鼎尖學(xué)案

內(nèi)容概要

　　《鼎尖學(xué)案：語(yǔ)文（必修5）（新課標(biāo)·高中同步）（江蘇版）》以資料性、工具性、完備性的教師用書(shū)《鼎尖教案》為基礎(chǔ)，按照一般的教學(xué)規(guī)律，將教學(xué)過(guò)程分為“課前自主預(yù)習(xí)”“課堂合作探究”“課后訓(xùn)練作業(yè)”三個(gè)階段。以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為目標(biāo)，合理區(qū)分細(xì)化教師講解內(nèi)容、學(xué)生自學(xué)內(nèi)容和師生合作探究?jī)?nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)流程、教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)雙方實(shí)質(zhì)性的和諧互動(dòng)，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自主自覺(jué)地預(yù)習(xí)、總結(jié)、歸納、思考、練習(xí)?！　「鼮橹匾氖?，與其相配套的教師用書(shū)《鼎尖教案》，提供了多種教學(xué)思路和知識(shí)講解的方法，教師可以結(jié)合自己的教學(xué)習(xí)慣和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適合自己的“學(xué)案模式”，實(shí)現(xiàn)教輔圖書(shū)的個(gè)性化。

書(shū)籍目錄

第一專(zhuān)題 科學(xué)之光第一板塊 探索與發(fā)現(xiàn)1 《物種起源》緒論2* 人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義第二板 塊奇異的自然3 南州六月荔枝丹4 斑紋第三板 塊美麗的創(chuàng)造5 景泰藍(lán)的制作6* 足下的文化與野草之美第二專(zhuān)題 此情可待成追憶第一板塊 如泣如訴7 陳情表8 項(xiàng)脊軒志第二板塊 執(zhí)子之手9 長(zhǎng)亭送別1 0羅密歐與朱麗葉(節(jié)選)第三板塊* 舊日時(shí)光11 舊日的時(shí)光12 箭與歌13 別離第三專(zhuān)題 直面人生第一板 塊生存選擇14 報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)15 漁父第二板 塊真的猛士16 記念劉和珍君第三板塊* 苦難中的尊嚴(yán)17 論厄運(yùn)18 直面苦難(節(jié)選)第四專(zhuān)題 我們頭上的燦爛星空第一板塊 心連廣字19 逍遙游(節(jié)選)20 蘭亭集序第二板塊 偉大的情思21 人是能思想的葦草22 我為什么而活著各專(zhuān)題測(cè)評(píng)卷及答案(另附單本)

章節(jié)摘錄

　　達(dá)爾文（1809-1882），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者。他出生于英國(guó)一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，1828年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。他從小熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由漢斯羅教授推薦，達(dá)爾文以自然科學(xué)家的身份，隨英國(guó)皇家軍艦“比格爾號(hào)”環(huán)球旅行。1859年他發(fā)表了《物種起源》一書(shū)，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”等傳統(tǒng)觀念，此書(shū)成為劃時(shí)代的巨著。因?yàn)檫_(dá)爾文，生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳、變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了道路。近百年來(lái)，分子生物學(xué)修正、豐富、完善了進(jìn)化論，但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類(lèi)認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。不僅如此，達(dá)爾文的進(jìn)化論的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自然科學(xué)的范疇，成為人類(lèi)的思想武器?！　∵_(dá)爾文年輕時(shí)，正是生物領(lǐng)域處于“神創(chuàng)論”與生物進(jìn)化思潮激烈斗爭(zhēng)之時(shí)。當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的宗教神學(xué)認(rèn)為，地球上各種生物都是按照上帝的意志計(jì)劃創(chuàng)造出來(lái)的，其種類(lèi)永遠(yuǎn)如此，不會(huì)變化，這就是“物種不變論”，它統(tǒng)治一時(shí)。無(wú)神論者和堅(jiān)持唯物主義的自然科學(xué)家則認(rèn)為地球上各種生物是在一定外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸進(jìn)化演變而來(lái)的，這就是進(jìn)化論。達(dá)爾文22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，觀察并搜集了大量動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，并于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

圖書(shū)封面

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