中國(guó)人的本色

內(nèi)容概要

　　一個(gè)偉大的民族，既不會(huì)妄自菲薄，亦不會(huì)妄自尊大。她會(huì)擁有一群眾志成城的民眾，這些民眾能夠秉持做人的底線，追求做人的極致，有尊嚴(yán)，有自由，有信仰，淡定、自信、和睦。
　　一個(gè)偉大的民族，應(yīng)該善于了解自己，知己之得失，納天下之精髓，而成萬世之敬仰。她的民眾會(huì)自省、自尊、自強(qiáng)，善待自己，善待他人，成人之至善、至真、至美，而遺后世以良風(fēng)益俗。
　　在這里，我們精選國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)及其民眾的種種著述，期待著我們這個(gè)國(guó)家以及我們自己能夠——做回自己！
　　①《中國(guó)人的精神》
　?、凇吨袊?guó)人的德行》
　　③《中國(guó)人的修養(yǎng)》
　?、堋吨袊?guó)人的信仰》
　　⑤《中國(guó)人的本色》

作者簡(jiǎn)介

　　明恩溥（Arthur Henderson
Smith，1845-1932），1872年接受美國(guó)公理會(huì)差遣與妻子一同來華，先后在天津、山東等地從事傳教與救災(zāi)等工作，并兼任上?！蹲至治鲌?bào)》通訊員。至1932年去世前，他在中國(guó)居住五十多年，成為世界著名的中國(guó)問題專家。在他的推動(dòng)下，1908年美國(guó)正式宣布退還一半的“庚子賠款”，作為資助留美學(xué)生之用。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，明恩溥返回美國(guó)。
　　明恩溥著有多部關(guān)于中國(guó)社會(huì)的圖書，《中國(guó)人的德行》面市后即引起了強(qiáng)烈反響，受到羅斯福、魯迅、費(fèi)正清、潘光旦等人的極力推薦，更被譯成法、德、日等多種文字出版發(fā)行。

書籍目錄

《中國(guó)人的德行》
　1.面子
　2.節(jié)儉
　3.勤勞
　4.禮節(jié)
　5.缺乏時(shí)間觀念
　6.忽視精確
　7.誤解的才能
　8.欺瞞的才能
　9.柔順的頑固性
　10.智力混沌
　11.麻木不仁
　12.輕視外國(guó)人
　13.缺乏公共精神
　14.守舊
　15.不講究舒適和方便
　16.生命力
　17.忍耐與堅(jiān)韌
　18.知足常樂
　19.孝心
　20.仁慈
　21.缺乏同情心
　22.社會(huì)臺(tái)風(fēng)
　23.連坐受法互相牽連
　24.互相猜疑
　25.缺乏信
　26.多神論泛神論無神論
　27.現(xiàn)實(shí)環(huán)境和目前需要
《中國(guó)人的本色》
　前言
　1.導(dǎo)言:中國(guó)！中國(guó)！
　2.宗法制度
　3.語言文字
　4.家庭生活
　5.社會(huì)生活
　6.宗教信仰
　7.封建迷信
　8.辮子
　9.司法制度
　10.官民關(guān)系
　11.教育與文學(xué)
　12.禮儀和禮節(jié)
　13.商人與商計(jì)
　14.窮困階層
　15.財(cái)政體系
《中國(guó)人的修養(yǎng)》
《中國(guó)人的信仰》
《中國(guó)人的精神》

章節(jié)摘錄

　　西方人習(xí)慣于誤會(huì)和曲解中國(guó)的一切事物，這已然成為了一條規(guī)律。如果說這種誤解在種種方面都是不可原諒的話，那么涉及對(duì)這個(gè)帝國(guó)政府的理解，應(yīng)當(dāng)對(duì)西方人多多諒解?！　?duì)于現(xiàn)代政治制度背景下的西方學(xué)者來說，政府權(quán)威應(yīng)當(dāng)或多或少、或者完全建立在公眾投票選舉之上；政府要實(shí)行分權(quán)制衡，并建立與之相關(guān)的權(quán)力制衡機(jī)構(gòu)；政府還應(yīng)實(shí)行政務(wù)公開，讓自己的行為處于人民的監(jiān)督之中。然而，中國(guó)延續(xù)了幾千年的古老政治制度看起來是個(gè)毫無希望、難以理解的謎團(tuán)。在西方學(xué)者眼中，中國(guó)政府就像是一個(gè)復(fù)雜的、糾纏不清的、而且互相沖突的權(quán)力的混合體。他們?cè)噲D解開這一團(tuán)亂麻，然而這只是徒勞，他們自己深陷其中，無所適從，最終不得不紛紛放棄。他們不明白，如此的政府體制怎么能夠一直存在至今？他們更不明白，中國(guó)人怎么能夠在這樣的政府管理下生存？不得已，西方學(xué)者給中國(guó)政府貼上了“專制政治”的標(biāo)簽，隨后便不再去深究了?！　∥鞣饺四艿贸鋈绱说慕Y(jié)論一點(diǎn)也不令人奇怪，他們游離于中國(guó)之外，并沒有深入中國(guó)的內(nèi)部進(jìn)行調(diào)查研究，而是僅僅以觀察者的身份從外部進(jìn)行考察。中國(guó)人擁有極少或者根本就沒有那些西方人看來極其重要的權(quán)利。事實(shí)上，他們也沒有得到那些權(quán)利的強(qiáng)烈渴望。在中國(guó)，審判沒有法庭，他們從來都不曾知曉有陪審團(tuán)參加的審判。中國(guó)的大多數(shù)原告都寧愿相信父母官一個(gè)人，也不愿意信賴由十二個(gè)人組成的陪審團(tuán)。不像英國(guó)人和美國(guó)人，中國(guó)百姓的概念中根本就沒有“人身保護(hù)”等類似的詞語，他們更不了解西方人耳熟能詳?shù)摹皺?quán)力保護(hù)神”和“大憲章”。雖然他們對(duì)我們的選舉制度感到好奇，但并非真正感興趣，更不以為然?！　≡谶x擇統(tǒng)治者和組成立法機(jī)構(gòu)的過程中，中國(guó)人從來都沒有發(fā)言權(quán)，也起不到直接的作用。中國(guó)的法律是簡(jiǎn)單的皇帝個(gè)人意志的體現(xiàn)，是由單個(gè)案例堆砌而成的。當(dāng)然，中國(guó)也有一部全國(guó)通行的法律①，那是許多世紀(jì)以來歷朝皇帝政令的累積和有序排列。它是從無數(shù)的案例中搜集整理出來的，其內(nèi)容幾乎涵蓋了不同領(lǐng)域的各種案件及其可能的所有細(xì)微情節(jié)。中國(guó)人普遍對(duì)律師持有一種無法克服的厭惡態(tài)度。在西方司法審判程序中，中國(guó)最強(qiáng)烈的反對(duì)就是我們?cè)试S律師的存在，并且在法庭上雇用他們。中國(guó)一位著名的政治人物曾經(jīng)對(duì)我說：“我們相信自己有足夠的判斷力，能夠依靠常識(shí)去發(fā)現(xiàn)每件案子的關(guān)鍵點(diǎn)，作出公正的判決。我們并不需要雇用別人來混淆是非、顛倒黑白。”　　……

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