康德

內(nèi)容概要

　　康德或許堪稱近代最有影響的哲學家，同時也最為深邃難解。在本書中，作者探究了康德作品的產(chǎn)生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關(guān)系，以及康德試圖建立一種既非唯理論又非經(jīng)驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學的努力。全書用強勁的筆觸探討了康德哲學中的先驗演繹、絕對律令、美與設(shè)計、啟蒙與律法、先驗哲學等復雜主題。

作者簡介

　　羅杰?斯克魯頓　哲學家、作家。1965年畢業(yè)于劍橋大學。曾先后在劍橋大學和倫敦大學從事學術(shù)研究，并曾兼職任教于波士頓大學，后成為自由作家?，F(xiàn)為牛津大學訪問教授（無薪）、圣安德魯斯大學訪問教授（兼職）、美國企業(yè)研究所訪問學者。已出版著作包括：“逝去的大師”叢書中的《斯賓諾莎》、《藝術(shù)與想象》（1974）、《建筑美學》（1979）、《審美理解》（1983）等。
　　周文彰　哲學博士，研究員?，F(xiàn)任國家行政學院副院長，兼任中國人民大學哲學院博士生導師、紹興蘭亭書法藝術(shù)學院客座教授。專著有《狡黠的心靈》（1991）、《從歷史走向現(xiàn)實》（1995
）等；譯著有《康德》（1990）、《理由與求知》（1990）、《當代認識論導論》（1990）。

書籍目錄

第一章　生平、著作與性格
第二章　康德思想的背景
第三章　先驗演繹
第四章　幻相的邏輯
第五章　絕對律令
第六章　美與設(shè)計
第七章　啟蒙與律法
第八章　先驗哲學
索引
編者說明
英文原文

章節(jié)摘錄

　　這個論證非常不可靠。鑒賞判斷的“必然性”與知性的先天法則的必然性毫無聯(lián)系，它的普遍性也沒有導出確定原理?？档掠袝r承認這一點，并將審美愉悅而不是審美判斷視做普遍有效的，因此是先天的（《審美判斷力批判》，289）。不過，他確信美學提出了所有哲學一樣會提出的問題。“判斷力批判的問題……從屬于先驗哲學這個總問題：先天綜合判斷是如何可能的？’”（《審美判斷力批判》，289）　　康德提供了一個答案，即“先驗演繹”。文字只有十五行，論述總體來說不夠充分。他的話有漏洞：“這個演繹之所以如此容易，乃是因為它并不需要為一個概念的客觀實在性（即應(yīng)用）作辯護。”（《審美判斷力批判》，290）然而事實上，他獨立地論證了鑒賞判斷的先天成分，及其“普遍”假設(shè)的合法性。

媒體關(guān)注與評論

　　要對康德哲學進行一番基本的敘述，羅杰·斯克魯頓面對的算得上是最讓人頭疼的難事。然而，他做得非常出色，全書行文優(yōu)雅，條理清晰?！　?mdash;—《聽眾》周刊

編輯推薦

　　哲學博士，中國人民大學哲學院博士導師周文彰作序推薦，“這本小書無論對于初次涉獵康德哲學的新手，這是對于造詣頗深的康德專家，都將不枉一讀。”

圖書封面

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