弟，以至從業(yè)之人愈來愈眾，生產(chǎn)產(chǎn)品愈來愈多。集合許多人組織為大型的工廠，而后才能使用機械，擴大集體的利益。最終集合起這么多工廠的工人，組織為工會，開始漸漸擺脫資本家的壓迫剝削，能為自身考慮怎樣避免所受的苦難，怎樣追求未來的幸福。這一切難道不是集合眾人的力量才能達(dá)到的效果嗎？對于我們的社會而言，最基本的群體，是從家庭開始的。有了家庭，才有了長幼之分、養(yǎng)老之責(zé)、分工之別、侍疾之任等事情。集合一鄉(xiāng)的人組成集體，而后才有互相守候、互相看護(hù)的幫助，才有了學(xué)校的設(shè)立。集合一省或一國的人民組成集體，而后才有了便利的交通、高深的教育。假使集合全世界的人民組成集體，有無相通，休戚與共，即使有地力貧瘠或偶爾遭遇天災(zāi)的地方，也不難于補救，諸如戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭此等慘烈的人禍，也會從這個世界絕跡。

編輯推薦

《中國人的修養(yǎng):中國人,你到底是獨善其身還是兼濟天下?》編輯推薦:北大最有品格的校長的肺腑良言。在社會站穩(wěn)腳跟、達(dá)濟天下的最好的教科書。一部公民必讀的道德實踐之書。中國人急需的權(quán)威修身指南?！吨袊说男摒B(yǎng):中國人,你到底是獨善其身還是兼濟天下?》中西合璧，為五四精神領(lǐng)袖蔡元培的作品，且具有暢銷記錄。論資格，他是我們的長輩；論思想精神，他也許比我們年輕；論著作，北大教授很多人比他多；論啟發(fā)中國新文化的功勞，他比任何人大。

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