出版時(shí)間:2012-1 出版社:湖南人民出版社 作者:周?chē)?guó)平 頁(yè)數(shù):356
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內(nèi)容概要
本書(shū)是周?chē)?guó)平最新散文集《生命的品質(zhì)》的修訂版,增補(bǔ)了2010年發(fā)表的散文,是作者按時(shí)間順序結(jié)集的第五部散文集的定本。(前四部是《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》)
生命原本是單純的,可是人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活,不是為了生命在活,而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。在一定意義上,人生覺(jué)悟就在于透過(guò)這些社會(huì)堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然的生命,又透過(guò)肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在的生命,靈魂一旦敞亮,你的全部人生就有了明燈和方向。
作者簡(jiǎn)介
周?chē)?guó)平,1946年生于上海,當(dāng)代著名作家、學(xué)者。
主要作品有:紀(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞:一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情:我的心靈自傳》、《寶貝,寶貝》,散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良豐富高貴》、《生命的品質(zhì)》,隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》、《把心安頓好》,學(xué)術(shù)著作《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》。
書(shū)籍目錄
序
第一輯 生命的內(nèi)在意義
內(nèi)在生命的偉大
讓生命充滿(mǎn)內(nèi)在意義
人生邊上的智慧
最合宜的位置
少兒時(shí)代是我的良師
我更愿意是我自己
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的生命反思
詩(shī)意地棲居
戲說(shuō)欲望
藍(lán)色
哭鐵生
第二輯 愛(ài)智之旅
做自己的朋友
與自己談話的能力
認(rèn)識(shí)你自己
性格就是命運(yùn)
多聽(tīng)少說(shuō)
宇宙公民
誰(shuí)是真正的愛(ài)國(guó)者
做一個(gè)能夠承受不幸的人
一無(wú)所需最像神
哲學(xué)家與錢(qián)財(cái)
自己身上的快樂(lè)源泉
從容面對(duì)生死
泰勒斯:一則關(guān)于哲學(xué)家的寓言
第三輯 為教育把脈
教育的七條箴言
為中國(guó)今天的教育把脈
守護(hù)人性
神圣的好奇心
把賭注下在素質(zhì)教育這一邊
愛(ài),這一個(gè)理由已經(jīng)足夠
用愛(ài)和智慧保護(hù)孩子
恢復(fù)常識(shí)和記憶
創(chuàng)造力的來(lái)源
書(shū)中的育兒世界
如果我是語(yǔ)文教師
第四輯 幸福的醒客
讓經(jīng)典成為通識(shí)
幸福的醒客
我的好書(shū)觀
真文學(xué)是非職業(yè)的
文學(xué)新人:“這一個(gè)”,而不是“下一個(gè)”
寫(xiě)作上的從小見(jiàn)大
做學(xué)問(wèn)與做人
痛苦與文化
文津圖書(shū)獎(jiǎng)感言
講壇文化的興起
第五輯 我們心靈中的“第一推動(dòng)”
孩子和大師之間的橋梁
兒童與哲學(xué)
讓百科全書(shū)走近我們的孩子
恒星的孩子
以西方科學(xué)傳統(tǒng)為鏡
我們心靈中的“第一推動(dòng)”
你愛(ài)動(dòng)物有幾分
第六輯 無(wú)趣的時(shí)代
無(wú)趣的時(shí)代
再談無(wú)趣的時(shí)代
心平氣和看于丹現(xiàn)象
糾錯(cuò)媒體
我就說(shuō)葡萄是酸的
中國(guó)農(nóng)民的家在哪里
人類(lèi)遠(yuǎn)比禽獸殘酷
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的反思
紀(jì)實(shí)類(lèi)刊物切忌侵權(quán)和造假
中國(guó)今天最需要的是信仰和法治
第七輯 我們都是幸存者
我們都是幸存者
震災(zāi)中的札記
愛(ài)生命比愛(ài)國(guó)更根本
保存大地震的真實(shí)歷史
愛(ài)國(guó)的平常心
中國(guó)人的“比賽精神”
不談奧運(yùn)
第八輯 小雜感一束
第九輯 把心靜下來(lái)
圓滿(mǎn)的平安夜
春節(jié),把心靜下來(lái)
一曲有保留的贊歌
資源八年半:寂寞而珍貴的歲月
第十輯 心靈的橋梁
真實(shí),為人心架一座橋梁
當(dāng)生命遭遇政治
本色做人,本色作文
都市里的清泉
永不消逝的童年
小資也大器
友誼照耀心路
心的境界
一個(gè)老朋友的祝賀
書(shū)店是他的教堂
保存原生態(tài)的歷史
閑情的分量
誠(chéng)實(shí)和超脫
愛(ài)的五重奏
哲學(xué)與藝術(shù)的對(duì)話
不安和感激
第十一輯 宋人弦歌
序:唯美的歡娛
鬧燈
問(wèn)春
嘆花
邀月
悲秋
傷別
相思
記夢(mèng)
醉酒
詠史
抒懷
章節(jié)摘錄
楊絳九十六歲開(kāi)始討論哲學(xué),她只和自己討論,她的討論與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān),甚至與她暫時(shí)棲身的這個(gè)熱鬧世界也無(wú)關(guān)。她討論的是人生最根本的問(wèn)題,同時(shí)是她自己面臨的最緊迫的問(wèn)題。她是在為一件最重大的事情做準(zhǔn)備。走到人生邊上,她要想明白留在身后的是什么,前面等著她的又是什么。她的心態(tài)和文字依然平和,平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠(chéng)實(shí),以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論,卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛(ài)的老人,我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊,為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路?! ≡谇把灾?,楊先生如此寫(xiě)道:“我正站在人生的邊緣邊緣上,向后看看,也向前看看。向后看,我已經(jīng)活了一輩子,人生一世,為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢,我再往前去,就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然,我的軀體火化了,沒(méi)有了,我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”這一段話點(diǎn)出了她要討論的兩大主題,一是人生的價(jià)值,二是靈魂的去向,前者指向生,后者指向死。我們讀下去便知道,其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是密不可分的?! ≡谟懻撊松膬r(jià)值時(shí),楊先生強(qiáng)調(diào)人生貫穿靈與肉的斗爭(zhēng),而人生的價(jià)值大致取決于靈對(duì)肉的支配。不過(guò),這里的“靈”,并不是靈魂。楊先生說(shuō):“我最初認(rèn)為靈魂當(dāng)然在靈的一面。可是仔細(xì)思考之后,很驚訝地發(fā)現(xiàn),靈魂原來(lái)在肉的一面?!弊x到這句話,我也很驚訝,因?yàn)槲覀兂Uf(shuō)的靈與肉的斗爭(zhēng),不就是靈魂與肉體的斗爭(zhēng)嗎?但是,接著我發(fā)現(xiàn),她把“靈魂”和“靈”這兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái),是很有道理的。她說(shuō)的靈魂,指不同于動(dòng)物生命的人的生命,一個(gè)看不見(jiàn)的靈魂附在一個(gè)看得見(jiàn)的肉體上,就形成了一條人命,且各各自稱(chēng)為’“我”。據(jù)我理解,這個(gè)意義上的靈魂,相當(dāng)于每一個(gè)人的內(nèi)在的“自我意識(shí)”,它是人的個(gè)體生命的核心。在靈與肉的斗爭(zhēng)中,表面上是肉在與靈斗,實(shí)質(zhì)上是附于肉體的靈魂在與靈斗。所以,楊先生說(shuō):“靈魂雖然帶上一個(gè)‘靈’字,并不靈,只是一條人命罷了?!蔽覀儾环涟选办`”字去掉,名之為“魂”,也許更確切?! ?/pre>編輯推薦
讓生命回歸單純,活出生命的品質(zhì)?! ≡诮裉斓臅r(shí)代,讓生命回歸單純,這不但是一種生活藝術(shù),而且是一種精神修煉?! ∪瞬恢挥幸粋€(gè)肉身生命,更有一個(gè)超越于肉身的內(nèi)在生命,它被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作靈魂。外在生命來(lái)自自然,內(nèi)在生命應(yīng)該有更高的來(lái)源,不妨稱(chēng)之為神。二者的辯證關(guān)系是,只有外在生命狀態(tài)單純之時(shí),內(nèi)在生命才會(huì)向你開(kāi)啟,你活得越簡(jiǎn)單,你離神就越近。圖書(shū)封面
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