俄羅斯語(yǔ)言學(xué)通史

前言

　　語(yǔ)言學(xué)史是研究世界語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史的一門獨(dú)立學(xué)科。自20世紀(jì)初第一部西方語(yǔ)言學(xué)史問(wèn)世至今，語(yǔ)言學(xué)史的研究已取得了令人矚目的成果。1973年Koerner主編的第一本專業(yè)雜志《語(yǔ)言科學(xué)史》的創(chuàng)刊標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)史已成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，其后，學(xué)術(shù)建制上的一系列舉措鞏固了語(yǔ)言學(xué)史的分支地位。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)史的研究已從原始、自發(fā)、單一的編撰年史上升至有意識(shí)、多層面、全方位的史學(xué)理論探索和方法的運(yùn)用。從以往的語(yǔ)言學(xué)史研究中不難看出，西方語(yǔ)言學(xué)史者對(duì)自身的傳統(tǒng)，即根基于古希臘、古羅馬語(yǔ)法傳統(tǒng)的西方語(yǔ)言學(xué)史，特別是英美語(yǔ)言學(xué)史研究得最多，而對(duì)隸屬于西方語(yǔ)言學(xué)史的俄羅斯語(yǔ)言學(xué)史則涉獵較少，偶爾提及也屬粗線條的勾勒。綜觀當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)史研究，我們認(rèn)為，目前迫切需要運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法。挖掘史料進(jìn)行專而精的研究，即對(duì)重要人物單獨(dú)立項(xiàng)，對(duì)每一流派學(xué)說(shuō)作專題研究，對(duì)西方語(yǔ)言學(xué)史作國(guó)別研究。歐洲諸語(yǔ)言研究雖有許多共同之處，但實(shí)則各有各民族語(yǔ)言研究的傳統(tǒng)，須以國(guó)別語(yǔ)言學(xué)史理出頭緒，尤其是俄羅斯語(yǔ)言學(xué)史。

內(nèi)容概要

　　本書是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)描述俄羅斯語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史的專著。作者詳細(xì)介紹了俄羅斯語(yǔ)言學(xué)在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，闡述了各流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、主要代表人物及其理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及對(duì)后人研究的影響等；對(duì)主要人物生平、學(xué)術(shù)思想、主要代表作及其理論的基本觀點(diǎn)等進(jìn)行了評(píng)析。     本書對(duì)推動(dòng)俄羅斯語(yǔ)言學(xué)史的研究具有重要的指導(dǎo)意義和開拓性價(jià)值。本書既可作為國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究，特別是俄羅斯語(yǔ)言學(xué)研究的理論依據(jù)，亦可作為高校外語(yǔ)專業(yè)，尤其是俄語(yǔ)專業(yè)碩士和博士研究生語(yǔ)言學(xué)史的教材以及科研參考用書。

書籍目錄

前言上編 19世紀(jì)前的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第一章 10至17世紀(jì)的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第二章 18世紀(jì)的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第三章 語(yǔ)言學(xué)家及其語(yǔ)言學(xué)思想中編 19世紀(jì)的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第四章 19世紀(jì)50年代前的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第五章 19世紀(jì)50年代后的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)　第六章 語(yǔ)言學(xué)家及其語(yǔ)言學(xué)思想　中編小結(jié)下編 20世紀(jì)的俄羅斯語(yǔ)言學(xué)　第七章 研究概述　第八章 語(yǔ)音學(xué)與音位學(xué)　第九章 語(yǔ)法學(xué)　第十章 普通語(yǔ)言學(xué)　第十一章 功能語(yǔ)言學(xué)　第十二章 修辭學(xué)　第十三章 口語(yǔ)學(xué)　第十四章 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)　第十五章 語(yǔ)義學(xué)　第十六章 心理語(yǔ)言學(xué)　第十七章 語(yǔ)言文化學(xué)　第十八章 符號(hào)學(xué)　第十九章 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)　第二十章 語(yǔ)言的邏輯分析　第二十一章 語(yǔ)言學(xué)家及其語(yǔ)言學(xué)思想　下編小結(jié)結(jié)束語(yǔ)文獻(xiàn)索引人名索引

章節(jié)摘錄

　　2.2.2研究?jī)?nèi)容和發(fā)展方向上的對(duì)立　　第二組對(duì)立同15世紀(jì)末至16世紀(jì)初發(fā)生在俄國(guó)意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)有著緊密的聯(lián)系。諾夫哥羅德一普斯科夫的異教徒們繼承了斯特里戈?duì)柲峥水惤膛蒣1]和15世紀(jì)西歐宗教改革派的某些思想，同官方宗教開始了新一輪的抗衡，掀起了科學(xué)研究的高潮，語(yǔ)法學(xué)知識(shí)也自然包括在內(nèi)。這一運(yùn)動(dòng)起始于莫斯科異教徒庫(kù)里岑出使歐洲回國(guó)后撰寫的《勞季克寄語(yǔ)》一書。該書通過(guò)語(yǔ)法表的形式介紹了語(yǔ)法、書寫、詞匯，特別是語(yǔ)音方面的知識(shí)，使用了二元對(duì)立的分類原則，如元音一輔音、陽(yáng)性一非陽(yáng)性、復(fù)數(shù)一非復(fù)數(shù)等，并通過(guò)一系列二元對(duì)立的區(qū)別特征對(duì)字母進(jìn)行語(yǔ)法描寫。整個(gè)描寫系統(tǒng)不僅簡(jiǎn)潔，而且非常經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，字母本身也具有獨(dú)特的區(qū)別性特征，意義蘊(yùn)含在元音和輔音組成的音節(jié)中（KonecoB，2003：50）。顯然，其關(guān)注點(diǎn)由字母轉(zhuǎn)向了音。但他對(duì)科學(xué)原則的表述則采取了隱喻的方法，如把元音比喻為心靈或力量，把輔音比喻為肉體或柱子。這樣一來(lái)，無(wú)形中加大了閱讀的難度，除神職人員外，別人恐怕難以準(zhǔn)確理解該書的內(nèi)容?！　?5-16世紀(jì)的歐洲宗教改革家們同時(shí)也是語(yǔ)法課本的積極編纂者和翻譯者。這一特點(diǎn)在俄國(guó)也不例外。庫(kù)里岑主張用樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)撰寫宗教性書籍。這種剔除教會(huì)斯拉夫語(yǔ)中陳舊過(guò)時(shí)的成分和建立標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的民主化思想是15世紀(jì)末至16世紀(jì)初俄國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)思想。因此，這種情況下關(guān)注焦點(diǎn)是對(duì)人民大眾的口語(yǔ)和語(yǔ)音特點(diǎn)進(jìn)行研究就不足為奇了。　　正是在這一時(shí)期，在俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的歷史上，第一次詳細(xì)制訂了語(yǔ)音術(shù)語(yǔ)和音的分類體系，并開始思考發(fā)音的生理學(xué)基礎(chǔ)。如《文字拼寫法》一書就對(duì)語(yǔ)音特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的描寫。該書根據(jù)不同音的發(fā)聲特性，采用二元對(duì)立的分類法，對(duì)音進(jìn)行了獨(dú)特的分類。我們僅以元音為例探究了一下該書對(duì)其發(fā)音特點(diǎn)的描述：a-開放、純潔，o-快速、急劇，bI-隨意、自由，y-寬、長(zhǎng)，e-短促，H-緊湊、窄，b-低沉、短，b-高、短。從中可以看出，對(duì)元音的描述是依據(jù)三個(gè)區(qū)分特征來(lái)進(jìn)行的：長(zhǎng)一短，緊張一不緊張，鼻音一非鼻音。

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